佛陀在《优婆塞戒经》告诉我们，五戒是可以分条来渐受的。若受一戒，是名“一分优婆塞”，具持五戒，名为“满分优婆塞”。我们最开始想先受哪一条，都可以按照自己意愿随意受的。例如五戒中，如果不杀生相对来说容易得多。那就可以先受此不杀生戒，善法我们可以尽量地随学、行持，都是好的。
佛陀在《灌顶经》中说：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。
【持不杀生戒】持不杀生戒有五位善神守护一、茶刍毗愈陀尼（保护持戒人的身体，辟除邪鬼）；二、输陀利输陀尼（保护持戒人的六情（眼、耳、鼻、舌、身、意，悉令完具）；三、毗楼遮那世波（保护持戒人脏腑，使五脏平调）；四、阿陀龙摩坁（保护持戒人的血脉，悉令通畅）；五、娑罗桓尼和婆（保护持戒人爪指，无所毁伤）。佛陀在《分别善恶所起经》中告诉我们，持不杀生戒首先感得就是寿命增长；并且身心安隐，无病苦折磨；不会为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；而后得生天上，从天上再下生世间依然长寿。【持不偷盗戒】持不偷盗戒有五位善神守护一、坁摩阿毗婆驮（护持戒人出入往来，使得安宁）；二、阿须轮婆罗尼（护持戒人所啖饮食，悉使甘香）；三、婆罗摩亶雄雌（护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦）；四、婆罗门地鞞多（护持戒人，不为蛊毒所中）；五、那摩呼多耶舍（护持戒人，不为雾露之毒所害）。
佛陀在《分别善恶所起经》中告诉我们，持不杀生戒首先感得就是寿命增长；并且身心安隐，无病苦折磨；不会为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；而后得生天上，从天上再下生世间依然长寿。
【持不偷盗戒】持不偷盗戒有五位善神守护一、坁摩阿毗婆驮（护持戒人出入往来，使得安宁）；二、阿须轮婆罗尼（护持戒人所啖饮食，悉使甘香）；三、婆罗摩亶雄雌（护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦）；四、婆罗门地鞞多（护持戒人，不为蛊毒所中）；五、那摩呼多耶舍（护持戒人，不为雾露之毒所害）。
经典中告诉我们，一个人如果能够守持不偷盗戒，那么他的资财盈积，众人也都会信赖、喜欢他；断除偷盗的人不会受欺负，也无需担忧有任何损害。
【持不邪淫戒】持不邪淫戒有五位善神守护一、佛陀仙陀楼哆（护持戒人，口如斗诤不行）；二、鞞耶薮多婆（护持戒人，不为瘟疟鬼所持）；三、涅坁醢陀多耶（护持戒人，不为县官所得）；四、阿罗多赖都耶（护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃）；五、波罗那佛昙（护持戒人，平定舍宅）。经中说：若有人贞洁不淫，便受天上人中之福；一切人见到他都会生欢喜心；若有人受持不邪淫戒，修身以自守，这样的人因无邪欲，美声流播，妻子贞良，恪守妇道。【持不妄语戒】持不妄语戒有五位善神守护一、阿提梵者珊耶（护持戒人，不为冢墓鬼所扰）；二、因台罗因台罗（护持戒人门户，辟除邪恶）；三、阿伽风陀罗多（护持戒人，不为外气鬼神所害）；四、佛昙弥摩多哆（护持戒人，不为灾火所延）；五、多赖叉三密陀（护持戒人，不为偷盗所侵）。经中说：若有人贞洁不淫，便受天上人中之福；一切人见到他都会生欢喜心；若有人受持不邪淫戒，修身以自守，这样的人因无邪欲，美声流播，妻子贞良，恪守妇道。
【持不妄语戒】持不妄语戒有五位善神守护一、阿提梵者珊耶（护持戒人，不为冢墓鬼所扰）；二、因台罗因台罗（护持戒人门户，辟除邪恶）；三、阿伽风陀罗多（护持戒人，不为外气鬼神所害）；四、佛昙弥摩多哆（护持戒人，不为灾火所延）；五、多赖叉三密陀（护持戒人，不为偷盗所侵）。不说谎、不妄语的人能获得如是功德：诸根明净，言语清晰、甜美，牙齿整齐洁白，不太粗，不太细，不太短，不太长，所触舒适，口有莲香，随从恭顺，言语受欢迎，舌头如莲花、青莲花般柔软，不掉举，不轻躁等。
【持不饮酒戒】持不饮酒戒有五位善神守护一、阿摩罗斯兜嘻（护持戒人，若入山林不为虎狼所害）；二、那罗门阁兜帝（护持戒人，不为伤亡所娆）；三、萨鞞尼干那波（护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣）；四、阇鞞门毗舍罗（护持戒人，除犬鼠变怪）；五、迦摩毗那阁尼（护持戒人，不为阴司注写凶恶之事所牵）。诸经所说持不饮酒戒获得的功德不胜枚举，具体总结如下：持不饮酒戒的人，不会愚钝、有智慧；遇事正念常现前，很快能明了过去、未来、现在所应做的事；不会因激愤、疯狂、懒惰做错误的决定；不懦弱、不放逸、不悭悋；正直光明、知恩感恩、乐施舍、有惭有愧，明辨是非。
【戒不是约束 是保护】“戒”字，一横两竖，外面一个“戈”字。一横两竖是个篱笆墙，代表栏杆拦着；“戈”字代表武器和力量，寓意为我们要守卫好自己的篱笆墙，守卫好自己的界线。
戒有防非止恶功能，篱笆代表着我们的智慧，知道什么该做，什么不该做；我们能够去践行，就是“戈”字，代表着我们的勇气。
戒，就像我们的防盗门、防盗窗一样。持戒就是觉悟，不造恶业，不受恶报
