主题 : 全人类的财富共同分享
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楼主  发表于: 2012-12-17 08:35

全人类的财富共同分享

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全人类的财富共同分享

《推背图》中的毛泽东  

  
    一看这个标题,也许有人会说:这纯粹是风马牛,是牵强附会,是宣扬封建迷信,伟大的无神论者毛泽东怎么能与《推背图》连在一起?我过去也持这种观点,只是在读了多少遍《推背图》、《易经》和《毛泽东传》之后,才不经意地发现《推背图》中的确有中华人民共和国的开国之父毛泽东。  


  
    《推背图》是中国预言体文化中的集大成者。全书共有60个易经卦象,通过卦、谶、颂、图,神秘地预测了改变中国历史的历代帝王,在民间广泛流传,影响极大。有关《推背图》的起源,民间有多种说法,载入书籍的主要有两种:一种说法是,唐太宗李世民向钦天监官李淳风问起大唐的国祚,李淳风推出“唐三世之后,则女主武王代有天下”,自己不禁大惊,继续推下去,推得走火入魔,直到老友袁天罡在他背后猛击一掌,李淳风才醒过来,停止推算,此时此刻正好推出六十象。另一种说法是,李淳风和袁天罡晚年时候,遨游于山水林泉之间,一日两人相遇无事,背靠背坐在一起,推古往今来之事。一人推天地形成以来的前事,一人推自唐之后的后事。每推一事便画一幅秘像,写几句谶言偈语,以记之。许多研究《推背图》的人认为,自唐太宗李世民之后,武则天、赵匡胤、朱元璋等杰出皇帝都可以在该书中对号入座,而惟独找不到天下第一的毛泽东。  

  
    对于中国古书,我敬仰《易经》、《道德经》,绝不相信《推背图》一类预言书。但是,我深信开卷有益,什么书都想读。2008年10月,朋友送我一本《推背图中的中国历史》。此前,已经读过几种版本的《推背图》。抱着一种从《推背图》中寻找毛泽东的好奇心,我认真地读了《推背图中的中国历史》,终于在第四十七象中找到了中华人民共和国的开国之父,这是我“新发现的毛泽东”。《推背图》第四十七象全文如下:  

  
    象四十七 庚戌 坎下乾上 讼(图:一只书柜,里面摆满了书)  

  
    谶曰:  

  
    偃武修文,紫薇星明。  

  
    匹夫有责,一言为君。  

  
    颂曰:  

  
    无王无帝定乾坤,  

  
    来自田间第一人。  

  
    好把旧书多读到,  

  
    义言一出见英明。  

  
    现在,我们不妨逐一分析。  

  
    1,卦象。  

  
    讼卦。在《易经》六十四卦中,讼卦即天水卦,上卦为天,下卦为水。讼字,从言,从公。顾名思义,为公而言,言而为公。毛泽东是中华民族立德、立功、立言的第一人。他一生大公无私,真心诚意、全心全意、完全彻底为人民服务,他写了许多文章、诗词,他的所有言论可以概括为四个字:斗私兴公。  

  
    2,谶语。  

  
    (1)偃武修文。毛泽东说自己一生办了两件事。一件事,就是与蒋介石斗了几十年,把他赶到几个海岛上了。抗战八年,把日本人请回老家去了。打进北京城,总算进了紫禁城。另一件事,就是发动文化大革命。“要斗私,批修”,是文化大革命的根本纲领。他反复告诫:“要文斗,不要武斗。”这两件事,前者为“武”,后者为“文”。毛泽东一生为中国人民做了无数好事,为世界被压迫民族、被压迫人民提供了极大的帮助,他的历史功绩无论怎么估价都不会过分。如果用他自己的话来说,最重要的是两件大事。毛泽东一生所办的两件大事,不正是“偃武修文”吗?  

  
    (2)紫薇星明。天文学认为,紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星。北斗七星围绕紫薇星四季旋转。紫薇星的一个重要作用,就是可以精确地指出正北方向。星象学认为,紫薇星就是帝王星,紫薇星垣代称皇帝。老百姓说,毛主席有帝王之相,他不是皇帝,却胜过中国历史上的一切皇帝。“抬头望见北斗星,心中想念毛泽东。”毛主席是人民群众心中永远的红太阳,把他比作紫薇星绝不是牵强附会。毛主席说“打进北京城,总算进了紫禁城”,不正是“紫薇星明”吗?  

  
    (3)匹夫有责。早在湖南湘乡县东山小学读书时,毛泽东就与同学谈过《世界英雄豪杰传》的读后感:中国也要有这样的英雄豪杰。顾炎武说得好:“天下兴亡,匹夫有责。”我们每一个国民都应该努力。中国积弱不振,要使国家富强独立,需要很长的时间,但是时间长不要紧。你看,华盛顿经过八年战争,才取得胜利,建立了美国,我们也要准备长期奋斗!与同学畅谈志向后不久,毛泽东给自己取名为“子任”,寓意“以天下为己任”,不正是“匹夫有责”吗?  

