风水一哥

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楼主发表于: 2010-10-22 10:55

2 桐源看风水：刘少奇祖地揭秘

注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——龙主沉浮》“狮山贯脉朝砂排衙——刘少奇”一节 }T.>p#z
长期领导白区工作，军事上乏善可陈的刘少奇，其为何自重庆谈判起就内定为中共接班人，新中国成立后更成为国家主席？ q*lk9{>
韶山冲出了个毛泽东，炭子冲出了个刘少奇。同出南岳一脉的韶山冲、炭子冲，两地仅相隔 30公里，一位农民运动领袖，一位工人运动领袖，两位主席精诚合作，打江山，坐天下，风水上有这种可能吗？ P\Qvj7_
朝砂排衙，使刘氏祖地实具九五气象，然刘却以凄惨的结局谢幕，这是为什么？ sd\}M{U
“文革”中，刘少奇被打倒了。但他为何得到那么多的同情，在民间有那么高的支持率，以至“永世不得翻身”的盖棺定论最终被打破？ (DvPdOT+3
关于刘少奇的上述问题，与风水有着怎样的关联？ Kq")|9=d
国家元首起落人生刘少奇（1898—1969），湖南宁乡人，国家主席。

刘少奇

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即使在早期的中共领导人中，刘少奇的资历也不逊色。1921年，刘少奇到莫斯科东方劳动者共产主义大学学习，同年转为中共党员。之后回国从事工人运动，领导白区斗争。1934年10月参加长征。
皖南事变，新四军蒙受惨重损失。在此紧要关头，刘少奇被任命为新四军政治委员和中共华中局书记，同陈毅等一起扭转新四军的困难局面。
1945年5月，刘少奇在中共“七大”完整概括、系统论述毛泽东思想，最先提出“毛泽东思想”概念，和毛泽东、朱德、周恩来、任弼时组成以毛泽东为核心的党的第一个稳定成熟的领导集体。
新中国成立后，刘少奇作为党和国家的重要领导人，其地位仅次于毛泽东。1959年4月，当选为中华人民共和国主席，所著《论共产党员的修养》一书，对中国共产党建党学说进行系统分析研究，深入浅出，曾是每个共产党员的必读课本。但“文革”开始后，这部与《毛泽东选集》同列的著作，最终躲不过“文革”风暴，被当成“黑修养”批判。本人备受冲击，受到错误批判，被撤销一切职务，遭受残酷的人身摧残，1969年病逝于河南开封。
差不多同时起来闹革命的刘少奇、毛泽东，为了同一个目标走到了一起，建立起一个崭新的中国，但因为政见不同，最终水火不容，人生结局大相径庭。刘少奇大起大落的人生，与风水有些什么关系？同出南岳一脉的毛、刘二人风水，又有哪些联系与不同？
衡岳雄奇紫气东来 刘少奇故居位于湖南省宁乡县花明楼镇炭子冲，坐甲兼寅72度。

