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» 桐源看风水:冯玉祥祖地揭秘(各位易友新年好!)
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主题 : 桐源看风水:冯玉祥祖地揭秘(各位易友新年好!)
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风水一哥
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桐源看风水:冯玉祥祖地揭秘(各位易友新年好!)
注:本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——将帅家国》“渴龙奔湖 将军试刀——冯玉祥”一节
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引子: 1924年10月23日,冯玉祥发动“北京政变”,推翻曹锟政府。随后,冯玉祥作出决定,将清废帝溥仪逐出故宫。
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1924年11月5日下午4时,中国末代皇帝溥仪离开了紫禁城,成了一介平民。民国后存在了13年的满清小朝廷,宣告结束。
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整个事件过程虽然有点复杂,但有一点可以肯定,把溥仪驱赶出宫的第一人,是冯玉祥。
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冯玉祥为什么敢“冒天下之大不韪”,彻底埋葬了中国几千年的帝制?下面让我们一起来看一看其祖上风水,或许从另一个角度能感悟到些什么。
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一条生动悠长的龙脉,自南京西部山地起,以巢湖为目标,逆长江而行,百里游走在皖东平原丘陵上。渴龙奔湖,气势如虹,一龙独大,车骑阵仗缠护重重,是冯氏祖上龙脉风水的贵耀本质。既迂回曲折,“V”形反转,又不改初衷,虽折不回,勇往直前的龙行特点,成为冯玉祥人生历程的现实写照。横龙结作,后路空虚;马困南山,先盛后衰,最终使这位饮誉西北、震古烁今的民国名将壮志难酬。渴龙奔湖的主人,留给人们的不仅仅是沙场鏖战、威镇一方的壮烈,还有惊涛骇浪中令人痛惜的结局。
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驱逐清室 威镇西北
冯玉祥(1882—1948),原名冯基善,字焕章,原籍安微巢县(今巢湖市),出生于河北青县,国民党陆军一级上将。
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冯玉祥
Z0KA4O$eL
冯玉祥是民主革命时期一名旧军人,少时家贫,11岁补缺当清兵,由士兵递升为管带。1911年11月响应辛亥革命,举行滦州起义。此后,历任北洋陆军第十六混成旅旅长,第十一师师长,陕西、河南督军,陆军检阅使等职。1915年,全国旅以上将领联名通电拥护袁世凯称帝,冯玉祥拒绝签名。1917年6、7月间,张勋率部进入紫禁城,演出了一场复辟丑剧。冯玉祥召集旧部,奋起讨伐,攻破北京,驱走张勋。1924年10月,冯玉祥等发动“北京政变”,推翻直系军阀政府,囚禁大总统曹锟,驱逐末代皇帝溥仪出故宫,结束民国后存在了13年的小朝廷。
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1926年9月,冯率部于五原誓师,集体加入国民党,任国民联军总司令。1929年至1930年,因军队编遣等问题与蒋介石发生利害冲突,冯玉祥发动讨蒋战争及与阎锡山联合发动中原大战,兵败后被迫通电下野。1933年5月,冯与中共合作,在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军,任总司令,1936年到南京任国民政府军事委员会副委员长。翌年,抗日战争爆发,冯先后出任第三、第六战区司令长官。1946年7月,冯正式退为备役,随即出访美国。1948年8月,拟回国参加新政治协商会议筹备工作,途经黑海因轮船失火不幸遇难。
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冯一生戎马,以治军严、善练兵著称,挥师南征北战,功成反帝;力主国共合作,积极反蒋;生活俭朴,治军严明,人称“布衣将军”,结局却令人扼腕。这种独特的人生,与祖上的风水有什么联系吗?