  
    (4)一言为君。西方哲人说,人的全部尊严就在于思想。没有毛泽东思想的指导,就没有中国革命和建设的伟大胜利。语言是表达思想的惟一工具。如果非要把毛主 席比作 君主的话,他的“为君”主要靠的是他的思想。毛主席曾经说过,他用文房四宝打败了蒋介石的四大家族,不正是“一言为君”吗?  

  
    3,颂词。  

  
    (1)无王无帝定乾坤。中国社会几千年的改朝换代,每一次都是打倒皇帝做皇帝,只有毛泽东领导的共产党是真正为人民大众打天下,革命胜利以后实行人民民主专政,让人民当家作主。问中华大地,谁主沉浮?人民主沉浮!毛主席亲自发动和领导的文化大革命,就是要巩固人民民主专政,防止资本主义复辟,确保人民共和国永远属于人民。毛泽东坚决不做皇帝,他是一个“人民至上”者,他把人民比喻为共产党的上帝。在毛泽东为首的中国共产党领导下,中华民族实现了由 封建 君主专制向人民民主专政的伟大历史性转变。人民民主专政,正是“无王无帝定乾坤”。  

  
    (2)来自田间第一人。一个农民的儿子,一介书生,两手空空,用了28年时间,组建起一个百万人的政党,打造出一支数百万人的军队,在极其艰难困苦的条件下,竟然以弱胜强,所向无敌,纵横天下,夺取全国政权,终于成为世界上人口最多的大国最高领袖。这绝对是一个人间奇迹!毛泽东是农民的儿子,是山野的儿子,是长江、黄河的儿子,是黄土地、黑土地、红土地的儿子,是当之无愧的“来自田间第一人”。  

  
    (3)好把旧书多读到。举世公认,毛泽东是一个最爱读书的人。毛主席身边工作人员说:“毛泽东嗜书成癖,这样说不为过分。很难想象他若一天不看书会成什么样子。不过,更准确地说,似应把书改成‘字’。哪怕是随手拾来的废纸,只要上面有字,便能吸引他。”毛泽东几乎读遍了中国所有的古书,读遍了世界所有的名著。二十四史,他读了又读;《资治通鉴》,他读过17遍;《共产党宣言》,他至少读过100遍,还读了英文版。毛泽东是踏着书籍的阶梯,为自己更为中国人民开辟了一条到达理想境界的宽阔通道。《推背图》中图画是一只摆满书籍的书柜,与毛主席书房的书柜有着惊人的相似之处。说毛泽东“好把旧书多读到”,是再恰当不过的。  

  
    (4)义言一出见英明。从《中国社会各阶级分析》、《湖南农民运动考察报告》,到《关于纠正党内的错误思想》、《星星之火,可以燎原》、《反对本本主义》;从《论反对日本帝国主义的策略》、《中国革命战争的战略问题》,到《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《中国共产党在民族战争中的地位》;从《青年运动的方向》、《大量吸收知识分子入党》、《中国革命和中国共产党》,到《纪念白求恩》、《新民主主义论》、《改造我们的学习》、《延安文艺座谈会上的讲话》;从《为人民服务》、《愚公移山》、《论联合政府》,到《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》、《论人民民主专政》、《中国人民站起来了》;从《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在扩大的中央工作会议上的讲话》,到《学习马克思主义的认识论和辩证法》、《把我国建设成为社会主义的现代化的强国》,直到提出“资产阶级就在共产党内,党内走资本主义道路的当权派,走资派还在走”的著名论断……毛泽东“义言一出见英明”是不言而喻的。  

  
    预言不是中国特有的,而是世界普遍存在的一种文化现象,各个国家都有形形色色的预言书。有的是牵强附会,有的是偶然巧合,有的纯粹是文字垃圾。毛泽东几乎读遍了中国所有的线装书,就连《笑林广记》一类笑话书都要经常读,按着常理推断,他不可能不读《推背图》。遗憾的是,至今尚未发现毛泽东读《推背图》的记载,因而他对《推背图》的点评成为千古之谜。我读过《中国历代帝王传》,发现任何一个开国皇帝的作为都根本无法与《推背图》的相关预言相对应,惟有坚决不做皇帝的人民领袖毛泽东的一生与《推背图》第四十七象完全对应,这是偶然的巧合吗?毛泽东是世不二出的大天才、大英雄,他创造的人间奇迹超越了任何宗教创始人的神迹,他是根本不需要人们神化的,更不需要拿《推背图》去牵强附会。但是,既然民间有无数善良的老百姓崇拜毛主席,他们许多人相信《推背图》中关于“真龙天子”的预言,我将自己从《推背图》中“新发现的毛泽东”真诚地告诉大家,也许不是一件坏事。  
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板凳  发表于: 2012-12-17 08:58

