人不明心， 心灵难安。开心快乐 ，一切都安。恩师说：最大的开心是爱心奉献。心安一切安2018.8.1
也许有的人认为，生是假的，死也是假的。既然都是假的，为什么我们于生上过不了关，于死上更过不了关？担忧什么啊？
所以我们要明白，学佛最需要的是明心，明白自己的心。明白了，我们才有安心的条件。
不明心，心难安。有明心，心就安。心安一切都安。人开心快乐就心安，人想通了才开心快乐。
人想不通的时候就开心不起来，快乐不起来。又丢命，又失财。
人有私心，贪得无厌。能够奉献，当下极乐。人没有开心快乐就是有烦恼的心。我们为哪件事烦恼，病就发生在什么地方。
比如我们因父母烦恼，我们的头部、上半身就有问题。如果为夫妻、兄弟姐妹生烦恼，我们身体的中部就有问题。
如果我们为晚辈、小孩生烦恼，我们的下部、脚部就有问题。公开生烦恼，身体的前部有问题。不公开生烦恼，就是背部有问题。
所以我们一定要定位自己做开心快乐的人，而人开心快乐源于无私奉献，因为人有私心了，才贪得无厌。
当你贪得无厌，得到了还觉得不够，所以就天天烦恼了嘛。自己能够奉献了，能帮助人了，别人高兴，自己也高兴。所以呢，要找出自己无知在哪里，无明在哪里。
极乐的心就是开心快乐。这说明一句佛号是我们保持开心快乐的缘起。
心决定人的性，性决定人的命。佛教经常讲明心见性，但很多人不知道见性是什么。老祖宗讲的“见性”是指理解我们的秉性和习性。人都是有好的秉性和习性，也有不好的秉性和习性。
心决定人的性，性决定人的命。命决定人的运，运决定人的气。我们常讲“人的运气”，所以气是人的运、命、性和心的综合体现。
明心见性的意思是说，我们有什么烦恼，就知道我们有什么样的秉性。
灵魂堕落畜生道就有畜生的禀性灵魂一旦堕进畜生道去，那么你就有畜生的禀性。虽然下一次你的灵魂又转到人胎来，但是还保持有前世畜生的禀性，所以禀性就是来自这样的缘故。
有一些病人，为什么在某些特殊的时候也有牛叫、狗叫或者猫叫的声音？这种声音就是他前世的禀性暴发出来了。
看破烦恼，放下烦恼。开心快乐，最佳美容。佛教讲“看破放下”，就是看破烦恼，放下烦恼。所谓修行，就是让自己成为开心快乐的人。
一句佛号可以成全自己成为开心快乐、健康无量寿的生命。简单地说，开心快乐就会长寿，烦恼则会短命、多灾难。也可以这么讲，最好的美容就是自然地开心快乐。
我们去美容院怎么美容，如果自己不开心不快乐，面容永远不会好看。要想美容，每天早上问问自己开心了没有，开心了就是最好的美容。
总而言之，想保障生命健康长寿，就要开心快乐，开心可以得到无量寿，烦恼则会缩短寿命。
名利爱恨，熬苦自己。
看破放下，没有负荷。佛教所讲的就是贪、嗔、痴，用四个字讲就是名、利、爱、恨。
贪、嗔、痴就是跟名、利、爱、恨有关。人就是为这几个字熬苦了自己，给自己烦恼痛苦没完没了。
什么叫做糊涂呢？因为我们——该想的我们不想，该看的我们不看，该说的我们不说， 该做的我们不做。
不该做的，我们却尽量付代价去做。不该说的，我们又尽量找机会来说。不该看的，还尽量找机会来看。不该想的，我们尽量每天晚上都不想睡觉，老是想。
你们想一想这样做有没有负荷过重？
假如你们挑重担累了，你们放下以后还会好啊。但是当你们烦恼的时候，烦恼没有消除，你们永远痛苦没完没了的。
拯救灵魂，而非色身。灵魂得救，永脱轮回。 所以佛尽量拯救众生的灵魂，而不是拯救色身！把佛性灵魂拯救了，就千古不灭，永远跳出六道轮回。
大家要明白，往生的应该是灵魂不是色身。色身是谁都会报废的。
我们凡夫就老是执著在色身上面，老是想色身的珍贵，从来没有去想灵魂的珍贵，那就很难挽救我们的灵魂。
我们都是错在要佛慈悲成全我们的色身达到健康，如果大家都明白了，受佛接引我们的灵魂到西方去，受佛法化以后。
假如我们阳寿未尽，这个色身报废期还没有到，灵魂到了西方再回到色身上，色身自然健康了。
念佛目的，求佛帮助。得佛成全，无上因缘。
我们念佛的目的就是接受佛的帮助，不是念佛了却要自己来。念佛的目的就是求佛帮助，听懂吗？我们不舍命给佛，佛不敢帮啊！
灵魂有缘受到佛慈悲的法化，就会变成觉悟的灵魂。
灵魂有缘得到佛慈悲接引往生西方极乐世界，灵魂会获得永远离苦得乐的因缘！
灵魂有缘得到佛慈悲的成全,灵魂就会得到断恶从善的转化，获得当下成佛的无上因缘！
