师： 你求五戒是不？
居士：五戒。
师:五戒嘛，杀、盗、淫、妄、酒这五戒。杀 我们不杀人，一般情况没有人会去杀人嘛，但虫虫、蚂蚁、苍蝇这些我们要注意一下，它也是一个众生嘛，它来了就这样去打了要不得嘛[用手示意打虫子] ，虫虫蚂蚁这些要注意。
一般不会去杀人的，坏人才去杀人，我们求戒都来不及。虫虫蚂蚁这些都是众生，这些要注意啊。 盗 金银财宝一般我们不会去盗嘛[指大的偷盗]，但打个比方，按戒律的规矩来说，这个房子里面假如有根针，这根针你伸手去捡起走了没有人管，但即便没有人管还是要给针的主人说一声，不说的话就出问题，以后会算到我们头上来，对不？因此呢，“你这个针借给我，我没有针用”，这样再拿去用就没事了。拿走了却没有说，悄悄地拿起就走了，那就犯罪了[指犯盗戒]，戒律的规矩就这个样子的。
妄语 妄语不准打，妄语打来打去容易跟人家吵嘴闹架。酒 再一个，不准饮酒，饮酒了他就乱来，酒醉的人他啥子都不管的，酒疯子他打架也好、吵嘴也好，他控制不了。
不准饮酒。不过你的医生说你的药方里需要个酒的引子，这个可以，佛讲的，是为了你的身体好，那可以的，身体有病了，佛讲的，为了治病不是为了好吃的事情，你就可以吃。你这个骨头骨节痛得很，可以喝这个药酒，医生开腔了、医生开口说了的你就可以吃，你自己随便说的则不行，医生说你这个痛得很了，这个药酒可以喝，他说了，那这个可以。但如果你病也治好了，什么都好了，有些人却耍奸，医生说过我可以喝，那我就天天喝好了，这下你就犯罪了。你病也好了，啥子都好了，还要再喝，不就是耍奸？不过，如果这些没有给你们讲清楚，我们也有责任了，你们求了五戒回去，五戒是哪些都不知道，戒犯完了也不清楚。那就你们犯完了，罪过到我们身上来了。我们没有讲清楚说清楚，他们不知道，有这样子的一些责任嘛，杀、盗、淫、妄、酒——五戒，三皈五戒它是全套嘛， 这样我们就说清楚了。
这样的话，五戒我们这辈子要好好地守。前辈子你善事好事做好了，种的因好，结的果也就好，这辈子我们就得到了一个人身。人身不是那么容易得的，人身最难得的，最难得的我们现在都得了，这辈子我们就多做一点好心好意的事情。因为前辈子做得好，那个果我们现在就正在用。我们这辈子好好的做，光是耍、耍、耍，耍完了什么好事都没有做，下辈子恶道去了怎么受得了嘛。总的是我们到善道去了，那就好了嘛，走得慢也可以嘛。去了恶道，那就千千万万的痛苦来了，你受不了嘛。你不想去恶道，这辈子好好修。“哎呀，恶道是去不得哦，这个千千万万年的痛苦是哪个受得了哦”，你想到这个，好心好意的事情——念佛什么的就会去做了。
想不到这个，忘了呢，一天就看电视啊、耍啊，以后要走的时候想到自己什么都没做，咋办呢？那就搞不赢了，来不及了。所以这个意思就是，人身不是那么容易得来的，但我得到了。得到了要怎么做呢？好心好意的事情多做，好好地念佛，三宝的加持我得了这个五戒，这个五戒就好好地守，这一辈子守得好的话即身成就，这个就最好了，如果做不到的话，也不要落到恶道去，落到善道里去了再一步一步的慢慢地修，最后也可以上去，对不。落到恶道里了，千千万万年都起不来的痛苦，被火烧了也不知道，被煮了也不知道，什么都遭受了，十八层地狱的痛苦等等，说了很多了。因此我们就好心好意的事情好好地做，这辈子得的果是前辈子种的，这辈子我们种了什么样的因，后辈子知道，后辈子不要落到恶道里去，最起码也落到善道里，然后再一步一步地上去，而不是落下去。什么也不做，什么也不知道，一个突然袭击不在了，落下去了，那就老火得很。
能这么去想的话，好心好意的事情才做得起来，什么都不想的那些人，打麻将了什么乱七八糟的整去整来。这个寿命一天算一天，一天又过了一天，一年又过了一年，想着一会就去做，一会就去做……五十[岁]、六十、七十、八十、九十，寿命没有了。心要好，心好了什么都是好的，你以后走了去的地方也好，现在你在世的时候也好，都是好的。在世的时候做的是好心好意的事情，走的时候也是去好的地方，相当于做准备工作。接下来我就开始念了，这样我把诸佛菩萨请起来，你们想一下，诸佛菩萨来给你们传戒，传了戒以后你们这一辈子就好好地守，这一辈子好好地守戒，最好的结果就是看这一辈子能即身成就不，不行的话我们也不要落到地狱，要落到好的地方去，这样子想，自己要往好的地方走，六道众生也要一起救起来，发心嘛，这样子发心最好。
