是什么左右每一个人的的业力，是环境。说白一点是风水，风水是周围环境对己身的影响。每一个人所处的生长环境不同，造就人的不同性格。居家风水与祖坟风水对人的影响巨大，每一个人的业报都从风水格局中表現出来。
地理是消灭与增长的府库，是灾祸与福泽的职司。一个地师不能凶残暴戾地行事，应当宽厚仁慈地待人。应当积极为国为民着想，而不一昧陷于草莽和寇仇的恩怨相报之中。一个失德为恶之人，要先像宣扬佛法一样渡，苦海无边回头是岸。施术是为了宣道，劝人为善是业者义不容迟的责则。告诫世人，阴功积德是富贵的根由，几百年人家无非积善，第一等好事便是读书。这是风水精神至高境界。一个明师是不能运用府库的增减，嫁灾于人，而报一已恩怨。要用菩萨的心肠渡化人回头是岸。作为风水业者，应知道此行业报分明。庸医杀一人，庸师灭一族。在没有得道前执业，害人终害己。风水是周围环境对己身的影响。环境有自然环境和人文环境。自然环境是山川毓秀。人文环境是人伦道德与社会公德。一个忠厚恭敬的人就会降临福禄，一个态度轻忽傲慢之辈则会产生灾祸。得好地凭天理，如何裁剪考究地理，荫福谁是人理。一个得道的明师不管世人理解与不理解，都怡然自得，平心以待，无愠无恼。凭借一纸就可掌握穷通玄机与奥秘，短暂的一瞬间就可织传递真正的信息。天地之间，不知不觉地用善德来裁剪地理。寻求地脉的人家，应当以积聚善德为根本。寻求高明的师傅的人家，则应当礼貌周到为第一。人人都想寻找好的宅穴。但走运自然参差不齐;天命本来就存在，感动召唤各自依据不同的气运。忠良正直，广积善德的家庭，天必将报答以福禄吉祥。邪恶奸诈多积恶的人家，天必将报答以灾祸。这不是人力所能达到的，实在是天命所造成的。一个失德之家，他的心目是不会明亮，再美妙绝佳的地脉，在他心目里都显现出诸多不足。再高明的师傅在他心目里都是平庸之辈。一个高明的先生坦率地说出其中的真相，往往会遭到扑天盖地的怨恨与詈骂。而奸邪伪善的风水先生报其所好，曲意奉迎。往往反而得到感激应合，一个失德之辈往往高傲自大，只能看到自己好的一面，眼里柔不得半点沙子，往往人无完人，地亦无完地，由于自大好功，终究招来灾祸。一个有德行的人家。他往往看到自己的不足，知道事物的两面性，他的心目自然明亮，有知足之心。得到高明的先生的机会就大，获得吉利的地脉就容易了。一个没有德行的人，即使得到好龙穴，也会由于诸多因素，立错山头而成绝坟。这种情况在行山中每有可见。此叫此地有地无天理，此此无地无地理。所以说，天地之间，不知不觉地用善德来裁剪地理。
大地的玄机千万不要轻易地告诉别人。要看是否有孝感动天，德行可风，和感动天地的诚心。公侯将相的大地为什么历史上明师只留题，不点葬。这些大地是应自然产生的，它属于一方善德之家。一个地师知道它是公侯将相大地，为了几个庚金度日，而泄天机，往往不利地师自己的后代子孙。一个德不配位之家得到它，可能会带来社会的动荡不安，引起民不聊生。这就自损阴德，往往会给地师带来绝后的恶报。一个地师应该遵守，顺其自然，不可勉强，有缘则渡，有德则助，皆顺天理，事事如意的行业准则。

风水的科学性

环境可以改变人类的基因。当然，环境有自然环境与人文环境。其实，用现代的语言描术，风水是周围环境对己身的影响。自然环境，就是人们所说的龙脉，人品与家风属于人文环境。任何事物都不可能十全十美，当龙脉（自然环境）带来不利影响时，人文环境可以化解这种不利。一个人品好，功德高的世家，走到困境时，总会遇到知恩图报的人家，给予援手，助其脱困，赠人玫瑰手有余香。所以说，人品也是一种风水。
自然环境是先天条件，人文环境是后天修为。自然环境是人们所说的龍脉风水，它是护佑家族的先天条件，但风水又具有多样性，福地福人居，又禅释了人文环境可以影响自然环境的选择与占有。德不配位，祸焉。又说明了人品和家风的败落，即使得到了好的龙脉（自然环境）也会因为自然的改变，破坏环境，给家族招致不祥。
事物的运动都具有阴阳对立的两面性，阴消阳长不断地变化着。如果把风水看作一种事态，自然环境与人文环境就是事态发展运动中的阴阴两面。事态的运动所产生的结果是由阴阳对立的两面共同决定，它们相互促进，相互影响。不以人们的意志而转移，冥冥之中自有定数，这可能是所谓的天道循环，天道昭彰。
时空的转换对环境有着重要的影响。斗转星移，四时运变，对不同区城的环境具有不同的影响。不同区域的自然环境与人文环境各不相同，对自身产生的影响不同，所以，风水具有区域性。不同的时间点对空间具有不同的影响，所以，风水具有时效性。这就是所谓的玄空风水。
人们总是过于自信自然环境（龙脉）对己身的影响，而忽视了人文环境的修养与传承。当自然环境发生不利时，恰恰是靠人文环境逢凶化吉，趋吉避凶的方法，一方面是选择自然环境的有利条件，另一方面是靠自身人品的修为。单方面过于执着，而忽视了阴阳消长中另一方面的修为，就是迷信。过度迷信会产生反作用。