仁焕法师开示 | 自信和信他佛法在人间
今天和大家分享“自信和信他是生命的无价之宝”。
有很多人，自信而不相信他力。也有很多人专门相信外在的，不相信自己。相信自己就是等于认可自己的存在；相信外在就是有自己的良好目标。只相信外在的，不相信自己，自己都不存在了，外在的又怎么帮得了自己呢？所以需要相信自己又相信外在的，相信自己是有目标并往好的方向走，相信外在的就是相信有好的作用来充实自己的作用。
没有自信也没有信他的人，是无知而迷信的人。信他太多，自信没有，最后就乱套了。自信仅仅是一个起点，信他也仅仅是信一个目标，但是一个起点和一个目标合起来才可以产生良好的效果。
先讲自信。我们来世间就是为平安而来，不是为苦难而来。偏偏我们一生有很多苦难，这就说明我们没有为自己的生命选择良好的目标。不懂得选择就会和苦难同在一起。第一，应该懂得自己需要平安；第二，明确目标，找到平安的方向，往平安的方向走去，就会到达平安的终点。
自信是需要平安，信他是向往平安。换一句话说，佛是平安的方向，我们需要平安就是自信，念佛的作用就是向往平安的作用。成佛，在局限的范围说是一生平安，在无限的范围就是生生世世平安。
把学佛看成迷信，就如同把平安看成是模糊的、不实在的。所以，越是反对学佛的人越不会好过。反对学佛的人是只有自信，不相信平安的方向。过去我们把佛教当做宗教来讲，请问现在的时代把平安当做什么来讲呢？当做自然科学来讲。也就说佛教是当代的自然平安科学。因为不管时代如何变化多端，平安永远不变，我们需要平安也永远不变。
所以我们要有自信，也就是做一生平安的人，更重要的是做生生世世都平安的人。生生世世平安就是无量寿，一生平安则是消灾延寿。请问大家，要无量寿还是要消灾延寿呢？（众答：无量寿。）那大家就把无量寿作为我们的方向。
相信自己能做无量寿的命，然后自己必定要向无量寿的方向走去。我们定位好了，自信、信他不改变，那么在日常生活当中，一定要做好保障安全、保障平安的努力。假使我们需要，却没有保障，等于自己在骗自己，自己为自己说假话。只有真正保障不变，才是自己为自己说真话。
平安是自然的，灾难同样是自然的，但是我们出现的灾难特别多，就说明我们没有向往平安，而是把命留在灾难上，自然就灾难多了。
佛教为什么以慈悲心来修道？原因是很复杂的。但是不管多么复杂，“慈悲”这两个字依我的理解，就是方便自己，方便他人；给自己平安，给人家平安，大家同得平安。光为自己有平安，不让别人平安，自己同样得不到平安。所以说慈悲就是便利自己也便利他人，方便自己也方便他人。
最高的研究并不是把文字弄通透，第一步应该是实践，第二步应该是体验。比如我们需要平安，也知道佛教说一句佛号是平安的名号，那我们在关键的时候能喊一声“救命阿弥陀佛”并得到平安，就应该肯定这个作用。你肯定作用以后，并不等于永远有这个作用，毕竟知道有这一回事，这一回事还不会永远跟你同在。
那第二步应该怎么做呢？体验。不离开一句佛号，看自己在一段时间里会怎么样，当初临时使用有作用了，长期使用又有什么作用，就是体验。
实践能找到灵感的作用。体验是找到灵感的经验以后，在经验中自然产生更优良的经验，再实操，从而产生圆满无漏的经验。你如果不去体验，叫别人帮你体验，那别人帮你体验是别人得到，你永远也不会得到。
有很多人完全依赖别人帮助，所以今天在这里我想提醒大家，总是依赖别人帮助的人，干脆依赖别人帮自己吃饭。吃饭也有一点辛苦啊，自己不用吃，别人吃了自己也饱了，那不是很轻松嘛！行不行啊？如果别人代替我们吃饭不行，那需要平安的人就应该自己努力。
肯定自己，肯定方向，依方向去努力，就是自力和他力同步存在。他力是“空”，自力是“色”，前方是平安的地点，我需要平安，就走向平安，这是“空不异色”。不讲理由，全身靠倒，向往平安，就是“色不异空”。“空”就是平安，“色”就是我们的身体、生命。
平安不是什么东西，就是“没事”。所以今天分享的“自信和信他”，自信是相信自己需要平安。有平安就有光明，得不到平安就是黑暗。
下面讲另一个层次。心是代表自己，念头也代表自己。心是先天的生命，念头是后天的生命。先天定位好了，后天还要努力，所以心要专注在一句佛号上。有一部经叫做《普贤菩萨行愿品》，根据它的经文可以概括出来一句话——“上求菩提，下化众生”。专注在一句佛号上就是上求菩提，用念头锁定自己的一口气就是下化众生。
专注在一句佛号上有什么作用？有平安的作用。为什么要锁定自己的一口气？生是一口气，死也是一口气，平安是一口气，灾难也是一口气。既然一句佛号是平安，我们就为自己有平安的一口气念佛。
绕佛的时候不能闭眼，否则走不对路。坐下来念为什么就要闭上眼睛呢？原因是不让自己看得见外在的境界，外在是不平安的，这一句佛号是平安的，所以只管跟上这一句佛号走。闭上眼睛隔离不平安的境界，也是关闭不平安的现象，然后紧跟上一句佛号走，就能得到平安。
生交给一句佛号，死也交给一句佛号。传统的说法是“死”，佛教则讲“往生”。死亡是生命永远也不存在了，往生却是保障生命重生，所以佛教不谈死亡而谈往生。千万不要把往生和死亡等同来看，死亡后生命永远不存在了，往生却是生命重生的机会。大家有自信吗？（众答：有！）有信他吗？（众答：有！）今天晚上就看有多少人得到自信、信他的功德。
谢谢大家！
