求往生者首先要具备至诚心
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
这一愿（十八愿）讨论的能够往生的（前提）是什么？他闻到这个名号，“至心信乐，欲生我国”，这八个字是要我们考量清楚的。往生的前提，对这净土法门、名号功德首先要至心，至心就是至诚心，真实的心，你的信心是真实心里面产生的信心。
十声阿弥陀佛好念，但是要考量“至心信乐，欲生我国”这八个字，这种净土的情怀，深信切愿，不是那么简单的事情，绝对不是那么简单的。
这是一切世间极难信之法，能够至心去相信，那是何等的善根！那是有何等的生命的终极关怀的期待！《观经》讲圆发三心，这个至心信乐就是圆发三心的内容。一个是至心，至心就是真实心、至诚心；第二是深心，深心就是谈深信之心；第三是回向发愿心，这就是欲生我国，回向发愿心。
我等众生的真实心就不容易出来。我们虚假的心搞惯了，搞得举心动念都是带上假面具的，首先是自欺，然后欺人，自欺欺人欺久了，把欺瞒的这些东西认为真实了。
为什么中国儒家文化一定要谈“诚”这个概念？当圣人谈诚的时候，这是一个对症的药，说明有一个不真诚的病在那里，他才会谈诚的问题。他不会跟这些菩萨去谈诚的问题，会跟我们谈诚的问题，因为我们太虚假。
但这个虚假的心是不能往生的，为什么？由于阿弥陀佛的四十八大愿是真实心里面出来的，他的名号是实相真实的结晶，他的所有的依正庄严都是真实的。真诚才能跟真诚沟通，虚伪不能跟真诚对接。
为什么说口里念着阿弥陀佛，心里想着五欲六尘、恩恩怨怨，甚至还做坏事？口里念着阿弥陀佛，心里想着人家的禾——人家田里的禾很好，我想把它拔过来，占为己有。这种人能往生吗？
有的人装着自己天天念阿弥陀佛，很讲修行，有很多情况都是表演的，装给别人看的。看到人来了，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，念得很精进；人一走——睡觉吧。这个虚假能骗凡夫，能骗得了佛菩萨吗？能骗得了自己的内心吗？所以，首先要具备至诚心。
——节自《摄生三愿》讲记
