娑婆世界八苦交煎，极乐世界永离诸苦（三）原创 大安法师 大安法师讲净土 昨天
娑婆世界八苦交煎·极乐世界永离诸苦
佛陀在世的时候，有一次问弟子，人命有多长？有弟子说只有几天，佛说，汝未知道；有弟子说在一顿饭的时间，佛说，汝未知道；最后一个弟子说，生命在呼吸间，佛肯定就是这样。生命就在呼吸间，一口气不来就成隔世。
我们每天都在遭遇死亡，每时每刻都在遭遇死亡。一方面是我们自身出现问题，比如忽然得一个疾病、染上一个疾疫，甚至晚上突然猝死，心脏“嘣”的一下就不跳了，这是我们身体上的业障。再看看自然灾害，这也不是我们所能预料的。
所以想到这些，才会感觉到生命的紧迫感，不能泛泛悠悠，不能认为我还有多长时间，我可以活个八十、九十，可以寿终正寝，要有忧患意识啊。
对生命无常苦难的觉知，我们是很迟钝的。在《妙法莲华经》里面，佛陀通过“火宅喻”告诉我们，三界火宅众苦充满，甚可怖畏啊！在“火宅喻”里面的大富长者看来，这间房子里面已经腐朽了，随时可能倒塌，同时外面火已烧起来了。
然而大富长者的一群孩子们还在里面玩耍，屋子里面也是肮脏凌乱，有各种毒蛇、蝎子、猛兽，可是孩子们还在那里很快乐。
大富长者叫他们赶快出来，他们不理睬，孩子们可能觉得“我在这里很快乐，为什么我要出去？”他们不了解外面已经燃起了大火，整个房子的柱子都已经蛀空了，随时可能倒塌，他们没有危机感，不了解啊。
但是大富长者在外面看得很清楚，心急如焚，里面都是自己的孩子，必须让他们出来啊。所以他就快速地到火宅里面劝化大家赶快出来，但孩子们还是不听话。
大富长者知道孩子们心里在想什么，有什么样的渴望要求，知道他们喜欢玩羊车、玩鹿车、玩牛车，就在外面说：“你们赶快出来，我这里有羊车给你玩，有鹿车给你玩，有牛车给你玩。”孩子们一听都很喜欢，赶紧从房子里面跑了出来。
大富长者坐在十字路口，看到孩子们出来了才放心。不管怎么样是出来了，出来了不是给他们羊车、鹿车，而是给他们出乎意料的大白牛车。
循循善诱啊！大悲菩萨惊入火宅之门来告诉我们，这个世间不容一刻的停留啊！然而我们不知道这个真相。
善导大师也是苦口婆心，“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。”归去来啊，赶紧要回去，流浪得太久了！这个世间是什么？是魔乡，魔的家乡，波旬主宰的地方。
现在看看我们这个世间是不是群魔乱舞？魔有很多的干将，像淫欲、瞋恨、嫉妒、虚荣、斗争、懒惰、放逸、骄慢、怀疑，这些都是魔的干将，我们有几个人能脱离了魔的手掌？现在正是魔王波旬高唱凯歌的时候，大家都在魔的范围当中，谁能出得去？
无量劫以来，我们在三界六道当中轮回得很久，天堂我们待过，人间也待过，地狱也待过，六道里面都待过。我们听到的处处都是哀叹忧愁的声音，不快乐。
试问一下，我们生活在这种所谓的高消费时代，有幸福感吗？有些大企业家跟我交谈的时候，常会感叹活得很不开心，尽管有很多的钱。
有的企业家对幸福的诠释就是干自己想干的事，见自己想见的人，说自己想说的话，就这么简单都不可得啊，人在江湖，身不由己，要见不想见的人，说不想说的话，干不想干的事，有何快乐可言？唯闻愁叹声。
然而今生幸闻净土念佛法门，念佛法门单刀直入解决生死问题，我们要靠“南无阿弥陀佛”从魔掌当中跳出来，尽这一生解决苦难的轮回问题，到达西方极乐世界涅槃城。
生死问题就是人生大事，但人在这种轮回的五欲六尘中待久了，不容易把生死问题提到人生至高无上的地位来解决它，更想不到有一尊佛为了解决这个问题，早已为我们做好了准备，一直在帮助加持我们啊。
印光大师早年在北京一个寺院住的时候，有一天出来散步，碰到一个大概十五六岁的乞丐，跟着他讨钱。印光大师就诱导他：“你念一句佛号，我给你一文钱。”那个乞丐不念。印光大师说“你念十句佛号，我给你十文钱”，依旧不念。
印祖这个时候悲心上来了，就把钱袋拿出来给他看，约有四百多钱，说：“你只要念一句佛号，就给你一文钱，你尽管念，整袋钱给完为止。”那个乞丐在这种情况下还是不念，不仅不念，还哇地一下哭起来了。
印光大师还是给了他一文钱离开了。印祖说了一句很感慨的话：“太无善根。”就给他送一堆钱，他都不念。末法众生是多么的业障深重啊！
我们真正地要把出离心生起来啊，我们现在生活比较好一点，但是石火电光啊。今生不一定靠得住，下一辈子就更没有把握，下一辈子到哪去啊？下辈子说不准人身都保不住。赶紧求出离，到西方极乐世界是无量寿啊。