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3楼  发表于: 2012-12-17 14:51

三元宗师曾子南谈各地龙穴


筆者幼受庭訓,九歲開始從祖父研習堪輿學術,為了考驗大都市龍穴,隨祖父跑遍中國大江南北各地,作實地之研究,足跡所及,無論都邑龍穴,或是各姓族之發祥名墓,均加以臨床實驗,頗獲心得,近年以來,更赴洋、馬、星、港、漢域、東京各地考察風水,並研究各國國都之龍穴格局,以證地理仙師楊救貧對國都垣局之定論,及觀察各國國都是否合乎國都垣局,用客觀態度及科學眼光作正反兩面之研究。
曼谷市,為平泰龍穴,格局甚美,曼谷龍穴,為金龍奔海形,得湄南河之繞抱,形成山水大會,是有王者氣象,惟其皇宮及首相府,卦氣不純,此乃其美中不足之小疵,宜加修正,則允為萬年福地矣。
東京亦是平泰龍穴,格局更為上乘,皇宮的地理,為中平之突,是為「窩、鉗、乳、突」四大穴格中之突穴,結穴分明,居高臨下,氣度軒昂臨制四方,故為上乘帝都垣局,但是缺點亦大,即每過一個階段,便會發生一次不堪想像的奇災大禍,於國於民,均必遭受莫大傷害,筆者於去年旅遊日本之便,曾作過一番考察和研究,知道日本侵華以及發動第二次世界大戰期間,是在天運四運末期,正是東京地運旺極將衰之際,一到五運,五黃歸中,東京地運完全進入衰極之際,遂遭受原子彈之災禍,以致亡國,而中國則正得五黃旺氣歸中之力,便於八年苦戰,獲得最後勝利。
現在,日本朝野人士均在恐懼大地震災禍的來臨,關東一帶的居民正在作避災免禍的準備,其政府也正在作防震救災之工作,還有些自認為是哲學預言家者流,更預言大地震對於今年震襲日本關東地區,且必造成空前浩劫,要死去七萬餘人,但據筆者依照中國的堪輿學術的原理推測結果,日本今年絕對不曾遭受任何浩劫,不過,浩劫快要到臨,是不會錯的。
馬來西亞的首都──吉隆坡,是十龍聚會的龍穴、亦甚吉利,新嘉坡為海中一島,龍從馬來西亞的柔佛州渡海過峽,是為奔洪龍脈,力量不小,海闊天空,龍氣浩然,且地當南亞險要,立國建都,亦屬上乘穴地,明主在位,富強可期矣。
韓國首府漢城,龍脈發自中國崑崙山,為中國北幹龍的盡結,此龍於中國東北的長白山,再另起太祖山,山巔且生巨大天池,呈祥獻瑞有王者氣象,於此一脈中出,直奔漢城而去,其間復頓起數座祖山皆極雄偉,巍峨尊嚴,龍入漢城範圍,又頓起一山,全是火星,峰峰刺天,此山非他,是為道峰也。龍行數里,又起一山,是為三角山:亦是巉巖石小,煞氣災災,懾人心弦,迨將結穴,又起一山,是為北山,即漢城之少祖山,此山尖秀端莊,雄偉尊嚴,但仍為石山,故煞氣未曾化淨,於此氣脈降下,而結漢城龍穴,於白虎方山打出一脈,經火車站沖起南山,鎮鎖堂氣,漢江由左趨右,繞南山而出,局扃垣寬,上將上相,分局四垣,天乙太乙,拱照明堂,形成紫微垣局,紫微垣局是為王者之地,以之建都,必成富強,但來龍石脈,煞氣過重,且其總統府,又卦氣兩宮交界,必常常發生重大災禍,補偏救弊,庶能倖免,特依堪輿理論述之,以供天下聖賢之參考也。
中國南幹龍南脈盡結的香港,其結地便很乖巧,結成回龍顧祖之格,穴巧天然,穴星雖亦石山,但無絲毫煞氣,仍屬祥瑞,祇前朝之獅子山稍嫌巉巖帶煞,但亦小節之疵,大帽山、煙墩山、飛鵝嶺、筆架山、鳳凰山分居四垣,為將為相,拱護穴場,誠乃上乘吉地,現正山水同旺,而為「東方明珠」,良有以也。
臺北市是中國三大幹龍南幹龍東脈的盡結,亦為紫微垣局,而有王者氣象,地靈人傑,將來必為世界強國之龍穴也。
中國的山川龍脈,皆發源於崑崙山,崑崙山位於新疆與西藏及印度之間,山高八千六百一十一公尺,為世界第二高山,層巒疊嶂,上透霄漢,該山分南北二大幹,而由五系出脈,除北大幹阿爾泰山系入蒙古等處,天山系至新疆,而延入蘇俄及西歐各國外,南大幹則由陰山系、南嶺系、秦嶺系,入我國遍佈各省,世稱「崑崙山五龍出脈,二龍至歐洲,三龍入中國」正謂此也。
凡兩山夾行,中間必有一水,兩水夾行,中間必有一山,水行即龍行,水會即龍止,此一定之理也。崑崙山南幹入中國,山川大勢,自北南來,南前北後,東左西右,水源有三條大水,為長江、黃阿、鴨綠江。長江與珠江夾南幹山脈盡於南海岸,黃河與長江夾中幹山脈盡於東海岸,黃河與鴨綠江夾北幹山脈盡於遼海岸,此為水源極長之幹脈也。楊公筠松說:「崑崙為四極之祖,分派三幹而入中國。」三幹者,青、甘、寧夏、綏遠、晉、冀、察哈爾、熱河及東北九省是北幹,屬陰山系;陝、豫、皖、魯、川、鄂是中幹,屬秦嶺系;西康、滇、黔、桂、粵、湘、贛、浙、閩、臺灣是南幹,屬南嶺系。楊公說:「惟有南龍入中國,胎宗孕祖為奇特。」蓋中國之龍,大宗大祖儲蓄豐厚,得天地嚴凝兼溫厚正氣,超群拔眾,氣勢雄偉,於是都邑州縣鄉鎮大小龍穴,莫不胚胎孕育焉。蓋不胎不孕,則龍不結穴,然龍至山聚水會之處,則為陰陽交媾而結穴之所,水界龍止。是以三大幹龍分枝劈脈,行至各省各縣,必有山水聚會結穴之處,因有大聚、中聚、小聚之殊,故有大結、中結、小結之異。
