念佛人可以有多少种往生方式？（下）
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《净土圣贤录》这个大宝藏，记录了古往今来的一千多例念佛人往生事迹。在上文中我们已经介绍到“站着走的”，这都足为千古奇谈了，还有更奇特的呢。
走着走的
宋阎邦荣，勤修净业，读《大涅槃经》而叹：“人生梦幻，我何必眷恋呢？”后闻异香馥郁，连日不散。他的儿子梦见阿弥陀佛，放大光明，遍照堂宇，全都变作金色。过了五日，他早上起来和平常一样做功课完毕，告诉家人说：“我今日要走，千万别过来打扰。”过午后，突然起座说“我走了”。就起立，行走好几步，结手印微笑着化去。
念佛中走的
有些念佛人，正念着佛呢，就给往生了。
唐韦文晋，官至观察使。建念佛道场，笃志净业，求生西方。一日，正在持佛名，趺坐而化，异香满室。
明朱纲，专修净业，日诵佛号三万声，达十五年之久。一日，坐在床榻上，正提起佛珠念佛，忽然异香满室，说：“佛来了。”便逝去。
揣着功课本走的
宋蔡氏，很早就寡居，诵经念佛，每日礼拜佛像，坚持二十多年。忽然见金莲华现在空中，她急忙找出修行的功课册抱在怀里，安坐往生了。
有些念佛人往生后，还会报个信，方式也多种多样。
托梦报信
宋王氏，念佛人，曾梦阎王爷前来道谢，说蒙她持破地狱咒的功德，地狱中的众生往生善道的很多。其往生后，她的亲属和侍女都梦到她来报信：“我已经得生净土了。”
宋郑氏，常持佛名，偶然生病，听到空中有声音说：“你西行的日子将近，不要懈怠。”往生后，女儿梦到母亲来报信说：“我已经得生净土了。”
空中有声
梁庾诜，逝世后，满屋之人全都听到空中高声唱言：“先生已生弥陀净土了。”
他人梦见
唐郑牧卿，手持香炉，一心西向而逝，突然传来异香。其后，他的舅舅，梦见宝莲华盛开，牧卿坐在其中。
同乡神游极乐见到
宋杨杰，预知时至往生。之后有荆王夫人，梦游西方极乐世界，见一人坐在莲华上，衣带飘扬，宝冠璎珞庄严其身，原来是杨杰。
宋孙忠，同时代僧人释可久往生西方三日后又回来，说见到金台上标着孙忠的名字，说毕又逝去。后来孙忠果然往生，满城的人见闻到异香天乐，渐渐向西而去。
旁人印证
清吕蔚若，笃修净业，朝暮课诵不断。有章某到杭州，住在吕蔚若家，夜晚梦见一位僧人坐在庭院中唱佛。章问他为什么念佛。僧人说：“吕某有善根，不久当归极乐国土，你不知道吗？”醒来觉得奇怪，就询问，才知吕某已经嘱咐后事，说二月七日将往生净土。到六日，室内始终遍满莲华香，一宿不散，次日更加浓郁。吕某说：“阿弥陀佛和诸位菩萨都来了。”便结跏趺坐，合掌念佛而逝。章某因此记录了此事。
也有些念佛人，虽没有报信，却留下了相当有分量的往生证据。最常见的一种就是烧出了舍利，此类事例在这本书中也记录了很多。
舌根不坏
元必才，一日忽对众人说：“我缘尽了。”合掌而逝，荼毗时有五色光，从龛中出。不坏的有两样：舌根如红莲花，牙齿如珂贝，舍利无数。
元悦可，无疾坐逝，荼毗舌根不坏。
元善继，晚年专修净业，系念弥陀，昼夜不停。一日忽告大众，“我要回去了。”端坐而逝，荼毗舌根不坏。
明梵琦，荼毗后，舌根、牙齿、数珠不坏。
宋崔婆，一辈子在人家做奶妈，终日念佛不止，临终写下偈子，荼毗时，舌根不化，犹如莲华。
棺木等处生莲华
