大悲悯念末法为作津梁
原创 大安法师 东林法音 2023-06-09 06:02 发表于江西
序文
初、大悲悯念末法为作津梁者，佛成道时，已当浊世，况今末法，正入斗争，转展陵夷，后之又后，皆赖此经神力，救拔余生，岂非至极悲心，预垂济度？
此段乃“教起所因”第一重法义——大悲悯念末法为作津梁故。意谓释尊以无尽大悲，哀悯系念浊世末法众生，宣演念佛往生净土妙法，用作拯济一切有缘众生出离三界火宅之津渡桥梁。（津为渡口，梁为桥梁，津梁总喻指度脱众生之方法。）
释尊法运有三期，正法一千年，像法一千年，末法一万年。释尊降诞此南阎浮提，示现八相成道，逾城出家，苦行六年，最后于菩提伽耶之菩提树下，夜睹启明星而成就无上觉道。伊时人寿百岁，已属深重之五浊恶世。佛法兴盛于古印，历正法与像法之二期，现在离释尊住世又历三千年，进入末法之时。其浊恶程度，又倍加深重。
于兹末法，正入斗诤坚固之秋，佛法转展衰微，众生众苦交迫之际，端赖此《阿弥陀经》所示念佛妙法之威神力，救拔历经小三灾（饥馑灾、瘟疫灾与刀兵灾）劫难幸存的生命。令诸罪苦众生信愿称名十声，乃至一声，蒙佛愿力加持，顿超苦海，捷登乐邦，岂非释迦弥陀两土世尊，以至极大悲心，为苦难众生预先垂慈准备济度之神妙方便？
