点滴滴
化州南山寺 佛法在人间 今天
阿弥陀佛，大家好！
我们要懂得学佛、修行，就在生活中的点点滴滴。六祖大师告诉我们：佛法在世间，不离世间觉。也就是说，真正修行的人，都懂得在生活当中的点点滴滴用功——懂得去观照自己，懂得把握得住这颗心！
看一个人是否真修，就看她还生不生气；常常还生气、发脾气，那这个修还是向往魔道。你说修行，如果修到越修越没有脾气，越修越柔和，那离佛道就很近了，这个柔和不是表面装出来的。佛四十九年所说的一切法，那只是一个方法；《六祖坛经》说：“迷人口说，智者心行。”真正修，还是离不开你的清净心。大家在这里，每天念这一句阿弥陀佛，这也是一种修，修什么呢？让自己的心安住于当下，不要天天住在烦恼当中、住在那一份痛苦的业障里面；让它走出来，跟佛走，当下离苦得乐。如果你天天念阿弥陀佛，没有懂得念念跟佛走，那还是会跟着烦恼走。
过去古人讲一句话：不以恶小而为之啊！什么叫恶小呢？你的起心动念：看到一个人，自己很苦恼，这已经是种下了一粒恶的种子。看到一个人很不高兴，一看到他就想找他来理论，一看到他就想跟他吵架，这个做法就是以为恶小而为之啊。你天天如此，这些小恶慢慢累积就变成大恶。你不为之，知道今天起的这一念是害己害人的，一觉察，明白过来， 这个恶不能让它增长，当下要让它消除，恶不存在，善就生起来；善生起来，你的生命、你的生活才会走向幸福美满！
当你认为，这个不算什么善。但是你要知道，勿以善小而不为啊！不要认为这个是小善就不做。我就遇到有个人，他说：师父啊，我现在能力很有限！我闻到了佛法，很想发大心、立大愿，多挣点钱帮助众生。我说，你这个心很好啊。他说，我现在一无所有，不知道拿什么去帮助众生。我说，你不用拿什么帮助众生，真正能够发这个心，不在于你捐多少钱了才叫做帮助众生，而在于你此时此刻的发心，还有你的行动。今天帮一点，明天帮一点；今天这个地方需要，你到这个地方来做事，明天那个地方需要，你在那里做事，这个就是在落实你心愿的一种善行。如果你认为，等到你赚了大钱才能够帮助众生，那万一今生赚不到大钱，还帮不帮呢？那你就帮不到了。大善做不了，小善又不想做，这样的话就错了，应该要懂得，小善累积，它也成为大善！
比如说，今天看到一个人很苦恼，你去给他开导，劝他乐观面对，劝他不要过于执着，他一下听明白了，走出来了，这也是一件小善。看到一个人拿着很重的东西，你去帮他一把，送他到终点，这也是一种善。所以，善在生活中，日日可以行啊。你起一个好心，也是一念善，那是在累积你生命的功德资粮。
如果认为善小而不为，那很糟糕啊！修行就是在生活当中的点点滴滴。
我们念这一句阿弥陀佛也是一样啊，念佛就是在累积往生极乐世界的资粮。有个人说，我怎么看这些人，每天在这里念佛，搞得那么辛苦，经上不是说了嘛，十念必生，哪里用那么麻烦呢？包括我们在座的有些人，也会有这种想法，搞那么麻烦干什么呢？天天在那里念阿弥陀佛，十念必生，那不是解决了，还用那么麻烦吗？这个就是没有明白道理的人讲话了。
十念必生，你也要在十念必生前把这个工作要做到位啊！这个工作你不做，你说当下就十念必生？恐怕一念都难，不要说十念。所以我们每天在这里念这一句阿弥陀佛，就是在累积极乐世界的资粮，累积资粮达到圆满了，那你自然就十念必生，花开见佛。
大家如果明白这个道理，你每天念这一句阿弥陀佛，念多少都不算多。有个同修说：师父，我念阿弥陀佛已经念半个月了，还要念多少才够啊？我说，你现在觉得够不够啊？他说我问题没有解决，所以不够了。我说，那不够，你就好好念啊。他说，还要念多久才够啊？我说：很简单，念到好了就够了。
所以好多人没有明白，我要念到多少才够？念到你自己明白的时候就够了。未明白之前，我们都是一种有所求的心。当你念到一念清净了，无有所求，念念极乐，那你就一切业障都在消除，一切善根福德都在增长；善根福德增长，达到一定的程度了，就够了。
