放下此生的人真的非常少，然而说自己是菩萨的人却很多，我觉得这些人也是为了此生而这么说的。
对我来说，在乎的是如果今晚就死了该怎么办，不会多想明天之后的事情。明白死亡无常的道理，就会了解万法的要义，这也是最重要的修持道粮。
有时我以为对方也有和我一样的体会，因此和对方分享，但发现对方和我的想法完全不同，他担心我，我则是对他感到失望。
一般而言，如果内心没有一种笃定，懂再多的佛法也没有用。波多瓦大师这里的意思是，就像昨天提到的，他学到的任何法都用在对治烦恼上，不会浪费任何法。
这是在告诉我们仅仅是知道佛法是不够的，重点是和自己的心作结合，就是去练习它，在生活中作实践。
昨天到今天的以上内容，其实是上一次祈愿法会讲过的，因为很重要，所以我们再讲一次。以下才是这次祈愿法会要讲的新内容：
有时我会担心现在福德资粮不够，对方却说：“你反应过度了。”好像是在告诉我要我对累积资粮生起后悔之心。
让人对不该后悔的事感到后悔，这难道不是一件黑法吗？经典说如果随喜他人的善行，将能得到一半的功德，那些人难道没有听过吗？
对于我这样的说法，有些人又说：“这不是在教导你不好的事情，只是因为关心你而做的一些提醒。”这样的话语实在让人失望，这代表他自己的想法也只是那样而已。
对方可能还觉得自己满了不起的，但事实上是在劝阻我尽力不要脱离轮回。因此，虽然他们是关心，但我是不会听取的。
我跟一些声称自己是大禅师和学识渊博的智者、持戒者交流过佛法。和其中几位在谈论历史后发现，我们的想法实在不合。
最后，我也不想再做什么深谈交流了，只好陪他们闲聊一些他们喜欢听的话。我发现，有很多自诩为好修行者的人。
其实心中的盘算是：“为了以后不要依靠他人，先要准备好一生的衣食，然后前往一个好地方，待在一座不会积聚恶业的寺院行善修持。”
除此之外，真正不在乎此生的修行者，真是少之又少。现在真正放下此生的人是很少了，有些人说自己是菩萨，却放不下此生。
贪图名闻利养，却佯称自己是个菩萨。一个真正放下此生的人，别人叫他是菩萨也好，不叫他是菩萨也好，他是不在乎的。
波多瓦大师说：“我真正迫切在乎的是今天晚上是不是就要死了，才不在乎明天之后的任何计划。”
他以为大家也都跟他有一样的体会，所以和别人分享这样的想法，没想到他人的想法完全不同，他们都劝他说：“你如果只想今天，不想明天，会没饭吃而饿死的。”
大师接着说：“结果是别人瞧不起我，我也很怜悯他们。”总而言之，直到一个修行人从内心深处生起确信，一种笃定的心，不然即使是一个大禅师或一个善说的人，都是没有用的。
什么是一个修行人心中该有的笃定？或者说如何能够得到这样的确信呢？方法就是如实了解一切因缘和合的事物都是无常的。
依此接着心中生起一种确信，知道今生真的是没有任何意义的，一个修行人要有这样的笃定、确信。
