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楼主发表于: 2017-02-27 00:25

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青龙与白虎

青龙与白虎

1、四象的龙虎
一般风水术者，对于龙虎是认识不清的，都认为是左青龙，右白虎，因而把左边的山就称为青龙，右方的山就称为白虎。甚至有把凡属左边的房屋，水流……等都称为青龙，右边的称白虎。如果以四象而论方，那是没有错误的，如果你从事风水实践的时间长了，对中国风水作了较深入研究，一定会感觉这个概念有错误。
郭璞《葬书》说：“经曰：地有四势，气从八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”因此，以四势论方，如上述所称是错误不大，但要注意一点，即是“称砂”以左为青龙，右为白虎，并没有包括什么青龙房屋和青龙水流，也没有说有什么白虎其它的什么。而且它还明白指的是“砂”，而不是峰。应该是说穴左右的山，不宜太高，太高了会压穴场，故而有些术者说“青龙不怕高万丈”，是完全错误的。这是以四势而言青龙白虎。
郭璞《葬书》还说：“以支为龙虎者，来止迹乎冈阜”。又说：“噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。”这是说的龙虎有所不同了。第一上述是“砂”，而这里说的是“冈阜”。第二上述的是“四势”，这里说的是“卫区穴”。
砂，虽然不是指碎石，也不是指峰，而是指比峰要低一些的山。冈阜都不是砂，更不是峰，而是比砂又要低的冈阜，而且是低得看不见的“迹乎”。为什么要那样低的龙虎呢?请往下阅读。
2、卫区穴的龙虎
郭璞《葬书》说：“外气所以聚内气，龙虎所以卫区穴。”如此说来，龙虎就有两个任务，一是引导外气来聚内气，一是卫区穴。前者应该在形法方而，是属于外气形法。但是龙虎本来就是入首龙的分支，与穴场是一体的，是先天的内气范畴。因而龙虎既是内气，为要引导外气聚内气，所以就兼任了外气。兼任外气的目的还是为了卫区穴而服务。因为有了卫区穴而服务。因此，穴场与龙虎的中间，就绝对不可以有水流。因为有水流隔开穴场，就不是主龙，而是宾阜，宾砂，或宾峰了。同时也不称为引外气来聚内气，也不可以“卫区穴”了。为甚么呢?
还是要以“乘生气来说明白”。
生气是沿龙脉的分布面向前向上运动变化的。共一龙脉没有分脉的主脉生气是共类共性的，就是说，它的元素质量和水量是一致的。如果穴场与“龙虎”中间有水流，那么它就成了分脉而不是主脉。主脉和分脉的生气就有差别。如果所有的生气都是一样，我们也不需要去点穴寻龙，所有的穴都是一样的。
同时分脉的随龙水也和主脉的随龙水不一样，非但主脉的随龙水较分脉的随龙水的流量大流程远，而且它的质也起了变化。因为分脉已经生了分脉的随龙水。此其一也。
其二，入首龙没有分脉，生气往前向上的运动变化，龙尽气钟处，若龙虎高了其同类生气分流龙虎而去，促使龙尽而不能气钟。因而龙虎必须“迹乎冈阜”。此其二也。
再者，若龙虎高于穴位，非但龙尽而气不钟，而且使穴位明堂狭小，甚至没有明堂，以致外气不可能聚内气，成了所谓“钳形”。
还要注意的，在龙尽气钟分左右龙虎处，最好结成突穴，切忌低凹。
同时龙与虎都必须向穴位湾曲，忌“虎踞”，而不可朝外，龙虎都得朝内始可外气聚内气，才能达到龙虎所以卫区穴的目的。
总而言之，所谓青龙白虎，是有两个概念，一为四势而分，所称是青龙方和白虎方，一为卫区穴而分，所称为青龙和白虎。

不论何门何派，准确实用就好.

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司命

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