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渴龙奔湖 碾盘旁结
冯玉祥祖居,位于安徽省巢湖市居巢区夏阁镇竹柯村,坐癸向丁。1936年,冯玉祥回老家隐居时,购买堂兄旧屋,在祖居前建起两栋房屋,遂成三进。三栋房子朝向一致,前后相连,南北错落,不在一条轴线上。
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冯玉祥祖居、祖坟地形图
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皖中地区,论水莫过于像“U”字形鸟巢一样的巢湖,论山最明显的就是源于南京之西,位于合肥东面逶迤西南、气势磅礴的山列。山列如巨龙,似蜥蜴,像一路车骑大军。这是一条典型的龙脉,山脊嶙峋,石骨凸露,形态与众不同;这是一条饥渴至极的龙脉,力量强悍,目标明确,自东北直扑巢湖而来。
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长江万里奔腾至安徽芜湖后,往东北而上对南京有情地绕了一个半圆弧后折向东流。与长江水势相反,宁镇山脉自东向西逆向而行,聚结南京城。但龙脉并未就此完结,长江西岸浦口区山地,与钟山一东一西对夹长江后,经顿挫蓄势,余脉继续潜行西南。
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冯氏祖地龙脉,就酝酿、源起于南京浦口区西部山地。顺延原有走势,山脉溯江而上,只是形态稍作改变,并非受长江主导,傍水同行,而是逐渐转入内地,另有所图。促使龙脉出现这一变化的,是宽达700多平方公里的巢湖。像鸟巢一样向东北开口的巢湖,有力地吸引着龙脉向西南奔跃前行。
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皖东地区,好一片广袤土地。上万平方公里的平原、岗地、丘陵,给龙脉提供了广阔的用武之地。渐离长江的龙脉,经跌宕起伏,先充分展布,再成形、聚拢,在离巢湖百里之遥的全椒县南10多公里处,五、六条山脉同时强势隆起,力量之大、形状之壮观令人咋舌称奇。
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冯氏祖地龙脉,置身于条形隆起的山脉之中。犹如大军开拔一样,动感十足的五、六条山脉,像一路路纵队,千军万马簇拥着中军主将自东北往西南呼啸而下,锐不可挡。值得注意的是,龙脉至含山县西部约7公里处,出现一个典型的“V”形回旋,完成转折后,再蓄势重起,继续按原定方向前进。进至巢湖东北角,连起双子尖山、青龙尖至圆山、碾盘山,山势狰狞高峻,欲去还回,宛如开张双爪、趴伏待机的巨龙,驻扎下来,渴而饮泉。
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这是一条出洋龙,发迹蜿蜒,百里腾挪,其中穿水过湖,如出林之兽,过海之船,形势特达,如入无人之境。在皖东万里土地上,一龙独活,一龙独大,唯我独高,气壮山河。
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堪舆实践中,凡将帅元戎之地必重威仪,行龙中多见浩荡出阵,气焰张扬,前呼后拥,缠护重重,在绵密包裹中显示出为将的尊贵。因此,武应山脉多奔腾少曲折,多直露少蜿蜒。即使周边缠护之砂欠缺,也要山水回环,构成一种明确的主仆关系。冯氏祖地龙脉中途虽有曲折,却不改趋势,正是其独特之处。
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中国风水术奇妙无穷,可以在龙脉行度与结作特点中找到所主之人经历的影子。北部起始阶段和五、六路大军奔行于平原丘陵上,一定程度上代表了冯玉祥军中初露头角、崛起、叱咤风云的历程;龙脉南行将至结作时出现的“V”形转折,人们很容易与冯玉祥回师北京,反戈一击,将清帝逐出京城联系起来。如果说,反袁、驱张、反蒋在冯玉祥的一生中尚不足以证其光辉的话,那么,“V”形反转引出的惊人之举,则建大功于中华民族,彪炳千古。
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这是一次充满胆识和智慧的一击!是结束中国几千年封建帝制、永绝帝制梦想的最后一击!!冯氏祖地龙脉的“V”形反转,恰恰又是那样的洒脱漂亮,绝不拖泥带水。
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冯氏祖地龙行,其辉煌之处见于过程,不在结果。毫无疑问,“V”形回旋是起着脱卸、转折作用的一个里程碑。
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海拔403米的青龙尖,是其后逐步融聚而崛起的重要关节点,又为祖山。与名字一样,该山高而尖,为火星,于祖居左后方艮位七、八公里处挺立,光照一方。青龙尖南下,有操兵塘,接试刀山、碾盘山、大尖山、岠嶂山、长腰山、凤凰山。
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海拔339米的碾盘山,又称万家山,状如碾盘。碾盘山北,有圆山相接。位于祖居左方巽位的圆山,高128米。从祖居东望,两山恰似一艘起锚将发的舰船。
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圆山一景
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圆山一脉悄然西出,一线相透,穿田而过,冯氏祖居东南距碾盘山千米之外面巢湖而建。位于扬子江断裂破碎带以西的冯氏祖居,旁落闪结之形甚为明显,避来龙嶙峋山峰锋芒,得巽、巳、丙位碾盘山、圆山连金之武贵,前对耸秀翔舞之湖、山,后承渐次包裹高岗,趋吉避凶,遂告大成。
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从龙脉形态看,冯氏祖居得龙脉之精髓,不改大势,竞一脉相承之功,结渴龙奔湖穴无疑。但令人奇怪的是,冯氏祖居却远离巢湖10余公里而建。奔湖未至、不见湖水的冯氏祖居,是否建不得位,当在湖岸之处择地呢?
