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综观古今，论成败得失，不少都源于风水。就自然发展而论，实难深究。明末李闯得民心顺民意，终被当时不开化的满族蛮夷夺取了天下；民国蒋氏能胜日本先进雄师，飞机大炮觉打不过小米加步枪的朱毛。用自然之道来论断，着实让人匪夷所思！伟人的成功肯定是用先天禀赋加后天的努力而得来的，要说天赋人人都有，后天努力人人都会，时世也不乏聪明绝顶、学富五车，终身拼搏奋斗者，可终究事业有成者又有几人？皆缘于天意？？？于是，不免让人联想到中华的风水学，赞同一坟二宅三命运相结合才能造就人才的说法。 SfSEA^@|  
从百姓到达官贵人，无一不深信风水，崇尚风水，不论是从看日子、选址到动工兴建阳宅与阴宅，处处少不了风水师的身影，连打倒一切牛鬼蛇神的毛泽东，也请大师看日子、算命。可见风水学确有其神秘色彩！按理说，懂风水的师傅给自己选择的风水肯定好，后人也一定发达了；达官贵人请得起养得起风水师，以后就更富贵长久了；皇帝天下都是他的，好的风水他都可以占，做皇帝就万万年了；老百姓世代就只能这样过了。而历史事实并非如此！历代皇帝到处看风水建设陵园，最终亡国；历代风水大师如杨救贫、赖文俊、刘伯温等，其后人也未见达官显贵！倒是农民的后代不简单，温家宝说：‘从成功人士到总理、国家主席、总书记，往上数三代，都是农民出身。’他们的祖先可不懂深奥的风水呀！也买不起什么风水宝地呀！如何农民的后代而主宰社会呢？ &(^u19TKl  
风水学又称地理堪舆，她最初是以象形取神而论，由学者实地勘察定方位、四证、八象而营造阴阳宅。由于地理堪舆确实有其效应，后学者为了记载经验，好让经验流传给后人验明祸福，继而著书立说。由最初的《葬经》流传下来，到今天有不记其数的堪舆术数类书，让自然科学变得更加神秘。堪舆的古籍中，《葬经》、《疑龙经》、《撼龙经》、《神宝经》及《刘基堪舆慢兴》等可从来没谈到二十四山及水法，着重的是峦头与象形；《催官篇》、《玉尺经》、《雪心赋》等着重二十四山及水法；《天玉经》等着重八卦；以上古籍，还涉及到什么正体五行，双山五行，玄空五行；什么先后天八卦；什么阴阳水法，九星水法等；都以龙、穴、砂、水来论，可以说也是百家争鸣，学者分门分派，都说自己是正宗，都说自己是真传，不免自吹自擂者，古代如此，现代也是一样。其实，不少风水爱好者所学的经书大多一样，为什么有出类拔萃者？有平平庸庸者呢？那就是个人的领悟与理解能力了！那为什么不少出名的风水师连自己的祖坟都点不到好穴位呢？那些伟人及成功人士的风水，为什么都是些不出名者所点呢？俗语：钉多木烂！差之毫厘隔之千里！堪舆术数类古籍太多，加上《周易》、《紫白决》、《罗经》，谁不想自己的学识达到顶峰？谁不想给自己看的地准确无误？所以就出现了“医生治不好自己儿子的病”的现象！学的越多对自己的问题就越考虑得多，讲究的自然也就越多，所以偏离了堪舆象形取神的本质！ xH#a|iT?(  
