因为有业力的牵引。若是有业力的牵引，就要在六道中轮回。业力是怎么产生的?主要是烦恼。有烦恼就会造业，没有烦恼就不会造业，没有业就没有轮回。烦恼是根，因此修行就要断烦恼。断烦恼是要靠智慧的，其他都不是断烦恼的方法，断烦恼唯一的方法是智慧，具有智慧很重要。
什么叫智慧?智慧只有两种，一个是无我的智慧，一个是空性的智慧。证悟无我是智慧，证悟空性是智慧，除此之外没有智慧。以无我的智慧，可以断烦恼;以空性的智慧，可以断习气。烦恼障主要障碍解脱，所知障、习气障主要障碍成佛。因此要断这两种障碍，断了烦恼，我们就可以解脱了，断掉所知障和习气障，我们就可以成佛了。
若是我们想解脱、想成佛，想断烦恼，想断习气，就要证悟无我，就要证悟空性，除此之外没有别的办法。我们通过观察量去观察，也可以证悟无我，也可以证悟空性，但这个是相似的，不是真实的。相续中要生起真实的证悟无我和空性的智慧的话，还是要通过修行。要消业、积福，还要有上师或者善知识的窍诀，最后才能够真正证悟无我，证悟空性。
现在我们修加行就是为了证得这些智慧。出离心、菩提心都是基础，然后要消业，要积福。修金刚萨垛除障法是为了消业，修曼茶罗是为了积福，修上师瑜伽是为了获得上师的加持或窍诀。
四外加行是为了生起出离心，四外加行修好了，才能生起真正的出离心。然后有皈依、发心，这主要是为了发菩提心。出离心、菩提心是消业积福，获得窍诀的基础。如果没有出离心的基础，没有菩提心的摄持，你消业积福不会有什么效果。
比如，在座的各位天天修除障法，天天念《地藏经》，业障没有消掉啊!即使你金刚萨垛除障法修得再多，《地藏经》念得再多，也不会有什么效果，因为没有出离心的基础，没有菩提心的摄持啊!心态不清净，心态不智慧啊!心不清净，不是觉悟，那就难了。修除障法消业之所以达不到效果，就是这个原因。所以修加行是很重要的，修四外加行是很重要的
