天竺国有居士、国王和长者，举办一切法会时，常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉来接受供养。宾头卢是尊者的名，颇罗堕誓是姓。由于尊者曾在树提长者面前显示神足通，佛斥责他，不让他涅槃，命他为末法时期的四部众作福田。
请他的时候，需要在静处烧香礼拜，面向天竺摩梨山。至心称名说：大德宾头卢颇罗堕誓，受佛旨意，为末法人作福田。愿您接受我的请求，到这里来接受供养。如果新建了屋舍，也应请他，说：愿您接受我的请求，到这房子的床铺来住宿。如果集众请众僧洗澡沐浴时，也应请他，说：愿您接受我的请求，于此洗澡沐浴。要在天没有亮前，准备好香汤净水、澡豆、杨枝（洗澡的用品）、香油，调和好冷暖，如一般人洗澡一样。打开大门，请他进入。然后关闭房门。如一般人洗澡用那么长的时间后，众僧人再进入。但凡法会，供食洗澡沐浴，必须要一切请他的僧人，有至心求解脱的诚心，不疑不昧，信心清净，然后可以才请来。
近世有一个德高望重的年长者，听说宾头卢阿罗汉，受佛旨意，为末法人作福田。就如法施设大会，至心请宾头卢。波斯地毯下遍布香花，想用来作验证。大众食完后，掀开地毯看，花全部都枯萎了。这位办法会的长者懊恼、自责，不知道哪个地方做的不对。这位长者更加精进竭力，详细的询问经师，又重新举办了大法会。跟前一次一样，鲜花也全部都枯萎了。他更是倾尽全力，花光了全部的家财，再次举办大法会。结果仍然是跟前两次一样。这位长者懊恼、自责。又更请来一百多位法师，求他们给开示，说说自己到底错在什么地方，忏悔自己的罪过。就这样，长者面对着上座位子上坐着的一位老人，对四方众人传达陈述经过，忏悔自己的罪过。
坐在上座的老人告诉他说：“你三次办法会请我，我都接受了你的邀请，你自己叫守门的下人，在大门口阻挡，因为嫌我年老，衣服破烂，说我是被赶出来的、象波斯匿王女儿赖提一样形貌极为丑陋的僧人，不肯让我前来见你。我说我是你请的人，想强行进入，你的奴才以杖打我，头被打破，在额头右角上留下了疮伤。如此，到第二会，我也来了，又不能前来见你。我又想强行进入，又打破了我的头，额头当中留下了疮伤。如是第三会，我也来了，跟前面一样被打了。我头上的额上左角，留有疮伤。这些，都是你自己所做的事情，有什么好懊恼、惋惜的！”说完，已经不见了。长者这才知道，这就是宾头卢尊者。
自这件事情以后，各人设福供养，都不敢再关门。如果得宾头卢来，他坐过的，花就不枯萎。若新建房舍，铺了床榻，想请宾头卢时，都应当用调有香料的热水洒地，燃香油灯。新床新褥好的丝绵铺敷，以白丝绸铺在丝绵上。初更（晩七时至九时）如法请他。然后再关闭房门。千万小心，不能轻慢、偷看。各人都至心相信，他必然会来。精诚感彻，他没有不到的。如果来过，则耨子上会发现有卧过的地方。浴室也发现，有用过热水的地方。受大会请时，他或在上坐，或在中坐，或在下坐。表现作他坐的地方的那些僧人的形象。人们如果想看出他与别人不同的地方，终不可得。他走后，见坐处花不枯萎，才知道是他来了。