南嶺系稱南幹,發脈崑崙經青海、西康、趨大雪山、而南山者結雲南全省,又東折婁山結貴州全省,由此東南行至廣西,便北行結桂林。桂林山奇水秀,如獨秀峰,老君洞、伏波岩、象鼻山、七星岩等,山峰奇峭,所謂「桂林山水甲天下」,名符其實。南行之脈,經南雄、曲江、從化、踴躍奔騰,千形萬狀,變化莫測,至番禺白雲山,橫列錦屏,中心出脈,蜿蜒起伏,將至結穴,觀音山復頓起圓頂,撒落平洋而結廣州市,東西南北三大江水會注其間,珠江環繞,山水大會,加以虎門鎮鎖水口,融結益旺。國民政府於民國十四年七月在廣州成立,次年七月國民革命軍於廣州誓師北伐,義師所至,節節勝利,政府旋遷都南京,不三年統一.全國,世稱「廣東為革命策源地,廣州為發祥地。」鍾靈毓秀,信而有徵焉。
湖北之龍,聚秦嶺系,南嶺系之精英,分別由陝西、西川、湖南三處而來,會於漢口、漢陽、武昌之間,地當長江與平漢、粵漢鐵路交通樞紐,四通八達,形勢重要,為兵家必爭之地,辛亥革命,武昌起義,全國響應,一舉而推翻滿清政府,結束數千年帝制,創立民國,厥功甚偉。此亦與地理有關耳。
南幹所結之次要城垣,為浙江之杭州,其龍來自徽州至浙省天目山,龍樓巍峨,再東趨,其幹脈經餘杭而結杭州,城西「西湖」,丘陵環繞,峰巒挺秀,水清如鐃,名勝有三潭印月、雙峰插雲,蘇堤春曉、平湖秋月,風景幽美,冠於全國,且馳名天下。宋高宗遷都於此,曰臨安府,隔錢塘江之東為會稽,春秋時為越王勾踐舊都,越王為報吳仇,臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,國富民強,終於達到滅吳雪恥目的,足資垂教百世。水自仙霞嶺屈曲北流,至錢塘江入海,山明水秀,文風甚熾,武功亦盛,人才蔚起,而今尤盛。
仙霞嶺一支沿閩江左東南行,綿延福建浦城、建州(朱夫子故里),南平之境,層巒聳翠,氣象雄偉,復東行,踴躍奔騰,盤旋融會而結福州市及閩侯鎮,前國民政府故主席林森即誕生閩侯,故改為林森縣,以敬崇林公盛德。
臺灣之龍,即發自仙霞嶺,經武夷山,而邵武、永安、漳平、龍溪、渡海峽至廈門、而金門、澎湖、朋山共水而來,至玉山起頂,高三千餘公尺,龍樓寶殿,氣勢軒昂,為臺省祖宗山。中央山脈綿亙南北各地,龍東趨者,至花蓮、臺東。南行者至高雄、屏東。西馳者至雲林、嘉義、臺南。西北奔者至南投、彰化、臺中。而日月潭適居全省中央,碧水青山,風景天然,又為養蔭龍池。足徵氣盛、具天然與人為之功,亦造化之妙也。北行之脈,蜿蜒合歡山、次高山之間,由此西趨者至苗栗、新竹,東北行者至宜蘭,北奔者由太平山再起祖分出四脈,左片一脈入桃園及臺北縣境之林口、五股、泰山、新莊、三重市等。中左一脈入臺北縣之板橋林本源祖祠為盡結。中右一脈,至臺北市為盡結,右脈經瑞芳、而基隆、八堵過峽,至七星山復起少祖,亦為龍樓宵殿形勢,山勢堆厚,高聳雲霄,為臺北第一高峰,氣概僅次太平山,結有公侯聖賢之地,穴尚隱幸,留待有德。板橋林家陽基之龍為大崁嵙溪與新店溪夾行,過峽處倉庫山羅列,故蔭林本源氏財富為第一富豪,臺北市之龍,為大崁溪會合新店溪為淡水河與基隆河夾送,至臺北盡結,成紫微垣局,四山羅列如城垣,左右河水繞抱,深澄平緩,迨二水交流出口處,則兩岸關夾鎖如葫蘆喉,內局寬廣,外關緊固,水口截流之山,得觀音山及大屯山高聳入雲,外氣益固,如此山水大聚大會,乃發為至貴之地,是有王者之氣象。
臺北的祖山雪山系,為臺灣北部最高大之山峰,雄偉聳拔,上出重霄,山顛連生數十個尖峰,爭奇鬥秀,呈祥獻瑞,形成龍樓之格,一龍中出,體分八字,脈成? 字,辭樓下殿,星峰磊落,起伏頓跌,踴躍奔騰,千山聳秀,萬嶺巍峨,有猛虎出林之象,神龍奔海之勢,過峽處蜂腰鶴膝,串珠束氣,散帳處剝龍換骨。有迎有送,前呼後擁,護衛擁從,情同貴人出遊,浩浩蕩蕩,威風凜凜,森嚴肅穆,鎮懾人心,旗鼓圭笏,日月劍印。倉庫天馬,羅列峽中,為護為衛,迨至結穴,降落平洋,左右護龍,百里繞抱,左枝隨從,則夾大崁嵙溪流,於觀音山聳起高峰,插戈護垣,以收拾山水靈氣,右枝從龍,則夾基隆河於七星山聳起大山,高出雲霄,以為北障,再由七星山伸出山脈,形如軍旗,山尾直伸入淡水河與隔岸之獅子頭,成為獅象捍門,兩山交結極為有力,鎖如葫蔚喉(可惜數年前治水破壞,宜加補救,始可復原以生旺氣),外關緊固,內局寬平,四山環抱,四水歸堂,山明水秀,氣象萬千,吉氣郁郁,氮氣融融,天乙太乙二山拱照明堂,上將上相護捍垣上,似此地理,形局豈小哉?是乃王者之穴也,以上之開國建都,必王天下,而成強國,地理仙師楊公筠松曰:「北辰一星天中尊,上將上相居四垣,天乙太乙照明堂,華蓋三臺相後先。此星萬中不得一,此龍不許時人識,識得之時不用藏,留與聖人鎮家國。」臺北之地,便是此等垣局,既然地理天生此等垣局,自然可王天下。
