《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：(一) 不生于边国，(二) 不受贫困，(三) 不得愚痴邪见之身，(四) 可得十六大国之王位，(五) 寿命长远，(六) 可得金刚那罗延力，(七) 可得无比广大之福德，(八) 得蒙诸佛菩萨之慈悲，(九) 具足三明、六通、八解脱，(十) 得往生十方净土。
又先造十万塔。于一一塔前诵一万遍如法供养者。所求悉地皆得。舍身已任意往生极乐世界。又以蚁封泥作十万小塔。一一塔前诵三千五百遍。所求悉地最上最胜。心所念处皆得。其人先造四重五逆大罪。依此无不灭。命终任意往生极乐国土。又于直向海泉水岸。聚沙造一俱胝塔。每塔前诵一洛叉有难灭重罪应堕地狱悉灭无余。仍见圣者命终生极乐国土速得成佛。又每日造一百塔。乃至六月日日持诵者。于其国土一切灾难消灭。又若造俱胝塔。诵一俱胝遍。即见观自在听闻说法。此人随所行处有人见者。即得解脱一切苦海。又不语。造众多塔诵三十五万遍。即得悉地。随所言说恒为法音无不称意。又每日造三千五百塔。一一塔前各诵七遍。以此功德回施一切受苦有情。如是愿言应堕恶道受苦业者皆悉消灭。如是此人凡所见者。如仆隶恭敬。命终生安乐国。又于塔中限十五日无数密诵。以此功德回施一切众生者。此人所求大愿皆得成就。又心念诵。观想心作塔形乃至八百。此人命终生极乐国土。又造一肘塔。塔前诵八百。一切罪障消灭命终如上。又食前食后。若坐若卧若行若住。但心念诵即得菩萨不退地位。临终亲见圣者。
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：(一) 不生于边国，(二) 不受贫困，(三) 不得愚痴邪见之身，(四) 可得十六大国之王位，(五) 寿命长远，(六) 可得金刚那罗延力，(七) 可得无比广大之福德，(八) 得蒙诸佛菩萨之慈悲，(九) 具足三明、六通、八解脱，(十) 得往生十方净土。
又先造十万塔。于一一塔前诵一万遍如法供养者。所求悉地皆得。舍身已任意往生极乐世界。又以蚁封泥作十万小塔。一一塔前诵三千五百遍。所求悉地最上最胜。心所念处皆得。其人先造四重五逆大罪。依此无不灭。命终任意往生极乐国土。又于直向海泉水岸。聚沙造一俱胝塔。每塔前诵一洛叉有难灭重罪应堕地狱悉灭无余。仍见圣者命终生极乐国土速得成佛。又每日造一百塔。乃至六月日日持诵者。于其国土一切灾难消灭。又若造俱胝塔。诵一俱胝遍。即见观自在听闻说法。此人随所行处有人见者。即得解脱一切苦海。又不语。造众多塔诵三十五万遍。即得悉地。随所言说恒为法音无不称意。又每日造三千五百塔。一一塔前各诵七遍。以此功德回施一切受苦有情。如是愿言应堕恶道受苦业者皆悉消灭。如是此人凡所见者。如仆隶恭敬。命终生安乐国。又于塔中限十五日无数密诵。以此功德回施一切众生者。此人所求大愿皆得成就。又心念诵。观想心作塔形乃至八百。此人命终生极乐国土。又造一肘塔。塔前诵八百。一切罪障消灭命终如上。又食前食后。若坐若卧若行若住。但心念诵即得菩萨不退地位。临终亲见圣者。真言若不成 由罪覆心故应作一肘量 一千窣堵波设造五无间 决定得成就由念诵灭罪 何况作制底（注：窣堵波，即佛塔）-------《菩提场所说一字顶轮王经》
成就于真言 由彼福无福若福德强盛 当于不久时速疾得悉地 无福德之人应作窣堵波 悉地念诵本是故以精进 成就得牢固（注：窣堵波，即佛塔）-------《菩提场所说一字顶轮王经》
《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
佛对波斯匿王说：乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。------《佛说造塔延命功德经》
修上福者无过造塔。------《佛说造塔延命功德经》
佛告大王。若善男子善女人。以清净心依此轨仪造作佛塔。若自作若教人作。若复赞叹若当信受。所得功德与造佛塔等无差别。当知是人于此一生。不为一切毒药所中。寿命长远无有横死。究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近。五星七曜随顺驱使。一切怨家悉皆退散。随所生处身常无病。一切众生见皆欢喜。无净戒者净戒满足。不调伏者能令调伏。不清净者能令清净。破斋戒者斋戒复生。若犯四重及五无间极重罪业悉得消灭。无始劫来障累皆尽。若有女人欲求男者。即生勇健福德之男。四大天王常随拥护。造塔功德其福如是。若塔破坏变作微尘。风吹一尘散落他处。尘所经过山林河海。一切众生触斯尘者。永更不受杂类之身。舍身受生常得见佛。大王若善男子善女人。若于造塔及陀罗尼。想观分明一心忆念。永离水难火难王难贼难。刀兵等难无能伤害。若于旷野若空闲处。若于聚落及大会中。能以此经宣告大众。即为救护众生身命。所获福德量与空等。若于后世书写流通。塔虽未造造塔功德等无有异。我为大王及未来世一切众生。广开造塔延命功德。王当忆持。------《佛说造塔延命功德经》
为除罪故。应常以香泥造俱胝像塔。烧香散花。赞叹供养。--------《苏悉地羯罗经》