曾经有人问中科院院士，山川与河流有些看起来象虫、鱼、鸟、兽、人、物，又从何解释呢？院士回答是自然现象！风水其实也就是自然现象，从山的行止去堪察，去象形，看虫、鱼、鸟、兽、人、物哪处生得好，看四周所谓的‘玄武、朱雀、青龙、白虎’是否有情，有情就有气，有气就有神，有神就应物、应人，就是所谓的龙穴。天生的形物是改变不了的，好的应富贵，坏的应祸害，是人为无法改变的。经书上记载的龙、穴、砂、水、五行、二十山、八卦、周易等等无非就是要概括这些，好让学者去领悟、参透。 RyWOiQk;  
说到这，不免有人会问，学堪舆的人从古到今几千年，那不好的地方都被占尽了？那风水师自己不都发了？儿孙不就没穷人了？确实让人怀疑！谁都会这样看，那又作何解释呢？我个人是这样看的： an[~%vxw}  
（一）、地是占不尽的，风水是地球一种瑞气，是要应人应物的，不是你的你占不了，讲究福人登福地。就风水师自己而言，（1）、自己天生下来是不会的，是以后学成的，风水师能选择的就上两辈，再就是自己百年以后，在中国这国度，要自己是家庭中独苗还做得了主，要是有兄弟叔侄的，即使看好了地想葬祖，其他人会认为你自己存私心，想发自己，其他人不同意你点的地也是无奈的；（2）、有时看好了，不是自己的地，你想买吧，别人知道你是风水师你想买别人不卖；（3）就自己家有地，上辈人做不了主，自己看好交代后代吧，时世多变，也未必能占。 J4c4Os>3  
（二）、福地等福人，好的风水师，一生由于爱好会阅地无数，由于人人有自私心理，即使发现了好地，自己占不了也不会随便告诉别人，因为风水确实是无价的，一般给看的都是小小地，那还得看主家怎么样，全凭风水师一时好恶，有时即使对主家推心置腹地说了，主家也未必可信，也不一定取用，因为对风水师从来就没有一个衡量标准，就象现在的内科医生，你水平再高，服务态度不好，别人不相信你也是枉然。 =w$"wzc  
（三）、那就是带有神秘色彩的天意了，如山蹦，水冲，雷击，蚁兽等破坏，人为的修桥，修路，开河等都可以改变地形地貌，从而该变风水，好的被毁坏了，坏的被改好了，都不是人为可以推算的。再就是风水师水平了，不少找到了地方，可穴位隔那么一尺，向偏了正道，都无济于事。一切真的源于天意。 %E7.$Gj%  
我相信风水！崇尚风水！认为穴位的坐向是天生定的，真穴有形、有案、有朝、有官有鬼为证，砂、水的好坏不是改向而可以逼开的，罗经发明以前可没这东西看风水呀，那堪舆家又是凭什么断吉凶的呢？希望看风水的师傅们别骗人们的钱财，要是真正遇到了真穴那是无价的，得看这人的善恶，别为钱而伤了天理！ q.[[c  
                            A!Ct,%   
k]9>V@C  
                                          2010-10-08 *js$r+4  