刘少奇故居

故居前临水塘，后倚小山，为土墙青瓦的四合院农舍。自江西而益阳，再迁徙到炭子冲的刘氏先祖，至刘得云时田产已增至60亩。清同治十年（1871），刘得云将原来的三间茅草屋扩建成七间新房。房屋建后27年，刘得云之孙刘少奇在此出生。
藏风聚气的刘氏故居，太祖山为南岳衡山。
宁乡县介于雪峰山山系东端与衡山山系北端之间，山脉分属两大山系余脉，西部属雪峰山脉，东部属衡山山脉。据《宁乡县志》，县境地势西高东低，南陡北缓，大致由西向东倾斜。西部高山盘踞，南缘山地环绕，东南丘陵起伏，东北平原辽阔，中部为沩江谷地。大体轮廓为北、西、南三面向中倾斜，呈朝东北开口的凹形盆地。
引：韶山翻转北斗形的毛泽东祖母刘氏墓，从根本上奠定了毛泽东领导中国人民改天换地的的风水基础（详见《百年堪舆——王者山河》“五星连珠翻转北斗寒牛顾祖扑压群山——毛泽东”一节）。与韶山比邻的刘少奇故居，又是什么样的风水？两人祖上风水有着怎样不为人知的联系？
民国以来，对于宁乡花明楼的山脉来历，既有一致的看法，也有不同的认识。相同的是，均认为是来自南岳衡山；不同的是，如何自衡山而来，则各持己见。多数认为，山脉经韶山南来。民国《宁乡县志》则独树一帜，认为是另行西来，曰：“宁乡诸山皆衡岳支峰桂岭山所析也。盖衡岳西行百七十里为龙山，又北行资涟间，复稍东北行凡百五十里至安化大步岭，又东南十余里入宁乡西境为桂岭山。”
弄清刘氏故居复杂的来龙去脉，对分析评判其风水价值有着重要意义。
南岳衡山，以海拔 1289米的祝融峰为最高峰，绵延北上，数脉齐发。一脉入湘潭境，有印子山、晓霞山，再一路北上。受到连云山、幕阜山向西南挤压的作用和湘江自北而南的界压，衡山北部之脉聚结于长沙西部，然后以湘江边上的黄龙山、岳麓山中继重起，转而西南向。表面上，山水的综合作用，遏制了衡山北展的势头和空间，致使山脉走向更改，但从风水的角度看，山水逆向而行，南来北上，密缠紧绕，经驻跸蓄势，实际上为龙脉另行结作创造了条件。
从山脉的联系看，宁乡与韶山同属一个地质构造带是确凿无疑的，但却不是同一龙脉所出。刘氏故居与韶山均以南岳为太祖，但位于韶山东北、仅数十里之隔的刘氏故居，其少祖山却不是毛氏祖山韶峰。刘氏故居既非经韶山南来，亦非从雪峰山西来，而是来自另一个方向——东北。南北逶迤、如昂首天马般长啸的岳麓山，才是刘氏故居自衡山北上而重起的少祖山。
紫气东来，前景壮美。南北纵贯于湘江西岸的岳麓山，一脉中透，西行而去。这条起伏蜿蜒、隐隐隆隆的龙脉，沿途有山脉紧密护从，经西向、南下、再迤西南，行度约30公里，充分脱卸后到达刘氏故居从容结作。

