总体来讲，宋代的朝廷对佛教还是比较推崇的，前面我们讲过在士大夫阶层当中有很多的信奉者，甚至可以直接说有专门修禅宗的。虽然也有欧阳修这些反对佛教的人士，但是从主流来看，佛教——特别是禅宗，在那个时代是“站得住”的。而且就士大夫学佛的情况来说，所占的比例应该非常高，我们之前讲到的禅师应该每一位都有交往的士大夫，可能跟推举制度也有关，因为这些住持都需要士大夫们来推举。这时候呢，突然出现了一个人物——宋徽宗。有人说：“灭佛的都没有好下场。”宋徽宗后来确实没什么好下场，是吧？他早先也是信佛的，一开始还专门说过：“哎呀，你们佛教当中哪些人没有赠过谥号的？报上来，我都送谥号。”就是送好的名字。然后地方官就把一些高僧的名字报上去，去世以后送个好听的什么某某大师的名号，包括历代的早年间的佛教名僧，比如说竺法兰、摄摩腾等等都给了谥号。但是，后来就有点不对了，他说：“像我们这些皇帝，对天地都是很尊敬的，我们都要去搞个天坛祭天什么的。佛教现在有点过分了，把这些天当作护法，很不给面子啊。我都要很去认真虔诚地拜天神，他们居然把天神说为护法，当作鬼神来玩，这个太过分了！”就好像是说：我们皇帝还在祭天拜地，你们佛教好像要长我两级。佛教把天神当作护法，皇帝又去拜天神，那显然佛教要比皇帝高两级。他不高兴了，就命令：“如果寺院有这种情况的，全部改掉！”还有一个什么情况呢？就是在今天的民间也有这种情况，很多寺院是佛道不分的，有些就把释迦牟尼佛放在中间，老子、孔子放在边上。宋徽宗就说：“怎么中间是佛呢？老子就放到道观里面去，孔子就放儒宫里面去，不要混杂。”从某种角度上来看，他好像是比较纯，但实际上他是心里面不愿意，不高兴。那么，中国历代僧和道在一起的时候，都是“令僧在道前”，李世民的时候改为“令道在僧前”，后来武则天又改回来了，此后都是“僧在道前”。宋徽宗的这个时候就开始有变化了，又下诏“令道在僧前”，把和尚的位置往下挪了。这个说明当时的态度已经有点变化了，他认为，道士和我们都是侍奉天神的，而你这个佛教居然把天神当护法，就不高兴了，让道士往前挪了。——释观清[ 此帖被格力琼寺在2023-10-29 16:25重新编辑 ]
