引用

引用第58楼波涛之内于2015-09-07 18:00发表的  :

记不清楚是在哪一贴，此说壬山丙犯退神可能误，因卫星图上看不出高低，全凭感觉，会受绿化地带而影响视觉，立穴定向是人站在穴位附近眼观四周并下罗经定出的。请帮指出在哪一贴，好吗？要是有拍照的图片贴的话，应是准的。

另一帖发的也是上面这张卫星图而已，同一张卫星图你发表了两种不同的立向实地照还没有，迟些再上传

先给确定壬山丙向正确，因误取远处大水不准，用卫星图看地，更可能对水口判断失误，现场定的不可能有问题。

水口的确定是否可以这样找：想象整个堂局装满水，这些水都流向的地方可以看作水口处、高于水平面的地方可以看作星峰

除非师传，某种  水口没人会讲的。   

                  
            《地理五诀秘诀注解》一书的 内容提要

任何一门学科或学术的发展，都是从简单到复杂，再从复杂到简单的过程，发展到最后的阶段是越来越简单。《地理五诀》是中国古代阴阳地理哲学中最简单的学说，也是勘舆学中最具权威性的名著。
地理之道与人同，人有五常：仁、义、礼、智、信。地理有五常：龙、穴、砂、水、向。人有四美：音、味、文、言。地理也有四美：罗城、左右、官旺、气旺。人有十恶，地理也有十恶：龙犯劫杀、龙犯剑脊、穴犯凶砂恶水、穴犯风吹气散等。
“先看金龙动不动，次审血脉识来龙，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。“此四句是对阴阳地理看地方法的高度浓缩，其内容丰富，有水是山家血脉精的含义，可以不夸张地说，这四句话包括了龙、穴、砂、水、向的实际操作内容，其方法简单，但一般人很难读懂，也很难用于实际操作。辰为亢金龙，戍为娄金狗，丑为斗金牛，未为鬼金羊，所说辰戍丑未为金龙。水口者，辰戍丑未四墓库也。先看金龙动不动，即为先看水口，找出水口的真正位置，注意：凸者为砂，凹者为水。入山寻水口先从水口定长生。次审血脉识来龙 ，再审视后面的来龙和气脉，依据水口位置，下罗盘，水口宜放在天干，不宜放地支，按阳窝阴乳和木节火焰土排角金窝水泡合人说确定穴位，看龙入首的生旺死绝。龙分两片阴阳取 ，龙行过程中，两边都要有随龙水，明堂四周的龙水要配合，龙为阴，水为阳，阳干论水，阴干论龙，龙生水旺，水生龙旺，龙水同归一库，阴阳配合乃发福。水对三叉细认踪，是强调水口的形状，立穴定向依水口，从穴位看水口，其形状为三叉状，........龙水要同归一库（正库、文库、或同出绝位等），强调水口位置的形状是反复提示水口的重要性。实际上是《地理五诀》的看地方法。
《地理五诀》的实践性很强，其主张学地理要达到“未来富贵能预定，已过吉凶可直评”，是通过葬新坟和验证旧坟与坟主人家的实际情况相符来证明的。也就是说实践是检验真理的唯一标准，除此再无别的办法。《地理五诀》的逻辑性很强，只要读懂书中的图形，就清楚书中所叙述的内容。此次编著，依据《地理五诀》中的逻辑和理论，对书中的每一幅图形都作了认真的审核，使其准确无误。《地理五诀》的可操作性很强，也就是入山寻水口先从水口定长生，认清什么是水口后，按书中所述的方法进行操作。学地理必须先学会看水口，水口是地理中最重要的秘诀。《地理五诀》中的易混淆的名词如水口等，在此书中作出了详细的解释。让学者能够轻而易举地读懂此书，精通地理，造福后代子孙。
只要真正的读懂了《地理五诀》，其它的任何地学你都不想去学，原因是任何地理学说都不会达到《地理五诀》的断吉凶的准确度，“未来富贵能预定，已过吉凶可直评”，以及“百发百中，断无不准”，只有《地理五诀》能做到，其它的任何学说都无法做到。《地理五诀》中也有小部分内容带有封建迷信的色彩，阅读时要去粗取精，去伪存真，仁者见仁，智者见智，把前人知识中的精华部分继承和发展下去。

支持亥山，反对壬山，壬山大凶，亏房。

你的看法就是用心感受，靠的是悟性     

引用

引用第65楼陈科旭于2015-09-08 12:04发表的  :
支持亥山，反对壬山，壬山大凶，亏房。

兄弟姓陈？那就是一家人了，多谢你的建议，亥山要兼否？

引用

引用第63楼王兄于2015-09-08 10:07发表的 回 62楼(爱学风水) 的帖子 :
除非师传，某种  水口没人会讲的。   

我虽没师传，但我见过的地师测水口的方法都一样，没什么特别之处

夫妇不同床，仔是谁的？