刘少奇故居地形图

同尊南岳，却殊途异路，使得韶山和花明楼两地的龙脉风水迥然有异，大放异彩。与风水相合，韶山、花明楼诞生的两位伟人毛泽东、刘少奇，战争年代一个在白区，一个在苏区，少奇辅助主席，主席器重少奇，历尽艰难险阻共同领导人民缔造了新中国，并在社会主义道路的十年探索中取得了巨大的成就。历经复杂的党内斗争，毛泽东最高领导地位与毛泽东思想指导地位得以最终确立，刘少奇殚精竭虑，立下汗马之功，也因此受到毛泽东格外的倚重、信任。重庆谈判期间，刘少奇代理中共中央主席职务，成为毛泽东第一个接班人。
龙脉南来北上，曲转西南，刘氏故居充满了灵动之气。但多次跌断过峡重起，也从一个侧面反映出龙脉欠缺雄浑之力、磅礴气势。迂回曲折，反复脱卸，有时既是风水所必需，但也可能致能量损耗，力量丧失。龙力不足，在重要关头会彰显出来。在激烈的王者之争中，弱者将没有任何悬念地被打倒而无法重起。
如果说，南岳中出北上韶山一脉，与南岳北端尽出长沙折西南之脉，所主各有千秋，尚难分出伯仲，辨别其力大小，那么，分支行度过程中的种种表现，则强弱、主次分明。这种情况，在两支龙脉聚结时势必产生重要影响。
20世纪韶山、花明楼所缔结的，是两处王侯极品的富贵大地，按照不同风格在湖南中东部书写着龙脉的轨迹。岳麓山西南，龙脉似渐行渐弱，无高昂雄霸之势，却气贯长虹，愈接近结作之地，愈显王者辅弼气象。龙行示弱，藏而不显，露而有节，与故居周边极贵之砂反映出的旺盛龙气，形成鲜明反差。
最先提出“毛泽东思想”概念的刘少奇，也是确立、维护毛泽东领导地位最得力的人之一。但令人遗憾的是，两个同生死共命运的领袖，在打下共和国的江山后，却因为治国理念的分歧最终导致政治上的分裂。
成也灿烂，败也凄惨，刘少奇从天上摔到地狱，其曲折命运给20世纪的中国人留下了难以磨灭的记忆。究竟是什么原因造成了刘少奇这种大起大落的命运呢？请继续看风水分析。
狮山贯脉丹墀独步 刘氏故居的极贵之证，首先体现在为结作而重起的少祖山上。
长沙西南宁（乡）望（城）边界，海拔284米的狮子山，面西跌断过峡，起东西走向的黄茅大岭。距刘氏故居东北约7公里的黄茅大岭，主峰海拔416.2米，又为刘氏故居的少祖山。
与岳麓山的形状、走向截然不同，黄茅大岭迎接狮子山过峡后，东西撑起一帏长达6公里的帐幕，横跨宁望边界。然后分南、北两支，北支继续西行，为十字岭、寨子仑，北折东转，止于宁望边境；龙脉自黄茅大岭南下，经人字冲、宗司庙，止于狮泉、大屯桥。
关于黄茅大岭南支走向，近版《宁乡县志》认为，“南支自黄茅大岭沿望城、湘潭、韶山等县市边境蜿蜒曲折，依次为狮子山、仙女岭、小鱼岭、大界岭、高露山、芦茅塘山、扁担坳、凤形山，止于宁乡、湘乡交界的罗仙寨，与雪峰山余脉南支所属七星寨遥相对峙”，此说值得商榷。从风水上看，南支走势渐趋缓和，聚结情性毕现，遇靳江河浩荡深切，无力转进，明显界水为止。与七星寨相对的罗仙寨，虽同为衡山余脉，但非黄茅大岭曲转东来，而是来自南面的韶山。
黄茅大岭这列帐幕，东西一字排开，风水意义非凡。似扬长西去的北支，实为虚晃一枪。真龙大脉于帐中悄然中透，笔直南下，经跌断过峡，再迤西南，牵连而去，尔后在青山岭重起，西南行约3公里，至宗司庙众水交汇前，再一次完全跌断。
开帐中透，非极贵之龙莫为。黄茅大岭反翅逆护过峡，舒展悠扬的龙行形态，为典型的飞凤昂霄。来龙有此格，风水术断出高爵封侯。
“结作将成，身必先转”，风水大家刘若谷的论断在这里得到充分的验证。飞凤昂霄，龙脉作了一次高调的亮相，但这还不是目的，目标在其前面。
龙脉此间，北有十字岭，南有道林镇共同村至石家湾村两条同为东北—西南走向的山列，左右夹送。完成结穴的最后准备，龙脉渡水而过，起狮子山，主脉穿心而出，安然大结。本身龙强虎弱的刘氏故居，周边却侍卫森严，左有狮泉，右为狮顾寺，对称辅弼。左前众水齐交，集为靳江河。

