五台山塔院寺中除了标志性的大白塔，还有一座著名却并不醒目的文殊发塔。文殊发塔坐落在塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔。塔的形状和大白塔相仿，但没有大白塔高，也不象那样雄伟，它的高度仅两丈余，但却有着一个神奇和耐人寻味的传说：
南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺（今显通寺）每到春天三月，依例举行“无遮斋会”。不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、富人还是穷人、包括乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，以此表示佛法平等，无人我之分别。
一天，来了一位穷苦的女子，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗来到了灵鹫寺无遮斋会现场。 女子身无多余之物，孤苦无依。可是尚未到用斋之时，女子身无分文，但也不好意思白吃，就剪下头发聊表布施之意。 女子对寺里的住持说：“我只有这些头发布施三宝了，请勿拒绝！’ ”住持说：“好的，那就收下了！施主是打哪儿来的呀？
女子答：“从来的地方来。
”住持法师听她这样回答，心里有些奇怪。不料这个女子此时开口要求道：“我有急事，要赶到别的地方，请先给我斋食？”
虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。住持便答应了。
住持法印法师从里面取出三份食物，用意是让女子和两个幼儿都能饱食一餐。但是用过食物，女人又说：“我这只狗，它也得吃一些东西
住持法师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。
”住持法师忍不住怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理?你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食?你求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗?”
被斥责了的贫女，这时突然说了一偈：苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。说完了这首偈，女人立刻腾身踊上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为座下的狮子，两个孩子竟是身旁的二位侍者。在云光缥渺，若隐若现当中，又复说偈：
众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何?
这首偈的意思是：众生虽然知道学佛要修平等心，但却难以降服自心，而随着境界而起人我分别，造作过非。要知道，名为“我”的这个色身终归是要坏灭的，若执着于人我就无法免除对立的相状，从而生起爱憎之心，又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢？
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，向空中顶礼说：“大圣!但愿垂示真正的平等法门，好让我们一心奉行!”于是空中又传来了偈语：
持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。
住持法师深心忏悔，以“贫女”所布施的秀发，建了一座宝塔来供养，便是这座文殊发塔
万历初年，圆广法师重修宝塔，在塔下掘得大士的圣发好几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色变化不定。现在的文殊发塔，高两丈有余，砖石结构，形状为喇嘛式塔，是嘉庆三年（1798）重建的。乾隆皇帝第六次朝台时，再次到塔院寺中，观摩寺中的两名塔，当他走到文殊发塔处时，塔已火焚三年，遂感而作诗一首：两塔今惟一尚存，既成必坏有名言。如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。从古至今，来到五台山的人都想见到文殊菩萨。但其实文殊菩萨无处不在，我们之所以看不到是因为是我们的“心不平等”，所以才一次又一次与菩萨“当面错过”。正如乾隆所说：如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。[ 此帖被格力琼寺在2023-10-28 11:13重新编辑 ]
