先把它们思路理清，因为古籍中没有具体的人物，时间，地点，无头无尾，只能靠猜测去估算年代，如果具体什么时候只有靠考古了，古人把很多真相宁愿带进土里也不想告诉世人，因为世人无知。

五行来源于河图，其方位便已经确定，按古历十干论，一年可分五季，对应五行，五季更替，便产生了五行递生说或五行轮回相生说，这个理论应早于老子的道德经和孙子的孙子兵法。

普及下星空知识

古人把天空分为东南西北中五大区域。北斗七星在中宫位置，28星宿分布在四周，七宿为一象，分为四象对应四方。青龙为东方，白虎为西方，朱雀为南方，玄武为北方。

简单来说，十月古太阳历是以中宫北斗七星的斗柄旋转为依据的，斗柄指东，天下皆春，指南皆夏，指西皆秋，指北皆冬。然后循环往复，年年如此。

十二月太阳历是以28星宿(四象)为依据来定年的，根据太阳或月亮在各星宿的位置可确定这是一年中的那一月那一日时。此为一年十二月历法

古人根据北斗七星与四象的分布抽象出河图模型，由河图可知一年有三十个节气，五个季节，天空中有五个方位，及七星与28星宿四象分布情况等等。

此图至少应在夏商就存在了。古人根据河图，和对生活中的人事观察，又提出了五行概念，尚书洪范记载，晚商箕子说，五行，一水，二火，三木，四金，五土。很明显，五行数就是河图数。

到西周末太史官伯阳父提出，万物由五行组成，土杂以金木水火化为万物，至此，五行说在东周时候就流行起来了，形成一个独立的五行物质世界观。

东周时期，五行系统与阴阳八卦系统并没有关系。它们分属于两种不同的世界哲学观。各自用来解释世界和人事物。此时干支象数系统亦没有形成，仅仅是用来记时。

五行提出来后，由于受到了世人的重视，根据十干五季更替循环，递生说也是自然出现了，老子孙子时代，五行轮回相生相克应该没有出现。至邹衍时五行轮回相生相克才出现。

河图出现了，是从天上来的。洛书也随之产生了。古人认为，河图也可以推导出八卦来，根据河图数，居然真的把八卦方位推导出来了。系辞记载，河出图，洛出书，圣人则之。这里圣人是谁？是对河洛及八卦有深刻理解的没有社会地位的无名专家。

能称之为圣人，必然生活在西周以前，甚至于商朝时候。那个时候，先天八卦图就已经出现了，故系辞记载，天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射。当然，先天八卦图不是一个，而是两个。因为这两个图都符合上面的要求。

河图洛书推导先天八卦图，两千多年以前古人做出来了，然后不重视，失传，两千多年后，后人又独立推导了出来，易学发展基本上都是是在原地踏步，后人的研究竞是不能超越古人，也够悲哀的。

干支，五行与八卦都可以来源于河图洛书数，故河洛是象数之源。如此重要的河洛理论，竟然在秦汉以后慢慢失传。后世王朝的更替说明，学术思想无非是一些废话罢了，唯有富贵权利才是人生中最重要的。

早慧的民族，逆淘汰游戏规则，注定了后世的堕落。