上面係以地理龍穴立論,茲再以地運配合天運來討究,依照楊公筠松三元地理先天卦位配合六甲周天方位,天地恰相吻合,六十四卦恰為一周天,合今天文學的三百六十度為一周天,完全一樣,子甫在二者互為因應之研究,毫無二致,頗得宜驗及運用之效果,故使用中國的先天六十四卦配合六甲周天之法去研究天文地理,不但方便,而且準確,且能知道吉凶禍福及盛衰的道理,是多麼方便而有價值的。
先天六十四卦以八宮為分野,而成一周天,六甲則以地支十二宮,輪配陰陽十天干,完成六甲,而配周天,其法以天干循十二支宮繞太極五周復原,子至六宮,即依「陽從左轉」之法左行,自震經離兌至乾四宮,即自復卦經頤卦-屯卦-益卦-震卦-噬嗑卦-妄卦-明夷卦-賁卦-既濟卦-家人卦-豐卦-離卦-革卦-同人卦-臨卦-損卦-節卦-中孚卦-歸妹卦-睽卦-兌卦-履卦-泰卦-大畜卦-需卦-小畜卦-大壯卦-大有封-夬卦-乾卦而歷三十二卦,會合午未申酉戊亥六宮右行,以配合先天陰卦巽坎艮坤四宮,自姤卦經大過而至坤卦亦共歷三十二卦,再接子宮周而復始,東西南北,共歷六十四卦,亦即東經西經北緯南緯(簡稱經緯)共配六十四卦而為一周天也。
干支六甲,丑宮五干跨先天震離二宮間,寅宮五干恰在離宮之內,卯宮六干分居兌宮,乙丑位於噬卦,丁丑位於隨卦,己丑位於無妄卦,辛丑位於明夷,癸丑位於賁卦,甲寅位於既濟卦,丙寅位於家人卦,戊寅位於豐卦,庚寅位於離卦,壬寅位於同人卦,乙卯位於臨卦,丁卯位於損卦,己卯位於節卦,辛卯位於中孚卦,癸卯位於歸妹卦。篇幅有限,餘卦恕不全列。
臺北市的位置,如以經緯度為準,其經度即為東經一百二十一度六(通稱一百二十度)緯度即為北緯二十四度九(通稱二十五度),線度以通過倫敦格林威治天文臺一線為零度線,此在大西洋聖多美島西七百七十公里處,這便是標準的子午線,即赤道相交卦位之起點,右為坤卦,左為復卦,由坤卦右行至垢卦三十二卦為西經,由復封在行至乾卦三十二卦為東經,先天卦自復向東排列,至太平洋國際換日線,即東西經一百八十度,三百六十度為一周天,六十卦均平,每卦佔五、六二五度,故由子午線零度左之復卦開始,每經五、六二五度挨一卦(平均六二五公里)循序經頤、屯、益、震、噬、隨、妄、夷、賁、既、家、豐、離、革、同、臨、損、節、孚、歸妹、睽、至三十二卦,恰在臺北市位於東經一百二十一.六度處,緯度亦地球赤道零度線為準,即標準平均線,此線與上說標準子午線相交為起點,向北達於北極,劃分為九十度,同南達於南極,亦劃分為九十度,即分別為南緯與北緯,先天卦位應自北極開始,循序向南北緯共一百八十度,每經五.六二五度挨一卦,自復頤、屯、益以至歸妹卦,恰在北極起一百一十四度九分,即臺北市在北緯二四、九度處,卦挨由復起第二十一卦歸妹值位。則歸妹的位置在東經一百二十一度六分(通稱一百二十度)北緯二四.九度.(通稱二十五度)處,亦臺北市在地球上所佔的位置(即空間),歸妹卦則同時包含著空間和時間,有天運地理妙合而凝的效果。
我們既知道了臺北市的空間(方位)和時間(天運與地運),便可依照卦中之陰陽五行以及象數,推算出旺表及吉凶禍福來,歸妹卦為三陰三陽之江東卦人元龍,五行為八屬木,卦運即屬七運,現在天運斗杓在六白乾卦,乾卦五行為九屬金,卦運屬六運,依天心斗杓的五行及運數論之,歸妹卦皆是正值旺運時間,至其所生之吉凶禍福,我便可拿地理仙師楊救貧佳著青囊粵語的幾句話來為各位解答,書云:「二十四山分五行,如得榮枯死與生,翻天倒地對不同,其中秘密在元空。認龍立穴(即空間)要分明,在人仔細辨天心(時間),天心既辨穴(穴即空間方位)何難,但把向中放水看(山水旺衰),從外生入名為進,定知財寶積如山,生入剋入名為旺,子孫高官盡富貴。」臺北的陰陽五行以及卦象數理,皆合「從外生入及生入剋入」。
筆者不敏,研究堪輿數十年,略具經驗,惟子南何知,竟敢以國家之興大發議論,實因知國家都邑,與一國之國運,息息相關,且知我海內外之愛國同胞,十分關心自己國家之國運,故不揣□陋,以堪輿原理略加分析,惟析論末周之處必多,尚祈海內外之哲彥宏達,不吝指教,則拜賜多矣。
民國六十二年四月刊於中國堪輿學會會訊第六十九期(转自曾子南风水和择日网)
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4楼  发表于: 2012-12-17 14:53