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风水术认为,凡奔泉湖饮水之形,多不至水边,而结于离水一定距离上的气堂。这是因为,龙渴而饮水,奔而气盛,故取气堂。是否结穴,以前砂证之,非以水远近而定,此万变不离其宗之理。诚然,泉塘边上亦非一概不可迁穴,只是泉塘之上,龙脉多数不下。前砂不正,朝应不真,取穴就难成气候。
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龙脉侧闪旁结是否成立,主要看朝应。朝应定穴、十道天心证穴作为重要穴法之一,尤其适用于冯氏祖居的情况。祖居百米开外,一冈如印,作为案山置于前。右侧山势低矮缓和,乾兑两卦丘岗连绵,呈金水连绵之势,由后而前向巢湖方向延伸。右前,巢湖东北,有青苔山、龟山等峰,形似案台的平顶山端置祖居前方,一峰居中,连带左右各四座滚圆的山峰,九峰横列,如将军屯兵,似列阵揖拜,是为朝山,极为难得。冯氏祖居,朝、案二山俱备,贵应连连。
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祖居前朝
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不随汹涌直露的山脉南下尽结,突然抽身旁出面向另一番天地,褪去煞气,出老为嫩,采用旁落闪结穴法,兼得健旺的龙力和秀美的明堂、朝案,这正是冯氏祖居结作的巧妙之处。
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巢湖地势四周高、中间低。北、东、南三方环以峰圆坡缓的残蚀山丘,分散峙立,主要有狼窝山、皇甫山、黄山、银屏山等,海拔为300米左右。巢湖以南,为银屏山地。
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冯氏祖居北面,黄山横亘于后,一列南北纵向山列在西部充当侧翼屏障;东南,凤凰山远侍,旗鼓对应,素有“鼓响、旗摇、凤点头”之称,重重兵将面向长江驻扎;南及西,巢湖广布横列,宛如鸟巢般从西南向祖居弯环;过巢湖,银屏山地如大军屯集,方圆百里连绵远朝,隔湖朝揖。
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同处皖地,皖南受黄山山脉影响制约,皖中、皖东则另有出处和凭仗。冯氏赖以发迹的风水,虽与“黄山”有关,但此黄山非彼黄山。与皖南海拔1800多米的天下名山黄山相比,冯氏祖居后的黄山山地最高峰公安山只有300.2米,简直是小巫见大巫了。北距祖居15公里的黄山,从地形图上看,像一个直径近10公里、方圆约100公里的巨大的圆盆,风水上是为典型的金星,金水连绵。
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祖居北面不远处,冯氏祖坟集葬于夏阁镇锦龙村锦龙冈上,坐子向午,正靠黄山,是一块上佳的风水宝地。这里有冯氏家族从江西迁皖后数百年的上百座坟,冯发迹后,雇坟丁终日把守看护,如今已明显不复当日。
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冯玉祥祖坟风水态势图
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从冯氏祖坟看,黄山俨然是一把张开的巨伞,经水库脱卸后穿田过峡约 10公里,隐隐隆隆而来,正直落脉结穴。穴前近处丘岗起伏,远处山冈连绵。巽位金星起峰,辰、巳绵延,艮位圆峰于左后侍,与右方庚、酉、辛马山、狮山对峙护卫。
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冯氏阴坟阳宅,一北一南,相隔10余里,左倚百里来龙,右傍夏阁、柘皋二河,遥靠黄山,面对巢湖,相辅相成。从两者的关系看,祖坟是基础,祖居是关键。有了祖坟的荫生,只要机缘结合,冯氏必当贵显;祖居是庇佑冯氏发迹的直接因素,屋宅一经建成,百年基业从此起。
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将军试刀 马困南山
“前呼后拥,定为贵冑之儿”。冯氏祖地龙脉的行止,体现了与国民党一级上将相匹配的尊贵与荣耀。长江自西南而东北,对这条南下山龙形成对进,从另一侧面增加了龙脉的风水分数。
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气势磅礴的龙脉,行极畅旺,止之有度,聚结之际防护周密,排兵布阵井然有序,颇具大将风范。14岁从军的冯玉祥,一生戎马。然作为其尚武之证,不在上述之砂,而主要在于龙身所带的“刀”上。
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试刀山
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祖居左面乙位的试刀山,当地人名为“关公试刀”。传说为关公当年在此试刀所遗,故谓之“试刀山”,是颇值一提的风水贵证。祖居前朝,已有屯军武应;此“刀”出现,更是百试不爽的武将之证。
