最近迷于风水理气的学习，发现基本所有的理论都出于道家。而道家的理论着重于太极，而太极未分之时为圆，即混沌之合，天地未分，乃1者，1分为2，天地始定，混沌之化，有了天地，即有了人与万物，即3，连接起来就是一生二，二生三，三生万物是玄关。三者，天、地、人三才。道家以一分而三，三合而一来禅述道，道分轮回者，即生旺墓，生实为天地孕育，瓜熟蒂落，属先天，顺天（不可自我控制）而生属无为；旺者，坠落红尘，七情六欲，人生百味，历练成长有为，以改变命运为主旨，逆天（在一定条件下可自我控制）而为属后天，随之以冠，临、帝乃至混沌之关。墓者，归也藏也，复归于天地之间得以永生，得升“太虚之境”，谓之得道，又混沌之合也。根据这些，应该最少有三部经，即天经、地经、人经，以论天地人三才。如果假设这三经分别对号入座，对应《周易》《连山》《归藏》三经，那么现在世面缺少流行的应该为地经、人经，也即《连山》与《归藏》，为什么这么说呢？因为《周易》由始至终皆以天时为主，也就是以四垣二十八星宿为主，应于天，故可划为天经。又从《归藏》的经名可看出，归者藏者结合葬书的“葬，以乖生气”，乖者乃人为，属后天之事，故〈归藏〉应属于人经，主论选穴，那么余下的〈连山〉就应该是地经了，连者，珠也，连之以珠，又根据一些形峦典章“龙贵连珠”，所以估计〈连山〉乃论龙之经。再根据现在世面上论选龙点穴的典章不少，所以估计连、归二经并没有真正的失传，而是散落在浩如烟海的典籍中。再根据这些所有综合分析，风水形峦真传实为择龙点穴，而风水理气真传实为造命，规则应该为先天-后天-先天。
