每个人都会犯错，每个人也都犯过错。
正所谓“人非圣贤孰能无过”？凡夫与圣人最大的区别并不是所犯错误的多寡，而是谁勇于面对自身的缺点，敢于忏悔恶业，知错而改。凡夫自身缺点很多，习气难以割舍，却往往以自我为中心，不愿承认自己的错误，更不愿改正。
人若无惭无愧，便与畜生无异。做人一定要有惭愧心。做为大乘佛子，更应该及时忏悔恶业，净除业障，增长智慧，成就菩提。
所有的过失都可以忏悔的。罪过本身没有什么优点，它唯一的优点是可以忏悔，而且可以忏悔得非常干净。
——慈诚罗珠堪布
一天最少也应念一遍《三十五佛忏悔文》，这个非常有必要。因为我们在学佛的过程中，经常会触犯大大小小的戒律，即使没有犯过任何戒，无始以来自相续中也有很多染污和罪过，忏悔业障非常非常的重要。
——索达吉堪布
“一天最少也应念一遍《三十五佛忏悔文》，这个非常有必要。因为我们在学佛的过程中，经常会触犯大大小小的戒律，即使没有犯过任何戒，无始以来自相续中也有很多染污和罪过，忏悔业障非常非常的重要。
不要说我们，当年的宗喀巴大师，一代文殊菩萨的化现，也是到了38岁以后，开始励力忏悔业障，每天一边念《三十五佛忏悔文》，一边磕大头，最后把整个手掌、膝盖都磨烂了。有些人说：“我现在不用修什么忏悔，只要观心就可以了。”但从历史上看，像宗喀巴大师、无垢光尊者、全知麦彭仁波切那样的一代宗师，他们生平都精进忏悔，我们凭什么不忏悔？
……
“依佛菩提心，悔除堕罪余”，除了依《三十五佛忏悔文》来忏悔外，还应该依靠佛菩萨的像、修持愿行菩提心、具足四对治力，来使自己的罪业得以净除。佛经中说：“一个人在大海中，如果船毁坏了，本来会淹死，但如果抱着破船板，也能顺利地到达岸边。同样的道理，破了根本戒的人，本来要堕入地狱，但如果他励力忏悔，也有解脱的。
——《入行论释·善说海》
皈依发心(3遍）
诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成 四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍
《三十五佛忏悔文》
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛、
南无皈依十方尽虚空界一切尊法、
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来，应供，正遍知，明行足。善逝，世间解。
无上士调御丈夫，天人师，佛，世尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 南无宝月光佛
南无现无愚佛 南无宝月佛
南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛
南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛
南无水天佛 南无坚德佛
南无旃(zhān)檀功德佛 南无无量掬光佛
南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛
南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛
南无德念佛 南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛
南无斗战胜佛 南无善游步佛
南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛
南无宝莲花善住娑罗树王佛。
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世，是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜;若塔若僧，若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜;五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜;十不善道，若自作、若教他作、见作随喜;所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。
今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒，乃至施与畜生一抟之食，或修净行，所有善根，成就众生;所有善根，修行菩提; 所有善根，及无上智;所有善根，一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛所作回向，我亦如是回向。
众罪皆忏悔 诸福尽随喜
及请佛功德 愿成无上智去来现在佛 于众生最胜无量功德海 我今皈命礼
菩萨具足大悲力 利益救护诸有情
救护无依罪恶我 彼诸菩萨我皈依
身业有三种 口业复有四
以及意三业 十不善尽忏
愿戒净无垢 无持戒圆度
无始至今生 十恶五无间
心随烦恼转 诸罪皆忏悔
我昔所作诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
所有礼赞供养福 请佛住世转佛法
随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
