你这段话,是出自:黄帝内经:天元纪大论篇第六十六 G)?VC^Q
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原句如下: pfe9n[
夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感,而化生万物矣。 1Yo9Wf;vP
然天地者,万物之上下也。左右者,阴阳之道路也。水火者,阴阳之征兆也。金木者,生长之终始也。气有多少,形有盛衰,上下相召,而损益彰矣。 JY(_}AAu
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义释: 2ZNTj u7h
阴阳变化的运用在天为玄妙的主宰,在人为道,万物的规范;在地为化,促使万物生化,化生出五味。道产生智慧,玄生化神明,神明在天是风,在地就成木;在天是热,在地就成火;在天是湿,在地就成土;在天是燥,在地就成金;在天是寒,在地就成水。所以在天为气,在地成形,形气相互感应结合,万物就化生了。 R Q X
然而天地是在万物的上下,左右是日月阴阳升隆的道路,水火的一寒一热相反相成是阴阳的象征,秋金春木是生长收成的终了与开始。六气有多有少,五行有盛有衰,阴阳形气上下相互感召,则消息盈虚,灭损盈益的道理就很明显了。 _SJ#k|vcq
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再看一段原句: ^.&