王生名廷佐，字子瞻，生意谓名俗，而字犯古，请幻人更新之。幻人喜而告之曰：异哉，子之质也，传有之曰，苟日新，日日新，又日新。今子志愿祛故吾，而大新之，不独新子之名，抑且新子之心。名者实之宾，心者德之实，苟不务实而尚虚名，非德也。由是观之，非独子俗于名，抑且俗于心。所谓俗者，非衣冠言貌之谓也，所谓狎习染污于性德者之谓也。
吾人性德本明，由日渐染嗜欲，目蔽邪色，耳蔽淫声，鼻蔽臭香，舌蔽爽味，身蔽妄触，心蔽邪思。六者交蔽，汩昏其中，熏陶渐染，习以成性，将谓之本有，谓之固然。是以大驰于昏迷之境，本明之德，翻视为异物，安知有故吾故吾哉。
圣人所悲，悲在于此，故投戒水，以洗涤之。且夫戒者，非他物也，乃自心本有之智光，即儒所谓明德也。今夫人者，智光不朗，故明德日昏。今复明德，而返天真，必须朗智光而破昏蔽。昏蔽破，本体现，智光朗，诸障消。此吾佛所以戒杀生以成仁，戒偷盗以就义，戒邪淫以立礼，戒妄语以敦信，戒饮酒以明智。五戒具，而五常足，六情敛，而三业清。此所谓涤旧染，进日新，舍故吾，而造新化也。故幻人亦更其名曰言，字曰子纶，将其奉佛戒，如君命也，子其勉之。