莲华跟念佛人的关系密切，在念佛人往生前，莲华早早过来报信，往生时，供行人搭乘。在念佛人往生后，莲华都还是“多少再表示一下呀”，于是就出现了以下奇异画风：
僧感，往生后所睡卧处生出七朵莲华，七日不枯萎。
宋黄氏，精修净业，临终见佛来迎，结手印缓步而行，忽然立化。骨灰放在地上，家人早上起来，发现其中生出一朵莲花。
宋王氏女，往生后，骨灰中生出莲花数朵。
明张守约，预知时至端坐往生，入殓后不久，棺木上长出青莲华，有五朵。
这朵说不上名字来
宋李氏，往生后舍利无数。次日，荼毗处生出一朵华，白色，直径二寸许，只不知是什么华。
本身“往生”这件事就已经够奇特的了，但再奇也没奇过下面的这一些。
“念龄”不长不短——只半日
清姚氏，平日跟着夫君张某信奉星斗。生病后，她姐姐劝她专心念佛，她听从了。才念了不到半天，忽然笑着说：“我见到莲华无数朵，大如斗。”说完竟就逝去了。
“我要往生了耶！”
“你逗我吧？”
有些念佛人预知时至告诉别人时，人家纯粹笑了。
宋吴琼，先出家，后还俗做厨子。每次切肉时，口中称念佛号不止。常常教村里人诵经修忏，念阿弥陀佛。后来眼睛长了个鸡蛋大的瘤子，才惊慌了，赶紧让妻儿给自己建了个草庵，住进去昼夜如救头燃地精进修行。有一天告诉村里人：“我吴琼明日戌时要走了。”众人都笑他。第二天晚上，又告诉道友说：“时间到啦，来给我助念吧。”就拿布衫换了酒，饮尽后写了偈颂：“把盏空空，问甚禅宗。今日珍重，明月清风。”端坐合掌念佛，忽然大声说：“佛来也！”便化去。
皇后往生后，
皇帝莫名其妙
隋独孤皇后，驾崩后，当即异香满室，天乐振响。同样虔信佛法的隋文帝问梵僧：“这是什么祥瑞啊？”答曰：“净土有佛，名阿弥陀，皇后往生，因此有此瑞相。”
往生的日子到了，
主角却大概是忘了
清道证（梅松），性情诚实，专修净土。每天三次，长跪佛前，念诵佛号一炷香的时间。八十岁时，一天告诉众人，来年某月某日我将往生。到了那天，他安然无恙，有人开玩笑提醒他：“今天是您老的往生日，怎么还不走啊？”道证法师惊呼道：“今天果然是华开之日吗？”就赶紧沐浴焚香，聚众而化。还有一僧人梅松，与道证同修净业。当晚梦到有人告诉他：“道证法师坐化了，你怎么不送他一程呢？”梅松醒来去看，抚摸着道证法师的背说：“咱二人平日相交甚好，怎么临去前都不知会一声呢？不过，我也不久于世了。”三天后也坐化了，这是乾隆三十年的事。
清鉴辨，拿到手的往生剧本也是和道证法师几乎一样。后续略为不同，法师对发问者说：“那你现在就去给我烧洗澡水吧。”沐浴更衣完，跏趺而坐，仍为大众开示，忽然说“我去了”，溘然长逝。
组团前往
隋二沙弥，同约念佛，其中一人先去了趟极乐世界，佛告诉他：“你先回去，三年后你和小伙伴再结伴同来。”果然，到了那天，二人见佛与圣众自西而来，两人一时齐齐往生。
宋龚氏、于氏，龚氏为妻，诵弥陀经，常持佛名。于氏为妾，也常持佛号。龚氏先端坐往生，于氏梦到她来相告：“我已经生净土了，七天后你也要来了。”到那天，于氏果然逝去。
清佛度、绝相，二位僧人，同修净业。佛度往生后，绝相说：“佛度走了，我也要跟去了。”沐浴焚香，西面合掌而化。
“洗肠水”，
妻子一头懵
清周耀发，一天突然对妻子说：“我将要走了，你去给我取洗肠子的水来。”妻子不解其意，问他，他说：“就是净水嘛。”给了他一杯水，喝下去，肚子里一阵作响。让家人称念佛号，自己端坐向西，跟着念了几声，合掌而逝。