又欲作灭罪者。向于空闲及清净处。或以香泥或用妙砂。印塔以满十万。唯多最甚。内安缘起法身偈。-------《苏婆呼童子请问经》
复次行人持诵修行。乃至护摩由不获悉地者。当以香泥和于净砂。或江河边或泉池侧。选其胜处印造成塔满一洛叉。想同如来舍利之塔。以虔心故行人自无始已来。所作罪障一切消灭。所求真言悉地。乃于今生定获现前。-------《妙臂菩萨所问经》
又法行者每念诵时。结大印诵真言。印塔满六十万遍。所求之事即得满足。观自在菩萨金刚手菩萨多罗菩萨即为现身。所求如意。或作阿苏罗宫中王。或得菩萨地。或得长年药。或得敬爱法成就。-------《七俱胝佛母所说陀罗尼经》
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及余净信善男子善女人等。能造一塔书写此百千印陀罗尼置其中者。造此一塔所得功德。如造百千塔功德无异。-------《百千印陀罗尼经》
若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”-------《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》
或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。-------《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》 阿难陀。若有族姓男族姓女。以七宝作南阎浮洲如车相形。纵广正等七千由旬。而用布施供养四方众僧。及预流一来不还阿罗汉乃至缘觉等。若有如来应正等觉般涅槃后。用彼泥团作窣堵波。大如阿摩勒果。上安相轮大小如针。覆以伞盖由如枣叶。中安佛像同彼麦粒。下葬舍利如白芥子。我说此福广大而胜于彼。 阿难陀。南阎浮洲而汝且止。阿难陀。若有族姓男族姓女。以七宝作东胜身洲。四面周匝如半月形。纵广正等八千由旬。布施供养四方众僧。及预流一来不还阿罗汉乃至缘觉等。若有如来应正等觉般涅槃后。用彼泥团作窣堵波。如阿摩勒果。上安相轮大小如针。覆以伞盖由如枣叶。中安佛像同彼麦粒。下葬舍利如白芥子。我说此福广大而胜于彼。 阿难陀。彼南阎浮洲东胜身洲而汝且止。阿难陀。若有信心族姓男族姓女。以七宝作西牛货洲如圆满月。纵广正等九千由旬。以此布施供养四方众僧。及预流一来不还阿罗汉乃至缘觉。若有如来应正等觉般涅槃后。用彼泥团作窣堵波。如阿摩勒果。相轮如针伞盖如枣叶。中安佛像同彼麦粒。下葬舍利如白芥子。我说此福而胜于彼。
阿难陀。彼南阎浮洲。东胜身洲。西牛货洲而汝且止。阿难陀。若有族姓男族姓女以七宝作北俱卢洲。四面方等各十千由旬。以此供养四方众僧。及预流一来不还阿罗汉乃至缘觉。若有如来应正等觉般涅槃后。用彼泥团作窣堵波如阿摩勒果。相轮如针伞盖如枣叶。中安佛像同彼麦粒。下葬舍利如白芥子。我说此福广大而胜于彼。
阿难陀。彼四大洲而汝且止。若有族姓男族姓女。以七宝作帝释天主善法之堂。布施供养四方众僧。及于预流一来不还阿罗汉乃至缘觉。若有如来应正等觉般涅槃后。用彼泥团作窣堵波。如阿摩勒果。种种庄严相轮伞盖。作佛形像及葬舍利同前无异。我说此福广大而胜于彼。
阿难陀。彼之四洲及善法堂而汝且止。阿难陀。若有信心族姓男族姓女。乃至以彼七宝作三千大千世界。布施供养四方众僧。及于四果乃至缘觉。若有如来应正等觉般涅槃后。用彼泥团作窣堵波。如阿摩勒果种种庄严相轮伞盖。安佛形像及葬舍利同前无异。我说此福广大而胜于彼。何以故。阿难陀。如来施戒忍辱精进静虑。及一切智无量无边。乃至十力四智三不共法及四念处。乃至大悲亦无量无边。盖以如来有如是功德故。--------《佛说楼阁正法甘露鼓经》
尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子，若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内藏掩如来，所有舍利、发牙、髭爪下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世；于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异！善男子，如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学。”
尔时，观世音菩萨复白佛言：“世尊，如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。”
尔时，世尊说是偈言： “诸法因缘生，我说是因缘， 因缘尽故灭，我作如是说。 “善男子，如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。”
尔时，观世音菩萨，及彼诸天、一切大众、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。-------《佛说造塔功德经》
