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始祖赖布衣
点击数：2894 更新时间：2011年10月24日
始祖赖风冈字文俊号布衣子，自幼爱好堪舆，再得家传真谛，在位宋朝国师期间，就根据天星之运势推算出紫禁城的昭阳宫在火星当值的十八日会降落发生火灾，名声大振。但因不满宰相秦桧的邪念野心，甘愿一介布衣，云游四海，为民造福。独创赖家一派堪舆及天星绝学。根据星运流转，在天成象在地成形，应用於地理风水学上，推断效应之长短、大小、祸福；应用于住宅则直观门窗道路；应用于择日上则有弧角星盘等，正如杨公所云贵人与三煞同位，和那些庸师口头防三煞手上却做着三煞的阳年东西利阴年南北利的定论有着天壤之别！
辗转南游又一春，身逢龙穴敢问津？谁知南粤蛮茺地，竟有龙气育金鳞。
冥冥主宰百年间，同室探戈而相残，皇觉寺畔穿朱衣，伯温扶乱逐元蛮。
赖布衣原名赖风冈，与当朝奸相秦桧为敌后改名为赖太素，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。
生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），天纵奇才，三岁启蒙，九岁即高中秀才。其父赖澄山，亦为明师。为使赖公更上一层，赖父自扦粤北犯师地，以牺牲自已来成就赖公万世之名。南宋建炎年间任国师之职， 后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。与奸相秦桧为敌后，改名太素，号布衣，流落江湖，一路怜贫救苦，留下许多佳扦，凡其手定无不富贵，为区别杨派“救贫”， 故用“催官”，以醒世人耳目。传世著作有《催官篇》、《理气扦穴精义》、《金斗秘》、《廿四龙主应》、《拨砂诀》、《七十二葬法》等。催官之学，将日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿等整个星空体系贯通于龙穴砂水向中，理气参佐寻龙点穴，寻龙点穴可定理气。有葬法、作法、破法、谋法、化法等等机秘。阴阳二宅均可施用，丁财贵寿信手拈来。因其成就不世之神术，或成天妒之夙因？
赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。
香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。
赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。
注：明师──赖文进與赖文俊。
赖公：世人多不知赖公实有二人，皆为风水明师。
一是江西宁都人——赖文进；
一个是江西定南人——赖文俊。
赖文进是唐末杨公传人，而赖文俊才是真正的南宋国师。故此，后人常将此二位赖公混为一谈。
南宋时期，奸臣秦桧把持朝政四十年之久，致使赖公一辈子隐匿民间，在隐居广西容县时，曾留下《都峤山金斗赋》一篇（今容县罗群以假地套金斗赋骗人未成，天谴之），惹得两广地师寻找数百年未果。
以下为摘录（摘自百度百科）
赖文俊是宋代相地术大师，他的生平事迹很混乱，颇难考证。另传说他处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃官浪迹江湖，自号布衣子，世称赖布衣。
赖文俊撰有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》，此书分龙穴砂水四篇，各为之歌。今佚。
《万姓统谱》卷97记载：“宋赖文进布衣善地理，注《四元天星》。”此处是赖文进，不是赖文俊。不知是不是音近而误，或许是两个人。
《天一阁书目》卷3有《地理大成》15卷，题宋采山伯谦赖文俊撰，明月潭山人柯佩编辑，内有序云：“宋布衣赖伯谦撰《催官篇》，新安汪信民既尝为之注。”《地理大成》是柯佩汇集诸书而成，因为《催官篇》置于首卷，故称赖文俊撰，并不是《地理大成》都是赖文俊撰。这里，赖文俊的字变成了伯谦，不知是两个人，还是搞混。
赖文俊在福建相地很有名声，《夷坚志》记载：“临川罗彦章酷信风水，有闽中赖先知山人长于水城之学，漂泊无家，一意嗜酒，罗敬爱而延馆之。会丧妻，命卜地，得一处，其穴前小涧水三道，平流，唯第三不长，如子孙他年策试，正可殿前榜眼耳。”其子邦俊挟十三岁儿在傍，立拊其顶而顾赖曰：“足矣，足矣，若得状元身边过也得。”所谓儿者，春伯枢密也，年二十六，廷唱为第二人。赖先知山人，大概就是赖文俊，如前所述，赖文俊在福建活动，弃官浪游，“先知山人”是他的别号。
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