论是否逆水之山皆有结地
逆水地,乃龙行到头,翻身逆转,朝向来龙,以龙身随带之水为用。此种地如结真穴,需有回转之龙逆望来水。没有砂拦,须有水截,切不可硬下而强接面前之水。否则,为祸甚烈,此点世人每多不知。

行走山川,每见下关水口逆砂处,不论有无气脉,也不论有无案朝,从山头到山脚,如撒豆种地,满山皆为乱坟。问及主人或时师,答虽不同,其意实一:“你看,前面有之玄屈曲水流来,甚或九曲之水来朝,往左或往右绕抱而缠玄武。此种大地不但富比陶朱,而且贵及韩柳,是可预知也”。殊不知蒙昧主人听信奸言,下后未及一纪,祸不旋踵,方知水乃口中之物,却非其所食,而实不可乱食也。

桂东南一个叫水涧塘的村庄去考察某县望族名坟——封姓祖坟。此古坟之龙从大容山辞祖分宗而来,一路跌宕起伏,到同古村起少祖山后偷闪落脉,扭身横转,牵连沉落,复又抬头,翻身逆转北流方向。经过开帐、降脉、开晕、收脚、起案后,将伴龙水兜抱入怀,坐对九曲来朝之水。九曲水弯环上堂后,悠悠而住左边流出去。水口处两山出牙夹塞,中有一石狮镇塞门户,阻住龙气,不便走漏。观此格局,一江两岸,诸山在此聚,诸水在此汇,当结逆、正、横三个真结大地。实际上,逆水地结封氏祖坟,正龙顺结梁姓阳宅祖地,横龙结陆氏祖坟。此三处阴阳宅皆享受旺龙之龙气,故能发福悠久,富商巨贾,文人学士层出不穷,实乃天地造化之奇也。

封氏祖坟穴点正中,乾隆二十五年庚辰年三月二十日亥时卜葬,乾隆四十四年十月立碑修定坐向。穴坐甲山庚向兼寅申,坐尾宿五度向毕九度,此乃用连山归藏些子水法立向,至今二百多年,墓碑保存完好,可见些子水法配形峦立向,发福何其久远。

再以玄空而论。甲山庚向兼寅申,坐雷火丰卦,向风水涣卦,抽爻后上下卦同元一气,子息见父母,恰有后山离卦为父母卦,向上来朝之九曲水为父母来水。四运甲庚兼寅申为旺星到山到向。使封氏祖坟得形得气得运,速发如雷!短短十多年间财冠乡里,人丁济济,实赖明师会点穴,明气运,精水法之手段也!

