请教一下大家十一祭祖都有什么讲究啊  还有他的由来谢谢啊呵呵让大家见笑了

难道就没人知道么

我们这里可是没有谁在十一祭祀的哦，所以无法回答你的问题。

讲几个故事吧. `^kST><  
十月一上坟的传说---故事1 %"zJsYQ!  
rzHa&:Y  
  农历十月初一是寒农节，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子（中国三大鬼节），人们习惯叫"过十月一",上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。 Fe.*O`  
 P+0xi  
　　 v3Yj2LSqx  
　　旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫"寒农节"。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。 Hi9z<l=$  
h'p0V@!N  
　　即墨在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由旅长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品（20至30个大碗），逐个到坟莹前祭拜，叫"上大坟"。现已改为一家一户携带少量供品（一般是饺子）"上小坟"了。 ;>9pJ72r  
rE:>G]j6  
　　如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。 {)qP34rM  
~tvoR&{I  
　　过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫"散工节"。雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下自叫"打冬"或'"打冬活"。 GB3B4)cX4Y  
>lmL  
　　到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有"十月一净坡"和"十月一坡了（净）场光"的俗谚。 P1n@E*~V5  
_O%p{t'q<  
      农历十月一日，是上坟烧纸给冥人送礼的迷信节日，因此亦称鬼节。十月一上坟烧纸，民间还流传着一个有趣的故事。 DG=Ap:sl*$  
    古时无纸，至东汉蔡伦才发明造纸，人争购买，造纸获利甚厚。蔡伦的嫂子慧娘见有利可图，就叫丈夫蔡莫向蔡伦学造纸。那时蔡伦正在官府造纸。临去时，妻子嘱咐蔡莫少学几天，快回来赚钱，蔡莫学了三月就回家开纸厂。因纸质粗糙，货堆满屋，无人购买，两口子望纸发愁。 ]o$/xP  
    慧娘倒底是个聪慧的人，向丈夫耳边一阵咕哝，就这样办。半夜，蔡莫放声大哭，邻人夜起往视，说是因吵嘴慧娘寻了短见，天明她娘家来人，就请邻人帮忙说是病死的。 rUjr'O0  
    次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的来人，一看他哭得这个样子，又一问邻居，也不起疑心了。他哭了一阵子，抱来一捆草纸烧起来，烧着哭着，说着：“我跟弟弟学造纸不用心，造的纸没人买，把你气得茶饭不进得了病，这些草纸气死的你，我现把它烧成灰，给你出出气，解解恨吧……”他烧着哭着，烧完又抱，抱来又烧。不一会儿，只听得棺材里冬冬作响，蔡莫装没听见，仍是烧着、哭着。又一会，只听得慧娘高声地喊叫：“把门开开，我回来了。”这下可把人们吓呆了，只好壮着胆子把棺材打开，慧娘坐了起来，装腔作势地唱道：“阳世银钱行四海，纸在阴间做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”她唱了一遍又一遍，定了定神说：“刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间，罚我去推磨，丈夫给我送来钱，小鬼见钱，争着帮我推磨（这就是有钱能使鬼推磨的来历）。三曹地府官知道我有钱，就向我索贿，我把钱全给了他，他暗暗地开了地府的后门，让我跑回家来”。 Pa +BE[z  
    蔡莫假装不明白的样子问：“我没有给你钱呀！” ,m,vo_Ub  
    慧娘指着烧的纸堆说：“那就是钱啊，阳间是铜钱，阴间是纸钱。” `t&;Yk]-L  
    于是蔡莫又抱了两捆草纸，一边烧一边祷告，“三曹官，我再给你送些钱，请优待我的父母，叫他们少受苦，以后只要你没钱花，我就给你们送。” C5UDez  
    亲邻一听，烧纸有这些好处，便都掏钱向蔡莫家买纸，不到两天，堆积满屋的草纸就卖完了。 }HorR2(`N  
    慧娘还阳的那天正是农历的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上坟烧纸。

十月一上坟的传说---故事2 ]s@8I2_  
9lCKz !E
 
        十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。 V&H8-,7z  
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。 (02(:;1  
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。 w>_EM&r6~u  
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。 zP}v2  
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。 )6^xIh  
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。 rU@?v+i  
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。 9AzGk=^  
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。 <v k$eB8EC  
儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。 nn4Sy,cz  
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。 I;H9<o5  
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

谢谢　让在下长见识了啊

谢谢大家