阅读

现在的世道，贪官横行，没倒台之前大家都认为他们家祖坟风水肯定好，倒台之后又怎么解释呢?

引用

引用第2楼ycren于2010-10-08 17:23发表的  : X8SRQO^  
现在的世道，贪官横行，没倒台之前大家都认为他们家祖坟风水肯定好，倒台之后又怎么解释呢?

O:=|b]t  
有同感

   

引用

引用楼主青乌孙于2010-10-08 16:46发表的 谈风论水 : 'uKkl(==%  
                    w*u{;v#  
综观古今，论成败得失，不少都源于风水。就自然发展而论，实难深究。明末李闯得民心顺民意，终被当时不开化的满族蛮夷夺取了天下；民国蒋氏能胜日本先进雄师，飞机大炮觉打不过小米加步枪的朱毛。用自然之道来论断，着实让人匪夷所思！伟人的成功肯定是用先天禀赋加后天的努力而得来的，要说天赋人人都有，后天努力人人都会，时世也不乏聪明绝顶、学富五车，终身拼搏奋斗者，可终究事业有成者又有几人？皆缘于天意？？？于是，不免让人联想到中华的风水学，赞同一坟二宅三命运相结合才能造就人才的说法。 8 ih;#I=q  
从百姓到达官贵人，无一不深信风水，崇尚风水，不论是从看日子、选址到动工兴建阳宅与阴宅，处处少不了风水师的身影，连打倒一切牛鬼蛇神的毛泽东，也请大师看日子、算命。可见风水学确有其神秘色彩！按理说，懂风水的师傅给自己选择的风水肯定好，后人也一定发达了；达官贵人请得起养得起风水师，以后就更富贵长久了；皇帝天下都是他的，好的风水他都可以占，做皇帝就万万年了；老百姓世代就只能这样过了。而历史事实并非如此！历代皇帝到处看风水建设陵园，最终亡国；历代风水大师如杨救贫、赖文俊、刘伯温等，其后人也未见达官显贵！倒是农民的后代不简单，温家宝说：‘从成功人士到总理、国家主席、总书记，往上数三代，都是农民出身。’他们的祖先可不懂深奥的风水呀！也买不起什么风水宝地呀！如何农民的后代而主宰社会呢？ pPyvR;NJ  
风水学又称地理堪舆，她最初是以象形取神而论，由学者实地勘察定方位、四证、八象而营造阴阳宅。由于地理堪舆确实有其效应，后学者为了记载经验，好让经验流传给后人验明祸福，继而著书立说。由最初的《葬经》流传下来，到今天有不记其数的堪舆术数类书，让自然科学变得更加神秘。堪舆的古籍中，《葬经》、《疑龙经》、《撼龙经》、《神宝经》及《刘基堪舆慢兴》等可从来没谈到二十四山及水法，着重的是峦头与象形；《催官篇》、《玉尺经》、《雪心赋》等着重二十四山及水法；《天玉经》等着重八卦；以上古籍，还涉及到什么正体五行，双山五行，玄空五行；什么先后天八卦；什么阴阳水法，九星水法等；都以龙、穴、砂、水来论，可以说也是百家争鸣，学者分门分派，都说自己是正宗，都说自己是真传，不免自吹自擂者，古代如此，现代也是一样。其实，不少风水爱好者所学的经书大多一样，为什么有出类拔萃者？有平平庸庸者呢？那就是个人的领悟与理解能力了！那为什么不少出名的风水师连自己的祖坟都点不到好穴位呢？那些伟人及成功人士的风水，为什么都是些不出名者所点呢？俗语：钉多木烂！差之毫厘隔之千里！堪舆术数类古籍太多，加上《周易》、《紫白决》、《罗经》，谁不想自己的学识达到顶峰？谁不想给自己看的地准确无误？所以就出现了“医生治不好自己儿子的病”的现象！学的越多对自己的问题就越考虑得多，讲究的自然也就越多，所以偏离了堪舆象形取神的本质！ O%JsUKV  
曾经有人问中科院院士，山川与河流有些看起来象虫、鱼、鸟、兽、人、物，又从何解释呢？院士回答是自然现象！风水其实也就是自然现象，从山的行止去堪察，去象形，看虫、鱼、鸟、兽、人、物哪处生得好，看四周所谓的‘玄武、朱雀、青龙、白虎’是否有情，有情就有气，有气就有神，有神就应物、应人，就是所谓的龙穴。天生的形物是改变不了的，好的应富贵，坏的应祸害，是人为无法改变的。经书上记载的龙、穴、砂、水、五行、二十山、八卦、周易等等无非就是要概括这些，好让学者去领悟、参透。 3 IWLBc  
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Vp]D  
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果然是名师之后，佩服！

阅读拉

引用

引用第2楼ycren于2010-10-08 17:23发表的  : WDEe$k4.  
现在的世道，贪官横行，没倒台之前大家都认为他们家祖坟风水肯定好，倒台之后又怎么解释呢?

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值得研究

引用

引用楼主青乌孙于2010-10-08 16:46发表的 谈风论水 : IS[Vap:  
                    xMDrE?  
曾经有人问中科院院士，山川与河流有些看起来象虫、鱼、鸟、兽、人、物，又从何解释呢？院士回答是自然现象！风水其实也就是自然现象，从山的行止去堪察，去象形，看虫、鱼、鸟、兽、人、物哪处生得好，看四周所谓的‘玄武、朱雀、青龙、白虎’是否有情，有情就有气，有气就有神，有神就应物、应人，就是所谓的龙穴。天生的形物是改变不了的，好的应富贵，坏的应祸害，是人为无法改变的。经书上记载的龙、穴、砂、水、五行、二十山、八卦、周易等等无非就是要概括这些，好让学者去领悟、参透。 'lhP!E_)q  
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A3AP51 !  
Mo}H_8y  
我运用了时尚的一个词----和谐！