抓着佛珠不放手
念佛人爱佛珠，但可能并不知道有人能“爱”到这种程度。
清王际良，预知时至，往生后，都仍然抓着念珠紧捻不放。
清普真，一意西驰，气绝后，尚能手转念珠不停，一炷香之久
清唐景桓，勤修净业，每次念佛时，以手指代念珠。七十四岁时，无疾而终。气绝很久，手指仍作数数状。
坐缸——自己坐进缸里
“坐缸”，是指念佛人往生后，大家将其身体抬放进缸里，然后封起来，几年后再打开，有一些可能就肉身不坏。这都已经是旷世希有之事了，却还是有人进一步刷新了该词条。
清甘露寺役，镇江甘露寺一仆役，向来不识字，服务勤恳谨慎，虔诚持念阿弥陀佛。宣统三年，忽有一日，自己穿上海青礼佛，一一向和尚及诸位师父礼拜道别。之后就自己坐缸里，立刻咽气了。寺中大众封缸抬到后山，过了两天，众人闻到异香，不知从哪里来的，一日比一日浓郁。有一位僧人循着香气，找到了后山缸边，才知道香气是从缸里传出来的。众人打开缸盖，香气越发浓郁。只见其人尸首如生，面容光彩，便证知他念佛往生了，一时间感化了很多人。
举家相约在净土
有些人家全员念佛，于是就顺理成章地相约在极乐。
清陆氏，长斋念佛，预知时至，沐浴更衣就寝，她大姑姐俞氏在另一间屋住，忽然听到陆氏说：“我先去了，您也早晚要来啊。”俞氏让儿子去看，陆氏已经去了。俞氏于是也持长斋修净业，半年后无疾而终。陆氏丈夫后也预知时至无疾而终。
清汪氏，精进念佛。临终对儿子说：“昨夜我梦到你祖父、祖母、外祖父、外祖母，还有你父亲，全都住在西方极乐世界，今天我也要走了。”
唐温静文妻，常年卧病在床，还是丈夫教她念阿弥陀佛的。默念两年，往生前，向父母敬献饮食，并说：“我今日有幸得生净土，愿父母与夫君，专念阿弥陀佛，就会在净土相见了。
宋魏世子，虔心供佛，率领诸子女修净业求往生，唯独妻子不信。女儿病死，七日后复苏，升起高座，诵《无量寿经》。然后下座告诉父亲：“孩儿此去，是到了极乐国。见自己和父亲、兄长们，池中都有大莲花，将来便往生在其中。唯独母亲一人没有，让我不胜悲伤，所以就回来禀报。”说完就闭目而逝。其母自此也开始修行净业。
除了人，《净土圣贤录》中还有一些小动物往生的事迹。给大家分享念佛往生了的二位小鸟菩萨吧。
八哥、鹦鹉念佛往生
宋鸲鹆，有位长沙人养的鸲鹆，俗称八哥。它偶然间听出家人念阿弥陀佛，就随口称念，日夜不停，主人就将它送给了出家人。后来鸟儿去世，出家人就拿棺材葬了它。不久，口中生出一朵莲花来。
白鹦鹉，岭南一人所蓄养，早课必诵观音圣号和白衣神咒。有一天对主人说：“我从西方来，还到西方去。”就化去了。
论曰，一切众生，具有如来藏性。乃至三恶道中，但有能系念阿弥陀佛者，即得往生彼国，见佛闻法。观鹦鹉鸲鹆事，岂不信然。经云，宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。幸得为人，六根完具，不知念佛，甚者诬且毁焉，亦可谓自暴之尤者矣，岂不惜哉。
自莲宗法门华开震旦，千余年来便不断涌现念佛往生之公案，《净土圣贤录》仅是其中具有代表性并被记录下来的一小部分，却足以启人信心，增人愿心，导人念佛成就往生。时至今日，我们身边如法修持净业、顺利成就往生的净土圣贤依旧层出不穷，乃至未来，你我皆可为其中之一二，如何能？——只一事，唯深信切愿老实念佛，敦伦尽分静待临终耳。