覆验封坟,我们可以从中悟得学地之窍,此窍非但是寻逆水地的秘中秘,更是立向收水的不传之秘,习形气风水学者,可于此顿悟而明道,及至找寻逆水发富之地,犹如取物耳!
[ 此帖被杨五魁在2012-12-17 15:00重新编辑 ]
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5楼  发表于: 2012-12-17 15:03

形气择吉有玄机  三煞日课发财迅速
李先生家住农村,有一座四合院的新式阳宅,李先生兄弟俩早年在父母的支持下,外出珠江三角洲地区打工。数年下来,腰包渐鼓。兄弟俩跟父母一商议,决定对砖瓦式的农村老房子拆旧新建。

于是,他们举全家之力,于一九九四年兴建了主体五间,左右横屋四间的钢筋水泥结构新房,宅立辰戌兼巽乾兑卦五爻分针吉度。新宅建成进住后,兄弟俩更是财丁兴旺,收入连年增长,先后娶了媳妇,生了子女。可谓家兴人旺,财丁并进。

李先生兄弟二人发达后,回家过年时,看看别人家都建起围墙,作了漂亮的门楼,觉得自己也不能落后。兄弟俩心头一热,找来建筑材料在宅的北方建了一个进宅门。进来出去,感觉安全多了。

俗话说:“人无千日好,花无百日红。”李先生一家还真应了这句话呢。自从他们建好大门后,家运开始慢慢变坏。先是李先生的父亲,老人家本来就有肺结核病,走这门后一年不如一年,吃什么药都只是暂时性的好转,缠绵难愈。其次是李先生的哥哥,他哥的媳妇因丈夫夫长年在外,耐不住孤灯自守,一气之下回了娘家,留下一对儿女整天哭爸喊妈地跟爷爷奶奶过日子。最后便是李母和李先生。李母因思虑儿孙之事。加上操劳过度,二00七年春季住院治疗,花了五千多元。李先生早些年别说打工的工资高得惊人,就是做兼职生意都腰包鼓涨,如今却打工无门,以前做生意时的回头客一个也不回头,弄得他丈二和尚摸不着头脑。找人算命都说行财运,怎么就发不了财呢?

二00七年秋天,李先生的一位儿时老朋友向他推荐了笔者。李先生没有犹豫,第二天就把我(电话18987427375)请到了他的家中。

我进入他家的院子里,发现院子里有一半地方用临时建筑材料覆盖着,地上鸡、鸭粪便随处可见,阵阵臭气吹来,让人不忍久留。屋门口有一老人久咳不停。

我经过测算,对李先生说:“你的屋子二00三年前发了财,添了丁,家境不错。从二00四年起,家运难兴。你的哥哥在财运或妻子方面必有问题,你的母亲曾得过一次急重病。因为你的院子和大门出了风水上的问题。另外,你的父亲也有疾病,而你的生意并不好”。

李先生一家人听我这么一说,大家你一言我一语地数起不顺的人和事来。结果是我说中了百分之九十五,众人连夸遇到神算了,风水这事不信不行。

接着,李先生问我有什么办法令他家运再兴?我说:“我可以帮你改个吉利父母门,做个夫妇灶,让你合家和睦,兄弟同发。但你必须按我的要求,将院子里的建筑物和鸡鸭屎清理干净”。

接着,我测量取位,叫李先生重新丈量围墙,在乾方开地山谦卦门,在癸方做灶,坐丑之泽雷随卦向山风蛊卦,院子水放乾之火地晋卦。日课如下:

李宅辰戌兼巽乾

78


23


91



89


67


45



34


12


56
























门:乾之谦





主命:甲戌      癸丑      己未



旧门



新门





辰山

  


日课(二OO七年农历八月廿四日卯时)

年     月     日     时

丁     己     辛     辛

亥     酉     未     卯

李宅原开壬门,宅命盘中二黑飞到,乃病符守门,主老母病疾,因坎乃阳星,亦主男人病疾。所以李母住院。今开乾门,西北方有六白吉星飞到,地山谦卦又是坐山卦的同宫兄弟卦,先后天交通,自合形气开门法诀。日课构成同宫夫妇卦,阴阳交媾不忌生出。乾门在八月当旺,柱中印比成局,五行流通,荡卦得雷地豫卦财爻持世,整课符合形、气、运择吉玄机,自然不忌三煞成局,而发福迅速也。实际上,李先生开新门后,外出跟人合伙做小生意,渐渐红火起来,半年时间未够就已赚了二万多元。他的哥哥在广东的汽车修理厂生意也开始红火起来,二OO八年春季已更换了大厂房。李父的肺结核病亦开始慢慢好转,已能下地干粗重之活了。

灶:癸方丑泽雷随    

馈命:己丑      丁巳      庚申


日课(二OO八年四月初九日卯时)                          

年     月     日     时

戊     丁     癸     乙

子     巳     丑     卯



丑灶泽雷随卦,是坐山兑宫之骨肉兄弟卦,今得日主山火贲卦相配,是纳得当旺之气运也。课中戊癸化火,癸贵在巳卯,食神之禄又在卯,贵在子,化得火土两旺之局生扶丑灶,查四月太阳躔酉宫二十二度,天星动盘得日月夹辅,水星、木星等禄马贵人俱守拱夹照坐向,杨公云:“拱禄拱贵喜到山,飞马临方为愈吉。”此课是也。如此形气、运皆备之课,定卜

