一人学佛，怎样让全家受益？
彭州市清凉寺
在生活中体现佛法的智慧在生活中落实我们的修行明白了这个才能一人学佛，全家受益
在一场音乐会里，除了演出者的状态要好，演出的场地、音响效果、观众热情也都是很重要的。如果我们的音响给力，调音师给力，我们听的人也给力，我们这个气场一烘托起来，演出者他是可以感受得到的。一场好的演出，一定是需要众善缘和合。
那在一个家庭里也是如此。社会上说嘛，夫妻之间就是一座学校，相互学习、成长。他不足的地方，正好就是你要去补的。他好的地方，你要鼓励。
因为一个女孩子也不是天生作为妻子生下来的，男孩子也不是作为丈夫生下来的，都是从一个小孩变成青春少年，然后情窦初开，有了感情，大家组建生活，可以说都是陌生的，所以要相互鼓励。
人生有很多天生的烦恼，但这恰恰就是我们人生艺术的舞台，没有任何一个人是完美的，所以人生才充满了变数，你才有空间啊。所以有时候表扬别人的时候，我说“还有空间”，实际上这是鼓励，他听到就会很高兴。但如果你说“哎呀，这个不好”，他就觉得很沮丧。同样一个情况，就看你怎么样去认识。
佛法在世间，一定是居士最多。佛法呈现在世间，一定是靠我们居士去呈现的，居士的精神面貌、道德素养，决定了我们这个时代佛教的状况。所以，我们要把家庭的舞台作为道场，你的小孩需要你鼓励，你的先生需要你鼓励，有时候父母亲都是老小孩，也需要鼓励的。
父母的辛苦要不要鼓励啊？要的。往往辛苦是不为人所知的，所以说“谁言寸草心，报得三春晖”，不要说报恩了，知恩也不知道的，小草怎么能知道阳光的恩惠呀？我们呼吸着空气，哪里能想到这是那么多植物生产出的氧气给我们的恩典啊，往往我们是很粗鲁的。
所以，修行怎么样禅悦人生？我们怎么样在生活中去体现佛教的智慧，在生活中去落实我们的修行？明白了这个，才叫“一人学佛，全家受益”。
每个生命来到世界上，前世记忆都被抹掉了，这是我们一次重新跃起的机会呀。我们不能带着前世记忆来的，否则我们活不了的。阿罗汉们成道了，知道了前世的业，他都不想活了，说我前世这么坏。
我们这一辈子做人，请问，你是不是佛救出来的？都是佛救出来的。至少按照因果来说，要守五戒才能来做人，但你看看你身上有守五戒的痕迹吗？你喜欢吃肉，还是喜欢吃素？不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你有这些功德的痕迹吗？都是佛菩萨把祂无量的福德贴补给我们的，我们才有一个做人的机会。
《地藏经》里可以找到教证的，“是善知识提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐”。是不是地藏菩萨把我们拉扯出来的？是呀，地藏菩萨伸出手来，以祂的功德力，把我们从泥泞中，从沼泽里，从恶途当中拉扯出来的，把我们的业力背到祂肩上去了。
但是奈何这个世界的真相是什么？“自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。”
佛菩萨把我们拉出来，给我们一次做人的机会，“放手吧，你做人吧，飞吧，翱翔吧！”结果“嘣”又摔下来了。你看有几个能翱翔起来的？多少人都是在那种困顿里、漩涡里旋出旋入。
你学佛了，别人怎么受益？不是靠你说教，要靠你生命的能量场，靠你优美的语言、可亲的笑容、善良的行为、宽大的心胸，包容别人的缺点，鼓励他的优点，赞美他、表扬他。夫妻之间是如此，对小孩、对老人，对隔壁邻居、领导同事，都是一样。
每天出门之前，做着早课鼓起劲来，要想着“我要去度众生了！”回来之后，想着“我度众生当中，众生的业障我来忏悔”，以这样的心来做晚课。
晚上睡觉的时候，把所有一切众生皆回向极乐世界。然后念着阿弥陀佛，念着《心经》，观想我这一期生命结束了，当往生想。第二天早上醒来，“我又转世回来了！”每天这样你会过得很圆满，每天圆满、每月圆满、每年圆满，那你就有大把大把的功德回向。
受过菩萨戒了，半月半月要观想跟十方诸佛菩萨一起诵戒。过去菩萨已学，现在菩萨今学，未来菩萨当学，我亦如是；过去无量无边的菩萨如是行、如是愿，现在无量无边的菩萨如是行、如是愿，未来的菩萨如是行、如是愿，我亦如是。
我们每天都受着无量无边佛菩萨的护念、加被。你说我怎么感觉不到呢？所以要念除盖障菩萨。我们是“一叶障目，不见泰山”，泰山虽大，但是一个小小的黄叶之障，就能够掩蔽庞大的泰山的体量。
诸佛菩萨哪怕每天都加持着我们，但我们被自己的业障障着，我们也看不到佛菩萨。但这些大士们不可思议，我们只要忆念，祂们都是超时空的，叫“随众生心，应所知量”，祂是应着众生的心量而化现的。