[quote]引用楼主青乌孙于2010-10-08 16:46发表的 谈风论水 : V: ^JC>6  
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综观古今，论成败得失，不少都源于风水。就自然发展而论，实难深究。明末李闯得民心顺民意，终被当时不开化的满族蛮夷夺取了天下；民国蒋氏能胜日本先进雄师，飞机大炮觉打不过小米加步枪的朱毛。用自然之道来论断，着实让人匪夷所思！伟人的成功肯定是用先天禀赋加后天的努力而得来的，要说天赋人人都有，后天努力人人都会，时世也不乏聪明绝顶、学富五车，终身拼搏奋斗者，可终究事业有成者又有几人？皆缘于天意？？？于是，不免让人联想到中华的风水学，赞同一坟二宅三命运相结合才能造就人才的说法。 [@m[V1D  
从百姓到达官贵人，无一不深信风水，崇尚风水，不论是从看日子、选址到动工兴建阳宅与阴宅，处处少不了风水师的身影，连打倒一切牛鬼蛇神的毛泽东，也请大师看日子、算命。可见风水学确有其神秘色彩！按理说，懂风水的师傅给自己选择的风水肯定好，后人也一定发达了；达官贵人请得起养得起风水师，以后就更富贵长久了；皇帝天下都是他的，好的风水他都可以占，做皇帝就万万年了；老百姓世代就只能这样过了。而历史事实并非如此！历代皇帝到处看风水建设陵园，最终亡国；历代风水大师如杨救贫、赖文俊、刘伯温等，其后人也未见达官显贵！倒是农民的后代不简单，温家宝说：‘从成功人士到总理、国家主席、总书记，往上数三代，都是农民出身。’他们的祖先可不懂深奥的风水呀！也买不起什么风水宝地呀！如何农民的后代而主宰社会呢？ F`!TV(,bY  
风水学又称地理堪舆，她最初是以象形取神而论，由学者实地勘察定方位、四证、八象而营造阴阳宅。由于地理堪舆确实有其效应，后学者为了记载经验，好让经验流传给后人验明祸福，继而著书立说。由最初的《葬经》流传下来，到今天有不记其数的堪舆术数类书，让自然科学变得更加神秘。堪舆的古籍中，《葬经》、《疑龙经》、《撼龙经》、《神宝经》及《刘基堪舆慢兴》等可从来没谈到二十四山及水法，着重的是峦头与象形；《催官篇》、《玉尺经》、《雪心赋》等着重二十四山及水法；《天玉经》等着重八卦；以上古籍，还涉及到什么正体五行，双山五行，玄空五行；什么先后天八卦；什么阴阳水法，九星水法等；都以龙、穴、砂、水来论，可以说也是百家争鸣，学者分门分派，都说自己是正宗，都说自己是真传，不免自吹自擂者，古代如此，现代也是一样。其实，不少风水爱好者所学的经书大多一样，为什么有出类拔萃者？有平平庸庸者呢？那就是个人的领悟与理解能力了！那为什么不少出名的风水师连自己的祖坟都点不到好穴位呢？那些伟人及成功人士的风水，为什么都是些不出名者所点呢？俗语：钉多木烂！差之毫厘隔之千里！堪舆术数类古籍太多，加上《周易》、《紫白决》、《罗经》，谁不想自己的学识达到顶峰？谁不想给自己看的地准确无误？所以就出现了“医生治不好自己儿子的病”的现象！学的越多对自己的问题就越考虑得多，讲究的自然也就越多，所以偏离了堪舆象形取神的本质！ c[SU
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曾经有人问中科院院士，山川与河流有些看起来象虫、鱼、鸟、兽、人、物，又从何解释呢？院士回答是自然现象！风水其实也就是自然现象，从山的行止去堪察，去象形，看虫、鱼、鸟、兽、人、物哪处生得好，看四周所谓的‘玄武、朱雀、青龙、白虎’是否有情，有情就有气，有气就有神，有神就应物、应人，就是所谓的龙穴。天生的形物是改变不了的，好的应富贵，坏的应祸害，是人为无法改变的。经书上记载的龙、穴、砂、水、五行、二十山、八卦、周易等等无非就是要概括这些，好让学者去领悟、参透。 zwK }7h6]  
好文章