李氏家运兴隆,发福绵远也。

本节需要运用的学理



一、先天六十四卦和后天六十四卦的形成原理,父母卦的成卦方法。哪几个卦才是坐山的父母卦,比如茫茫人海中,哪对父母才是你的真父母。父母虽多,却只有生你的父母才是真父母。玄空大卦中的父母卦是众卦之出生处,是先天玄关窍灵气。古仙云:“父母卦,千金价,高官紫衣,人丁济济。”明师秘而不宣,世人无从知晓。

二、明瞭周易六十四卦吉凶判断原理,可以窥测日课的吉凶玄机。

三、懂得五行造命和天星于何时对山向命度形成良好的照应关系。太阳乃万宿之主,五行乃一切神煞之根源,得日月金木水火土等七政拱照,则百福并臻,千祥云集。

蒋公大鸿云:“浑天宝照候天星,此是杨公亲口诀”。

杨公云:“拱禄拱贵喜到山”。又云:“太阳照处自光辉,周天度数看躔伏。六个太阳三个紧,中间历数第一亲”。

蒋公又云:“天元秘宝今朝启,细察天星造命详”。明确指出天星与正五行造命选择日课乃杨公正传,学者不可不认真学习掌握并运用于造福之。
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6楼  发表于: 2012-12-17 15:06

何种阳宅才是真正的上山下水局
自从《沈氏玄空学》出世以来,地理学中又多了一个上山下水的新问题。沈氏的飞星学中,有山盘飞星和向盘飞星两种。山盘只管坐山及山峰,向盘只管向上及水神或空旷处,二者山要在山盘,水要在向盘。尤其是坐向,必要山得山盘旺星,水要得向盘旺星,才能速发财丁。

如果山盘的旺星跑到向上的水里,向上的旺星跑到山上的山峰去,就是上山下水局,损丁破财,是为败局,不可取。如今港台和大陆粤广地区的许多习玄空飞星者,一见宅命盘有上山下水局的阴阳宅,立马就断人家疾病损丁破财,实际结果是人家什么事也没有,许多人还发了富贵人丁。比如,七运的甲山庚向和乾山巽向就是上山下水局,但全国城乡建起了数千万座甲山庚向和乾山巽向的阳宅,人家就过得好好的,什么事也没有。相反,那些旺山旺向的阳宅,反而真正的破财退败,下面的这个例子就是典型之一。

广东省深圳市的杨先生原在一家中直企业工作,薪资待遇优厚。二OO六年在市区按揭二十年,购买一套近八十万元的二厅四房居室,宅是巽山乾向兼辰戌,坐天泽履卦向地山谦卦二爻,八运建成,进住时间是二OO六年十二月。杨先生搬进新宅,屁股还未坐热,二OO七年春季就因帮领导行贿而惹上官非,花了十多万元才摆平,真个是爱屋及乌,殃及池鱼。杨家请了十多位大师来相宅,没有一个能看出毛病来,都是说一好宅相,八运旺山旺向,不出三年而发财。

后来,杨先生的家人慕名请我(电话:18987427375)去相宅,我未入其住宅区,即细查周围环境。我发现小区大门背后是一座大厦,大门前是一块平坦的住宅区,住宅区出去就是一条弯曲的江水,形成一个呈窝形的住宅区地带。待我进入杨先生的房子,找出正确坐向,方才发现他的套房后坐低空临江,前朝则是高楼。如果用旺山旺向的八运巽山乾向来论,则是实实在在的山星下水,水星上山之败局,这种形峦的阳宅,表面上符合沈氏玄空学的旺山旺向,其实损丁破财,可惜世人每多不觉,还大谈特谈飞星之玄妙准验。因此,习地理只讲气运,不讲形峦,为人卜宅多有不验。

那么,什么样的阳宅才是真正的上山下水败局呢?

首先,在形峦上,背后山高,前面山低,而飞星盘的向盘旺星又飞至坐山,山盘运星飞到前面,前面有水,水口不在四大水口上,此种地局方为真正的上山下水败局。

其次,坐山背后高,向上低阔,玄空易卦中,坐山的卦气为零神,卦运为衰运。向上的卦气为正神,卦运为旺运。这种地局也是真正的上山下水败局。天玉经云:“识得正神与零神,指日上青云;不识正神与零神,代代绝苗根。”古人对正神零神的分辨和利用是十分审慎的。

正神和零神,一要从飞星盘中分出;二要从先天六十四卦和后天洛书气运中辨别。玄空六十四卦乃先天易,飞星盘及其荡卦是后天易,先天为体,后天为用,沈氏偶得一秘,发后天之秘而用全功,是不知先天八卦妙用也。蒋公玄空真传,讲究先后天和阴阳交媾法则,体用互相发明,奈何世人固执己见,执定其法,不识变通,岂不惜哉!

第十九节
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