现代人很容易违犯谤法的罪业，例如将一个不是圣者的人，说成是圣者，这就是谤法；同样，将一个圣者说成不是圣者，也是谤法。以下说一个故事，是释迦牟尼佛过去生的故事。
过去有两个比丘，一个叫“正命”，一个叫“法”。释迦牟尼的无量过去生当中，有一世投生为这位“法”比丘，当时“正命”比丘则是阿弥陀佛的过去生。“正 命”比丘会随顺众生的不同根器，宣说各种法门，“法”比丘则总是开示甚深空性的法教。由于“正命”比丘知道众生的需要而说法，因此他身边的徒众很多， “法”比丘因为说的是甚深空性法教，的确有些弟子因此而证悟解脱，但是因为内容太深奥，不是每个人都能了解，所以周围的弟子并不多。所以“法”比丘生起就 嫉妒之心，到处毁谤“正命”比丘说：“『正命』比丘不是正命，而是邪命；他总是在骗人，不像是我，我在说的是真正的甚深空性实相。他总是聪明的说些好听的 话，来欺骗众生，所以他不是正命，是邪命。”
“法”比丘就因为这样毁谤，之后落入地狱，受尽无量劫的苦痛，之后投生为人，也是充满了痛苦。最后成佛的时候，正命比丘是在净土成佛，但是，释迦牟尼佛 ──“法”比丘，却是在不净的国土，也就是在我们现在的娑婆世间成佛，这就是因为过去的造作谤法恶业的果报。这段故事应该是出自《摄解脱经》。
所以我们真的要戒慎恐惧，不要造谤法的罪业。过去有一位善知识说：“我们的口，会让我们落入地狱。若有办法，应该把嘴巴锁起来，并且把钥匙给别人。真有该 讲的话要说的时候，才开锁说话。”所以我们的嘴巴，动不动就在造业，老实说并不是嘴巴的问题，因为一句话说：“嘴巴讲的话，源自于我们的动机。”不是没理 由动嘴唇的，就是因为想说话才会动。因此，应该反省一下自己想说话的心态到底是什么？可能不一定是善的喔，例如口说粗话，内心也一定是粗暴的，而不会是温 柔的动机。因此，我们动不动就说一些毁谤上师、分别宗派的话语，实在是很危险的，这些都是毁灭佛教的作为。
