佛教界有很多的善知识的，各住一方，利益着众生。我们每一个人也都是佛教帝珠网当中的一颗宝珠，希望我们早日成熟。未成熟的时候，我们共聚一处，令佛法壮大；成熟之后，我们散落于天下，分灯一方，教化群生。 所以，菩萨圣贤或是听法，或是说法，或是表法，或是静默。讲法也是讲天地大道，静默也是在体验佛法、显发天地大道。天地大道还是有一点自然性，我们佛弟子走的是菩提大道，在佛教里，天地大道有一个特殊名词，叫自然外道。永嘉大师遇到六祖大师的弟子东阳玄策禅师，对他说，你要去六祖大师那里印证，他是传佛心印的人，你一定要去印证，否则会落为自然外道。
永嘉大师童年就出家，博通三藏，精于天台宗教观总持，修行也有种种瑞相，甚至山洞里打坐，常常会有神人来与他交谈，谈完之后腾身就飞走了，都已经有了这样的悟境了，但是他还是要回归到法脉传承当中去。
于是跋山涉水，从温州到广东，见到六祖大师，印证完之后就要走了。六祖大师说：“住一晚上吧。”所以他还有个称呼叫“一宿觉”。住了一晚上又回头走了，从此之后再不会疑惑，得印可之后就是插到总电源上了一样，这就是禅宗作为正法眼藏一代一代师徒之间的传承。
佛佛祖祖传承不断，令每个时代都具有这样的正法眼藏。这个正法眼，才是古人所讲的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
当今世界突飞猛进的物质发展、科技力量，方便了我们的生活，繁荣了这个时代，但是我们的精神世界却越来越荒芜，每个人的心灵经受着物欲的考验，由此产生的精神空虚、道德迷失，甚至引发的众多精神疾病，已经成为这个时代之病。
这不仅构成了人类文明的危机，甚至也形成了人类生存的危机，也打破了人和自然的和谐。迷失心灵的人会被物欲所左右，贪嗔痴会成为他的生命状态，这种状态害人害己，也危害社会，许多深层次的危机来自于众生迷失了自己的佛性，道德缺失，善恶不辨，黑白颠倒。
佛教里说“觉悟乃为佛，不觉名众生”。出家人不仅是寺院的建设者、物质文明的建设者，更是精神文明的建设者和传承者。表面看我们坚守着传统、清净地自修，实际上我们在为人间、天地间化消灾戾，净化人心，和谐社会，从根本上守护众生的觉醒之道，让我们觉悟天地秩序，净化社会人心，构建世界大同，打好万世太平的根本基础。
