风水学中，无论河流还是马路，都忌讳直来直去，《水龙经》云：“直来直去损人丁”，一语道破天机。中国古代的四合院建筑中，大门内外往往会有“影壁墙”。影壁墙是针对“气”的冲煞而设置的，有了影壁墙，气流要绕着影壁而行，减缓了气流速度，气缓则不散，符合“曲则有情”的原理。北京故宫中，几乎地每一院每一宫都设有影壁墙，所不同的只是材质而已：或为砖砌，或为木制，或为玉石。
影壁使得进气的气流速度减缓，不仅起到聚气的作用；还使得气流减速接近了人体气血运行速度，让人产生舒适感，对居住者的健康和事业都大有裨益。这个原理应用到居室设计中，就体现为屏风的运用了。
经测，古村内的祠堂和宅院，不少坐穴符合杨公风水法度。
1）梁氏总祠永慕堂。子山午向（丙子、戊子间），收甲卯水上堂，水出庚酉，为上，中，下堂中带两大开井的三进式建筑，单体建筑的平面，通面阔19.7米，通进深62米，占地1220多平方米。三开间的门廊，上有高耸的牌楼，如意斗拱承托起翘角飞檐，顶覆琉璃瓦，金光闪闪。
2）司马第：辛山乙向兼酉卯，辛酉分金，曾为罗炳辉将军旧居，是古村最有代表性的古民居之一。
3）求志堂：清光绪二十一年鸿岁乙末秋吉日重修，二进砖木瓦结构，有石柱12根，石刻对联9对，上栋有镂空木雕屏12块。
4）翰林第：梁家璋为该村唯一一位通过正途取得的翰林，自然得到全村人景仰，其故居和巷道入口处的门楼均保存完好。
门楼座东向西，平面纵向长方，面积7.5米x5.1米=40.29平方米，高7米，横长方的凹入式廊，作两进三间式。砖砌倚柱，上书对联。明间辟一字门，框、楣、榄皆为红石为之，门楣上方石刻题额"翰林第"。
5） “名教乐地”：子山午向，庚子6度。据说当年毛主席经常在这里看书，并与一位魏姓的老秀才谈论评书，切磋学问。这里有一对联：“万里风云三尺剑，一庭花草半床书”。
6)轩公祠：午山子向甲午丙午之界线。
7）梁必浸故居：丑山未向兼艮坤，辛丑分金。
8）梁必业故居：未山丑向兼坤艮，丁未分金。
9）梁兴初故居：坐西北朝东南，甲戍与丙戌之界线。
10）万寿宫门楼坐度分金丙申，正门已未与丁未之间小空。
11 ）文昌阁丁未与已未之间，在梁祠西北方，顾镇水口。
12) 清隐堂:丙子与戊子之界缝。
占得风水殊胜的渼陂古村，从丁财贵方面体现了它辉煌 。
渼陂村地处庐吉泰交汇点，得水运之便，经济发展迅速，至明朝宣德年间，街市日趋完善，店铺鳞次栉比；有钱人越来越多，大兴土木，至明清建筑367栋，古祠堂近20座，古书院4座，古庙宇1座，古楼阁1座，古牌坊4座。清光绪年间，渼陂街处于鼎盛时期，不仅有一百多家店铺，还建有规模宏大的建筑群，形成了以梁显哲、梁显召、梁显豪、梁显吟四兄弟为首的四大商业巨头（当地人称“四大家族”）。
现代古村出走四位中共将军：他们是梁兴初将军、梁必业将军、梁仁芥将军和梁必骎将军。加一位梁必烈[梁兴初之子]
我总结古村落之所以兴旺延续时间长，主要是宗族重视教育。渼陂村依靠水利之便，做生意，有了财力后投资教育，在岁月的沉淀中酿出一坛以儒行商、以商助儒、商儒合一的芬芳佳酿。走进渼陂村，处处可闻到书香味。一个小小村落倾力扶持教育，修建养源、明新、敬德、振翰等书院、学舍；大大小小的祠堂和宅院内，随时可见儒家传统的格言、警句、对联。
永慕堂中堂的墙壁两侧，写有“忠、信、笃、敬”四个大字，每个大字都有两个人之高，那种气势足以令人震撼。在祠堂里，每根柱子上都写着蕴意深远的对联，深厚的书香飘逸在空中。
古村里，几乎所有的建筑上都有着发人深省的刻字，让人见之深思。例如在求志堂前的照壁上，人们无意看到一块字牌：“多留余地”，简单的四个字似乎写出了一种对生活态度的恬淡和豁达。祠堂门亭上还有一些文字，如“入则孝”：入室怀前烈，孝亲启后贤。“出则第”：出则公卿事，第须敬让先。也就是说：在家要做孝子贤孙，出去要谦虚，考取功名，回来要尽孝道。
渼陂村人感恩大自然的护佑，敬畏生态和爱护生态。在“翰林第”附近的“连理樟” ，绿树如荫，与小桥流水和远山交织成一幅清新的山水画，让我们感受到古诗“绿树村边合，青山郭外斜”的意境。据传说，曾有一个住在树边的大户人家认为这两棵树太大了，根都伸到自家院子里，便将伸进院内的树根挖了。之后，这户人家的老爷陆续娶了6个老婆，都没有一人生育，第七个老婆是带孕嫁进来的，但后来又不知怎的无缘无故流产了，最后这户人家没有了后代。
这个故事警言我们:万物有情和生命，我们要爱护身边的一草一木，摧残生物就是触犯天地之神灵，有因果报应的。
于是，从古到今，渼陂村人爱护一草一木，平静的古村落留下青山绿水，古樟如荫，让久困在城市中饱受空气污染的人在此赏心悦目，释放心情，流连忘返。
如今环境生态美和人文历史深厚的古村落，越来越受到游人的亲睐。渼陂古村，就是值得你去游玩的好去处。
[ 此帖被三合风水在2014-10-02 12:40重新编辑 ]