故居后狮山

少祖前后两度复见狮形穿心出脉的刘氏故居，辅弼应之，显为狮山贯脉。花明楼的这次狮山贯脉与岳麓山的天马山过脉、黄茅大岭的飞凤昂霄出脉，脉脉正穿心，形状虽大体相同，但意义又别之。
狮山透脉结作，是刘氏故居的一个重要特点。狮形地既是贵耀的风水象征，也往往隐藏极大的凶险。脉从狮山中透，其发如雷，贵无敌，可为人臣之最，祸败亦烈如狮、虎。从某种角度上说，前砂之有狮子山，远没有龙身上活灵活现的狮山来得真切。刘氏故居后方，正是这种惟妙惟肖的狮子山。
得狮偏爱的刘氏，辉煌之后其祸也分外惨烈。祸福同见，风水并没有予刘氏以格外的眷顾，此是题外话。
后有狮子山，依绵绵小山而建的刘氏故居，结作之形再次显现出极品之贵的气象。
刘氏故居依山临水，本身略显局促，周边却气势恢弘，风水上名为独步丹墀。风水术要求，此格远山秀丽朝揖，近山端正匀平，穴下正中。诗曰：“独步丹墀最好看，中心正穴实堪安。儿孙一举登科甲，节度提刑判府官。文星龙上起尖峰，富贵高官出此中。定是监司并郡守，也主奉使有全功。”
丹墀，本义为帝王宫殿前的台阶。风水上的独步丹墀，不但要前朝后靠，中平似台，起落如阶，还要求两侧和本身形势合法，须左右回环，卫护有情，四维八干无一漏缺，对穴地形成围裹。从两翼看，刘氏故居本身砂虽长短不一，强弱分明，外砂却有数列山丘左右作护。北面地势高处，有黄茅大岭余脉雄浑包抄而至，止于右前；南面地势稍低，近有连绵山丘护靠，末了向北起而兜收，横过为案，稍远特起十数里山列长相护送，尽于故居之左。
前瞻后顾，刘氏故居遥枕岳麓山和湘江，处在靳江沿岸的溪谷平原中。狮山脉落田洋，透而西向，故居后山于田洋中缓缓重起，再西又为开阔的平原。故居所在略高，近处平夷，田畴宽平如砥，地势平缓变化。居中受四山环卫朝拱的故居，似闲庭信步，尊贵无比。
丹墀独步，表明所主之人地位尊崇，为官显贵，武可安邦，文能治国。独步丹墀的刘氏故居，其庇佑的主人，注定了将来必然拥有在帝王宫殿上运筹帷幄、施韬展略的前程。与此相合，刘少奇在20多年时间里深得毛泽东的信任，主持作出关于党和国家发展的多项重大决策，平步青云之势，党内无出其右，成为灸手可热的全党二把手。

独步丹墀

具丹墀独步之形的刘氏故居，明堂如何，所主之人用武之地何在？
来龙跌宕起伏，前面却别有一番天地。处在雪峰山与衡山两大山脉的东西对峙之中，刘氏故居西面为雪峰山东延丘陵，是土地肥沃、水土丰厚的盆地。越过本身案山，刘氏故居前面100多平方公里丘平相间的明堂上，水的交汇予人印象深刻。西部远处，乌江横列于前。因临江有石如乌得名的乌江，南北两源在灰汤乡杨柳湾汇合后向东北汇入沩江，为沩江最大支流。近前，湘江一级支流靳江入宁乡境流经2区、8乡，共有支流14条，主要有火煽水、石板水、石立水等8条，聚于狮泉南侧，蜿蜒东流，汇注湘江。故居前面水网密布，众水归流，河溪恰如其分地划分了明堂上广袤的土地资源，沩江谷地布局均衡，各得其所，呈现一派和美的自然景象。
故土的渗润，使刘少奇对于农村具有深厚的感情，总是在农村和农民问题上作出比较正确的决定。在东北战场的困难时刻，刘及时提出“让开大路，占领两厢”的战略思想和斗争策略，指导东北军民打开了局面。在推动中国农村带有根本性的土地改革运动中，更显示出他对农村、农民问题的深切了解和准确把握。
与巍峨高峻、扑压群山的韶峰相比，刘氏故居显得脚踏实地。有趣的是，以农民运动席卷中国的毛泽东，建国后转而把主要精力放在了继续革命的政治运动上；擅长工人运动的刘少奇，则注重于农民问题和发展经济。成长于低山丘陵的刘少奇，在中国这个农业大国里，其熟悉农村、依靠农民，进而治理国家显然更具优势。在共和国的多难之秋，刘率先提出和在农村推行“包产到户”政策，有效地克服了新中国建立以来遇到的重大经济危机，扭转了国家的困难局面。农民安居乐业，经济有效发展，刘的胆识和功绩被六亿农民牢牢地记在了心头，也为他去世后的平反昭雪打下了最广泛的群众基础。
现实中的刘少奇，治国才能杰出，然而，其身居国家主席，一度形成为毛泽东所忌惮的分庭抗礼局面，风水上主要靠什么？
朝砂排衙龙虎或缺明堂融聚，独步丹墀，是刘氏故居的一大优胜，但最为显要的，还是其前砂。
故居远朝，为海拔426.1米的罗仙寨山列，山列西北与雪峰山脉南支所属七星寨对望。两山山峰耸秀，状如水星绵延，万山献秀。
雪峰山脉与衡山山脉的两支余脉，尽于刘氏故居西面14公里处，相互对峙，其状乃湘中一绝。慑于衡山余脉的高大威势，海拔 279.7米的七星寨逶迤西向，约4.5公里的距离上，有九条山梁整齐伸向南面，南部罗仙寨山列则近距离隔江不规则对称并峙，构成风水上的排衙形态。
排衙，如文武百官侍立两旁，听候差遣。龙虎排衙，贴身而立，福紧，快发；前砂排衙，福慢，力大而真。
风水实践中，常见龙虎排衙。刘氏故居朝砂排衙，形象壮观，万不逢一。其风水意义，即使与左右对称的辅弼相比，力量有过之而无不及，绝不虚生。