这个所谓的善，所谓的恶，也是看你自己怎么样修啊！当年，释迦牟尼佛，他老人家已经成佛了，经常到处去说法，随缘度化众生。那个时候，佛陀身边是阿难做侍者；罗睺罗是佛陀的孩子，也受到佛陀的威德召感，出家跟在佛陀身边修行。他非常调皮，在外人看呢，哎呀，你看，佛陀的儿子都不修行，一天到晚专门糊弄人。怎么样糊弄人呢？有人来找，问他佛陀在不在，想向佛陀请法。佛陀明明在屋里面打坐，他会说，佛陀出去了，不在。这个人问，他说不在，那个人问，他也是说不在。慢慢地好多人就开始对罗睺罗的这种做法生烦恼了，生什么烦恼呢？‘明明佛陀在里面，但你又说他不在，骗我们。’这个请法的心都慢慢淡化了。大家也拿他没有办法！有些修得不太好的，就开始生气了：‘哎，你怎么这样子呢？’
大家对罗睺罗的不满，佛陀看在心里。有一天晚上，佛陀在洗脚，罗睺罗刚好进来，佛陀就叫罗睺罗把洗脚水拿出去倒掉。罗睺罗他在佛陀面前是很乖、很听话的。当罗睺罗端起这盆洗脚水，准备端到外面去倒掉。刚走两步，佛陀就问他：‘罗睺罗，能不能把这个水喝下去？’罗睺罗说，佛陀不行啊，这是洗脚水啊，怎么能喝呢？然后，佛陀就开始很严肃的跟他讲，你为什么不能喝这个水呢？罗睺罗说，这是洗脚水，很脏，我不能喝。佛陀说，‘你知道这水脏，不能喝，那你知不知道，你每天在骗大家，自己也很脏，你觉得还能在我身边吗？你天天骗大家就是恶的一种行为，恶就是很脏。’很严厉地说了罗睺罗。
罗睺罗一下子惭愧心生了起来，他突然就明白了，原来戏弄这些修行者、戏弄这些比丘者的行为，是一种恶行，是一种罪过。佛陀就在这个时候给他说密法，让他平时一定要发心修行，一定要用功办道，才能了脱生死。从此以后，罗睺罗表面上有时候还是很调皮，但是他心里面每天都在依法修行。因为佛陀借助这一个洗脚水的因缘来教导他的缘故，他最终也成为佛陀的十大弟子，密行第一。
我们大家在日常生活当中，如果点点滴滴都认识不到是善还是恶，你的生活里面就会充满危机感、灾难和痛苦；如果认识到这是恶，赶紧改掉，一心向善。罗睺罗就是因为这样的一个因缘，改变了自己，天天用心修行；每天虽然在外面玩耍，这些佛陀的弟子们讲，哎呀，真的是好麻烦，又不修行，一天到晚捉弄这个、捉弄那个，爱玩耍，告到佛陀那里去。佛陀也不说话，因为佛陀知道他在修密行啊。所以有一句话叫做：“罗睺罗修密行，唯我能知之！”就是佛才知道，别人都看不出他在修。
那我们在修的过程中，还会有脾气，还会生气，说明这个修啊还没有修到一定的地步。修行人，什么叫修？最大的修，就是修到自己没有脾气了。当一个人没有了脾气，他的脸上看起来就会非常和蔼、慈祥。
好多人都会说，佛菩萨的脸上是那么的和蔼、那么的慈祥，因为他修到没有脾气了。为什么我们众生每个人都长得不一样呢？因为是业力各不一样！
每个人修行程度的不同，就有不同的表现。我们每天念一句阿弥陀佛，就要懂得借助阿弥陀佛的这个外力，让自己的心跟着阿弥陀佛一条直线走，不要拐弯抹角，不要让这颗心东奔西跑，心要安住在名号上，跟着佛走，那你就一念乃至十念，决定必生。
所以大家要懂得，念这一句阿弥陀佛，会达到一个什么样的程度，是离不开你自己的努力。你努力多少，就有多少的收获。藕益大师也讲，一分诚敬一分收获，五分诚敬五分收获啊，十分诚敬十分收获。你努力为自己念这一句阿弥陀佛，努力多少收获就有多少，自己努力自己才知道，这叫做：如人饮水，冷暖自知。
要想知道，这一句南无阿弥陀佛，能够给你生命带来怎样的殊胜功德，就要看自己的努力程度；我告诉诸位，佛不会骗你，当你百分之百地努力，佛也会百分之百成全你当下生命得到良好平安。
希望在座的诸位，一定要好好地在生活当中体现出修行的心出来，观察自己当下的这颗心，念念恶，让它念念消除，念念善，让它念念增长；这样一来，日积月累，你生命的福德资粮不断地成长，生命福德资粮达到圆满了，那你也就一切业障消除，所求如愿！
感恩大家