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刀,多为倒地之曜,少见高山为刀者。冯氏之试刀山,高置山顶,山脊如刀背,刀面平拖,手起刀落。一端为握刀的刀把,一端刀头壁立。奇特的是,此处刀头所指,有圆形山峰相连,逐山而下,山头微有参差,宛如架上人之头颅,上有五官及毛发,是为刀山之应,惟妙惟肖。有此应物,定主武将无疑。
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凡刀剑、斧钺,有头应之方贵,为我伤他人、杀他人。无则凶狠,而致自伤自残。刀之吉凶在于龙,龙贱则凶狠斗勇,为屠夫之类;龙贵则统兵元戎,有杀人立威之应。
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风水上,刀亦可分衙刀、劫刀、屠刀等。冯氏祖居的这把刀,名为衙刀。衙刀有立、眠二体,眠地置于穴前、刀面相向者多凶,置于左右备用则为贵应,应将军、武公、贵人之穴。位于冯氏祖居左侧的衙刀,为眠体,随时供主人取用,是为将军砍伐立威之刀。
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衙刀
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凡刀,必煞气重,须避煞而结。祖居左右,边急边缓,边高边低,一峥嵘一柔和,一紧迫一从容,灵气聚于一侧。高处来龙低处结,祖居避实就虚,靠右而建,切合刀之宜忌,遵循风水规则。
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慕青龙气势,一般人或认为祖居左比右好。但事实上,冯玉祥父亲在四兄弟中居第二,长兄20多岁早逝,未婚无后。冯玉祥兄弟二人,大哥无甚出息。长子不吉,两代如此。这种状况,与祖居左脉汹涌、拖刀带煞、来龙凶猛有关。
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风水实践中,目力所及之山水固然重要,隐于视线以外之前砂也不容忽视。巢湖北行,祖居东南第二条山列中,一马面西北昂首长啸,隔碾盘山遥对祖居。马困南山,与主人关山重隔,无奈引颈北顾,惟有望山兴叹。此马非龙身所带,未成赶马之状,近无旗鼓它山应之,独马难成气候,孤掌难鸣。与此相合的是,中原大战后冯玉祥曾图再举,但为蒋介石武力所逼,未能如愿。抗日战争期间,冯虚功实做,辗转各地呼吁抗战,抨击内战、独裁,喊出了“还我河山”的时代最强音,表达了强烈的报国之心和满腔的爱国热情,国人深切地感受到这位著名将领壮志未酬的忧愤。
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冯氏一生大起大落,与风水相关之处,还体现在龙脉将至祖居时的三度回环上。
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祖居侧后,先是艮位青龙尖山,为火耀于侧后,有低山延伸至祖居后方,高丘虽然未能横枕而过,但亦成包抄之势;二是试刀山刀把、刀柄中,一脉飞出;三是形如舰船船头的圆山一脉中透,穿田而至。
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来龙对祖居的三次顾盼,风水意义迥然不同。前两次为护为包裹,最后为圆山透脉结作。两次面向祖居的环卫包抄,虽没有尖刻直射,但回旋幅度不够,对祖居无法形成实质支撑。横龙结作的冯氏祖居,此为最大的风水缺陷。
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横龙结作无专峙后乐、鬼星,有高岗亦可。乐、鬼中,方、圆为靠,条形为枕。岗地条形伸入后方的冯氏祖居,虽然后靠不足,但不妨结作。问题在于,后方茫茫田野,来自东北与山脉相连、暗暗伸来的高垄,边高边低,似有似无,难以捉摸,既给了主人某种庇护,也像黑手一样三次探入和光顾,让人心生忌惮。与此相对应的是,乘上归国邮轮,光明在望的冯玉祥,因为突如其来的莫名火灾,最终逃不过宿命的安排,受困于船上一股弥漫的黑烟之中,魂断黑海。
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祖居周边地势,强化了这种预示,给吉中藏凶的祖居提供了“凶”的注脚。处在洼地中间,四周为高的祖居,坐北朝南,表现出仰高而结的特点。右有一梨形长塘,达10多亩地之广。右前案山,呈向祖居倾倒之势。
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冯玉祥祖居风水态势图
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远有山丘侧靠、近有高垄、水塘护卫的祖居,势成低洼,藏风聚气,于财丁有利,但水、火相战无情,祸患未除,危急关头往往无法自拔,欲救无门,命运之船唯有沉没。
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“金鱼不合,枉教九曲来朝;肘腋不全,虚劳万山献秀。”风水哲学家刘若谷的告诫,适用于冯氏祖居的情况。虽然龙真穴的,但其缺点也是明显的。地处洼地,煞重伤身,后面缺乏坚强依靠,祖居关键时刻难以承受来自左方的重压,使冯玉祥付出了后半生欲振不能,最后竟意外身亡的代价。
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冯氏祖上阴阳二宅皆美,所主之人结局却令人痛惜,风水根源何在?