排衙

排衙可分横、直两种。所谓直者，连袂朝穴也。《明堂外经》云：“一贵引班，排列千官，亲王宰执，九升耸观”，是谓直排衙。皈于左右，如文武百官壁而引卫，谓横排衙。前砂有排衙之状，无论横直，风水形家皆许其显贵。
排衙数愈多愈吉，三、五数难得，五、七数大贵，九数以上王侯极品。前砂横排衙多达九数以上，是刘氏故居应砂的又一重要特点，也成为刘氏之所以位列“九五”的关键因素。
“韶山冲连炭子冲，风雨潇湘起二龙。”中国湖南两个相邻不远的小乡村同时出了两位主席，一个是党的主席，一个是国家主席。韶山冲出了一个，炭子冲又有一个，这就是南岳衡山北上两支龙脉缔造的奇特风水景观。
俗语说：“天无二日，国无二君。”中国最高领导层的这种状况，并没有维持太长的时间。与衡山两支龙脉先合后分、轻重不一的情况神奇巧合，毛、刘后来分道扬镳，两人治国理念上的分歧最终酿成政治上的分裂，刘在极短的时间内从天上摔到地下，其结局脱不开一山不容二虎的客观规律。
“本为同根生，相煎何太急”，风水造化与人间不幸相交融，不禁使人浮想联翩。从风水上看，既合且分，相得相斥，刘最终成为政治斗争的牺牲品，原因正是出在祸福相倚的排衙前砂上。
在刘少奇的人生中，最为鼎盛之处莫过于位居国家主席的时候，这一点应验了排衙的风水预示；但是，在刘少奇担任国家主席的同时，又有着另一位“真龙天子”坐朝。而深感有另一朝廷威胁的毛泽东，一旦向确有朝贵之象的刘“开战”时，刘败局已定。
“你有什么了不起，我用一个小手指头就可以把你打倒。”毛泽东的这句话，虽然听起来未免夸张了些，打倒刘少奇，后来发动了史无前例的文化大革命，但性质一样。
狮山贯脉，所主之人可文可武。事实上，刘少奇亦能文能武，曾任新四军政委、军分会书记和中央军委副主席。但前砂再无武贵之证，使刘氏作为限于政治家范围，一直没有机会在军事上成就亮点。客观上说，毛泽东也不允许这位二把手插手军队，或者说拥有自己的“山头”与“嫡系将领”。分析家认为，这也正是后来两人不幸翻脸时，毛泽东以“小手指头”喻之的自信之源。
实有朝贵之象的刘氏，为何以悲剧告终呢？表面上，是因为双方实力上的差距，但究其根源，却又有着风水上的深层原因。
龙虎或缺，是刘氏故居与韶山毛氏祖坟相比中处于劣势的一个重要因素。
刘氏故居青龙、白虎的形态，尤为特殊。其与所主之人经历，以及刘、毛关系，都可从中找到某种启示。从大的方面看，故居外青龙砂薄弱，自身强大；外白虎砂有力，本身却有明显缺陷。本身白虎砂欠缺，右边风扫，翼侧空虚，有不测祸来。外势补充不如近砂贴切，数里外障缺补足，远水不解近火，往往无济于事。护卫不力，拆东补西，必疲于应付，难以两全。自身出现问题，走向没落时，没人可以挽救得了。他人再有回天之力，也无法阻止悲剧的发生。与此相合，作为国家主席的刘少奇，纵横捭阖数十年，风光无限，但“文革”开始后，却败如山倒，与先前判若两样。而随着“叛徒、内奸、工贼”的罪名一旦“坐实”，旋即遭到举国上下不明真相的人们的无情唾弃，连他的前妻、女儿都落井下石，宣布与他划清界线，致其心力交瘁，备受精神上的折磨，这不能不说是一个遗憾。这种遗憾，偏偏又可以从风水上找到原因。
龙虎障缺补足，向来为风水之巧媚，受风水师推崇而成津津乐道之美事，但实际上，这是风水结构中不得已为之的一种选择，其根本原因在于龙力不足。对一般富贵地而言，本身白虎砂不足本无可厚非，不影响结作，或许还是一种佳配，但对于真龙大结的刘氏故居，则有损无益，是无法弥补的重大缺憾。若与力量强大的至尊禁穴针锋相对，正面对垒，势必败下阵来，无法与对方抗衡。

