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格力琼寺
作为修行者,最大的承诺就是为救度一切父母有情证悟大觉果位而精进修行。一旦出现懈怠,说明我 ..
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发表于: 2023-11-10 08:51
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走口不走心,熟溜病的病因是什么?
不如法的念诵,就好像从前的留声机,它的机关并不紧,只是借一个余留的势力在出声,虽然唱片还在滑动,唱针也算稳,但是没有力量摩擦出一种清晰的声音,只是飘浮滑过而已。
同样,念诵时不能很紧凑地提起正念,只是借助自心少许的余势诵出来(由于所诵经文已经串习得很熟,念诵时稍微以忆念心所的余留势力,使得口头上不断地诵下去),其实根本没有缘取法义。
由于内心没有一种随文入观的内涵,也就发不出一种有佛法内涵的声音,只是在口头溜过,很难直接产生修法的利益。
很多人的毛病是,对于一部经或者一种仪轨,不熟悉时倒还认真,念它也觉得欢喜。
一旦念熟,马上出现一个问题——口里念着文句,心里打着妄想,两相掺杂。
也就是,并非逐字逐句地在心中观想,而是念文句的心,跟此起彼伏的妄念夹杂在一起。如果偶尔警觉、妄想中断,就发现自己根本不知道在念什么或念到何处。
这种人的特点是,因为从来不注重通过念诵发起对法义的观修,只是习惯性地顺口溜下去,但冷不丁从中间提一句出来,就不知道接着该念什么了。留声机的运行不也像机器那样很顺畅地往下滑,我们如果不用心,又比它超胜在哪里?
这就是目前存在的非常普遍的状况,如果去调查,十个人里面估计有九个都是如此。现今的很大一部分人懈怠心重,刚开始因为不熟,只能一个字一个字专注地看才念得下去,所以会认真一些。而一旦念熟了,就懒得专注、用心,只是随口往下溜,心里却一点痕迹都不留。
那么是什么原因出现如此病相呢?熟溜病的病因有三种:
第一、态度不认真。
因为不是真正用心,所以念熟了以后,就成了口头敷衍,把这一段念下去就算完成任务,再也不肯专心致志地随文入观。由于不是真心念,所以也不会出效果。
如果能在自己心里逐字逐句、反反复复地思维,必定会有效果。所谓的“学佛如初,成佛有余”即是此义。然而我们往往没有检讨自己的心,即使看书也很少自觉、用心地去看。
第二、心不清净。
身体虽然端坐念经,但内心仍然攀缘诸多世间俗务,或者贪著名利恭敬等,缺乏出离意乐的缘故,不能如法地念诵。
如果不是一心为法或全心全意希求佛法,深重的贪著现世之心使自己难以安心修法。一旦出现相关的境缘,立即会现起贪执心、竞争心等等;得不到的时候心不满足,也会有很多妄想。
第三、对自己没有要求,或不希求未来的果德,只是完成眼前的任务而已。
这种状况一方面源于对因果律的愚昧,另一方面也跟懈怠的习气有关。
由于并未希求果德,所以根本不会珍惜当下,也就任由放逸、熟溜的毛病不断地滋生蔓延。我们当然不必要在耕耘之外去非份地妄求,但此耕耘的本身必须是认认真真地实做实修才行。只要当下认真做了,自然就能得果。否则,指望不上将来会有什么收获。
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