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以龙脉的生动形象和气势而言,冯氏祖地龙脉实具王者风范。可惜的是,龙身先天不足,后靠有欠,难以为继;惟我独尊,翼侧护靠乏力,来龙奔腾南下时,右路虽有跟进,但不够贴切,只是补了空虚;左侧零碎空缺,无法连接成纵向的护从。这种不足,与帝王出阵的特大阵仗相比,关键时刻会呈现出英雄气短,后继无力的局面。于茫茫人海中,登高振臂一呼,万军拥从,为将有余,为王却仍然不够。冯氏祖地,欠缺雄霸天下的高贵龙身和四应之山。
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龙身雄昂直露,表明龙脉正气凛然。如同冯氏高大的身躯一样,让人体会到民族的脊梁。祖居前后黄山、银屏山的圆润周正、体大面广,实为金星威武,代表了所主之人的敦厚牢实。游弋于平原丘陵上的这条骄龙,奔向巢湖是那样的决然迅猛,饥渴难耐,但尽管费了九牛二虎之力,也还是只到达巢湖的东北角,望水兴叹。而祖居周边的田塘之水,对于这条绵延百里的饥渴巨龙而言,宛如杯水车薪。
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远离巢湖,并不影响龙脉的结作,但缺水却是山边闪结的冯氏祖地的特点,也是这片土地的实际写照。龙脉的真切与贵耀,是造就冯氏辉煌之本;然龙身不足和结作上的矛盾,则是铸成冯氏结局的根本原因。奔湖之龙,饥渴难耐,即使航行大海,波涛汹涌,自身也还是缺水。无法两全的风水暗示,最后竟主宰了冯氏的命运。
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值得欣慰的是,全长 10.7公里的夏阁河,从刘桥到顾张,自右后缠绕祖居后方,下游与柘皋河汇合后流入巢湖。有水缠玄武之象,先斜撇而去最后终归大湖的流向,与祖居周边近处环绕的田园、池塘之水不同,预示了冯家早年贫穷,而后随着布衣将军的发迹而财丁富贵齐备的发展趋势。水归大湖的风水景象,也从另一个侧面揭示了冯氏曲折归流的吉祥未来。风水上的美中不足,不损冯氏祖地之贵。这条皖东平原上的人中之龙,终究干出了一番轰轰烈烈的大事业。对于冯氏家族来说,经历了贫穷、荣耀与挫折,由煊赫归于平和,福泽其后,这倒是最好的一种结局。
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有功于中华民族的爱国将领冯玉祥,人民没有忘记他的历史功绩。新中国成立后,其夫人李德全担任第一任卫生部长,子女多有建树而显达。这一方面是由于他们自身的才干,另一方面也得益于风水所荫。
[ 此贴被风水一哥在2010-01-04 09:20重新编辑 ]
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N7XRk=J
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风没动,幡也没动,而是你的心在动
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铜壶
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发表于: 2010-01-04 12:43
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长见识了!
行到山穷水尽处,坐看风起云涌时
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仁山智水
道
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发表于: 2010-01-05 20:32
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善人行善,从乐入乐,从明入明。
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李林洋
喜欢爬山,热爱自然.
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发表于: 2010-04-22 10:48
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