刘少奇故居风水态势图

其次，刘氏故居的排衙前砂，亦存不足。排衙本具帝王之象，但偏于右前方，非正朝列侍，欠缺南北对称。如果象征控制力的本身青龙、白虎强悍有力，应砂的这一偏差或许能一笔带过，不损其贵，可惜龙虎未如理想。无法更变的这一风水缺点，决定了刘家幼子“九满”（刘少奇排行第九，人称“九满”）大吉不脱大凶的命运。
更为严重的，还在于构成刘氏故居前砂的实质性支持，贵耀中暗藏不测。
如前所述，刘氏故居与韶山并无风水上的因果关系，但是，二者却又不可简单地割裂开来。这表现在，南岳北上的这两条龙脉，虽分支不同，但最终双双尽于刘氏故居西面的沩江谷地，呈现出先分后合、殊途同归的大会走势。只是这种会聚，又另有玄机。气势磅礴、护卫韶山真龙大结的黑石寨、石屏山北部余脉，东延为连绵起伏的低山丘陵，与刘氏故居急切直硬的外青龙砂两相呼应，连而成蜿蜒的青龙和翔舞的前砂，贵耀异常；北上则构成刘氏故居排衙之砂的另一半，是其南部策应和有力支撑。于韶山龙脉来说，北上、东展只是余气；对刘氏故居而言，西向则为前朝，两者性质不同。来自于西南方向韶山余脉的特有走势，一方面明示刘氏故居贵应之源，双方有着非比寻常的联系，另一方面亦暗喻刘氏故居一旦失去其支援，则势难持久，直至轰然坍塌。龙力悬殊，借朝而贵，隐含变数，刘氏悲剧遂终成必然。
欠缺坚强护靠、龙虎或缺的刘氏故居，有一道风水景象可喜可贺，那便是本身案山。案山上的刘少奇曾祖父刘再洲墓，坐午兼丙175度，与故居朝向略成直角，虽然时人评价甚高，但实际意义不大，倒是该山作为连绵横过屋前的青龙砂，弯环可掬。“伸手摸得案，富贵眼前看。”距离仅一塘之隔的案山，状如眠弓，使故居回环周密，前景趋于圆满，得以兴利除弊。正是这一补缺，使得这座右砂短缩、常人难识的阳宅实则具备了朝、案二山，仰高朝满，进入了三元不败的富贵大宅行列。
如果说，毛、刘之争几乎以没有任何悬念的结局告终，那么，青龙作案，峰如芙蓉，中聚一泓池水滋养，这一难能可贵的风水因素又成为刘家潜藏的优势。这个优势，使刘氏“永世不得翻身”的盖棺定论被打破，以狮山之烈与近案、池塘有情糅合的刘氏故居，在福力的悠长方面显示出异常的顽强。意志坚定、志向一贯远大的刘少奇，即使在最艰难的时刻仍然充满信心，坚信“历史是人民写的”，而人民也终于在他死后还了他一个清白。

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