何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味触法，色就是各种颜色，声是好坏的声音，味是酸甜苦辣的味道，没有这些想法了。到那时候你自己体会自己到了什么样的境界。
印光大师有这么几句话：“少说一句话，多念一声佛，打得妄想死，许汝法身活。”就是平常你不要多话，不但不多话，别的念头也别起。“多念一声佛”，就是你不打妄想不讲话，你不就都在念佛吗？
“打得妄想死”，你没有别的念头，就这一句佛号就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何为法身？无念清净境界就是法身。念佛到了念而无念，不念而念的时候，法身渐渐就能活过来了，这是祖师大德们说的啊。
有些老居士已经信佛几十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根据《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》这三部经对照，看自己所行的是不是与这三部经相符。
《观无量寿佛经》说得很好啊，“诸佛如来是法界身”，“法界身”就是尽虚空遍法界都是一个身。“入一切众生心想中”，这个法界身，我们哪个不在虚空啊？我们坐在这里也是在虚空里面啊，“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好”，你心里念佛，你心就是佛。
若要能真正体会到这个意思的，能够做到这个程度的，你自己会亲身体会到佛法不可思议在什么地方。到那时候你自己亲身体会了，清净安乐自在，那种境界是讲不出来的，写不出来的，怎么描绘呢？描绘不出来，这个就是古人讲，“如人饮水，冷暖自知”。
经典上说的，那是佛说的，那些语录，是祖师们说的。你自己亲身体会到，那才是你自己的。到那时，人家再把天讲的转过来，你的心都不会动。所以我们讲信，要真信切愿啊！这不是嘴巴说的。
念佛念到不念自念、念而无念、历历明明的时候和参禅的无念界没有二样。我经常在禅堂这样说：你们话头看不上，别再打妄想，你们就念佛，别空过。
你们在这念佛堂更加要老老实实地保持这一念，保持这一念佛号，不让它间断，不让妄想昏沉把这一念打失。能够这样坚持下去，只要坚持一到两年，你到哪一天往生都能预知时至。
