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主题 : 唐代风水国师李淳风墓
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0 唐代风水国师李淳风墓

          李淳风简介 Td G!&:>  
李淳风(602-670年),道士,岐州雍县(今陕西凤翔县,一说岐山县凤鸣镇吴邵村 [28])人。唐代天文学家、数学家、易学家,精通天文、历算、阴阳、道家之说。隋仁寿二年(602年),生于岐州雍,自幼聪慧好学,博览群书,尤其精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年(619年),李淳风经推荐成为秦王李世民的记室参军。唐太宗贞观元年(627年),25岁的李淳风上书,对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见,太宗采纳7条意见,授于李淳风将仕郎,入太史局供职,鞠躬尽瘁40年。 [1]李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》,是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。 [2-4]咸亨元年(670年),李淳风卒,唐高宗李治又颁“追复诏”,追复李淳风为“太史令”。 !<SA6m#  
   墓地 d4nH_?  
在岐山县城东北约六华里之处的凤鸣镇李家道村,有一座唐代天文学家李淳风的坟墓。紧靠大墓一路之隔便是李淳风祠堂,三间大瓦房,坐北向南,其建筑古色古香、幽雅古朴,颇有特色。祠堂门前左右两边立有李淳风纪念碑和李淳风祠堂重修纪念碑。李氏家族每月逢初一、十五都要去那里集会,举行祭祀礼仪。每年清明节在这里还要举办一天的盛大庙会,张灯结彩,敲锣打鼓唱大戏,四面八方的香客都来祭拜这位先祖。 [1F* bI  
李淳风生于隋仁寿二年(602年),逝于唐咸亨元年(670年),史书记载他活了69岁,遗骨便葬在了家乡山清水秀的天柱山下。乡亲们为纪念这位先祖,为其建造了一座坟墓,墓高四米,周长六十八米,墓旁有祠,并有岐山县人民政府于1972年为其所立的“重点文物保护单位”字样的石碑。 ;PjQt=4K  
《文献通考》中也有对李墓的记载,“唐雍县有天柱山,墓在天柱山之东。”天柱山在今岐山县城北十里,一峰如柱,故称天柱。李墓恰在其东南三、四里处。 [22] D3)zk@N  
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幼年向道 |b*? qf  
隋仁寿二年(壬戌年)(602年),李淳风生于岐州雍。自幼聪慧好学,博览群书,尤其精通天文、历法、数学等。 [5] c zm& ~n6$  
李淳风的父亲李播,在隋朝时曾任县衙小吏,以秩卑不得志,弃官而为道士,颇有学问,自号黄冠子,注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下,博览群书,尤钟情于天文、地理、道家、阴阳之学。 _cc#Qlw 7  
隋大业七年(611年),9岁,李淳风远赴南坨山静云观拜至元道长为师。 q-c=nkN3  
崭露头角 J2j U4mR  
隋大业十四年(618年),李渊称帝,封李世民为秦王。唐高祖武德二年(619年),时年17岁的李淳风回到家乡,经李世民的好友刘文静推荐,成为秦王府记室参军。 G}FIjBE  
唐太宗贞观元年(627年),25岁的李淳风上书,对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见,引起时人重视。太宗采纳他的7条意见,授他将仕郎,入太史局供职。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局,充分展现其才智,鞠躬尽瘁40年。 iVG-_RsKK  
平步青云 emdoA:w+   
李淳风在太史局学习和研究天文、历法、算学以及天象仪器,颇有所得。不久向唐太宗上疏,建议改制浑天仪,太宗欣然同意。于贞观七年(633年),终于制成新浑仪,即铜铸浑天黄道仪。将古代的两重浑仪改为三重,最外为六合仪,中间是三辰仪,最内系四游仪。在此之前的浑天仪,只相当于四游仪及六合仪两个层次。此仪黄道经纬、赤道经纬、地平经纬均可测定。太宗以功加授李淳风为承务郎,令其将浑仪置于凝晖阁。他在研制浑仪过程中,研究了古代浑仪的发展与特点,写成《法象志》七卷,评论了前代浑仪得失之差。 hi0R.V&  
贞观十五年(641年),李淳风官至太常博士,十八年官至太史丞。撰写《晋书》时,他写的《天文》《律历》《五行》三志,总结前人研究成果,尤为精微。 P#fM:z@[  
贞观二十二年(648年),李淳风被任命为太史令。 ;_^fk&+  
追求真理 ,4ei2`wV  
玄奘取经平安返回,并引进商羯罗主因明逻辑新学说。佛门又撰书传玄奘在取经途中念经除女妖,宗教威望一时无二。唐高宗永徽六年(655年),玄奘法师门下栖玄法师将《因明入正理论》抄送幼年相识,并讥讽全才吕才。吕才随即通阅玄奘门下诸弟子的因明注疏,做出《因明注解立破》并附图解。诸僧群起而攻之。10月,太常博士柳宣见呂才对慧立的攻击一直没有回应,便自告奋勇,作《归敬书》,致译经诸僧。太史令李淳风也站出来维护吕オ,贬抑诸僧群攻吕才。柳宣引其议论,说玄奘名实称道,吕オ学识赅博,但以因明义隐,所说不同,触象各得其形,共器饭有异色。并提出吕才既已执情,道俗望指定,望咨玄类裁决,传示四众。最后唐高宗命众人往慈恩寺,请三藏与吕公对定。虽然结果以护教法师玄奘自参自判宣布吕才错误而告终。实际上,吕オ并未心悦诚服,反是“颇历炎凉,情犹未已”。但也能看出李淳风、吕才、柳宣三人为追求世间真理可以挑战佛学宗师的勇气。 r8,romE$  
成就非凡 Eh|]i;G%  
唐高宗显庆元年(656年),李淳风获封昌乐县男,又与国子算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏审定并注释《十部算经》,颁行于国子监。这部算经是世界上最早的算学教材,在中国、日本和朝鲜的学校中沿用多年,且是考核技术官吏的一部重要书籍。闻名中外的计算球体体积的“祖暅定律”就是李淳风注释《九章算术》时,介绍传播开的。 J41G&$j(  
唐高宗麟德二年(665年),李淳风根据近40年的观测、推算,认为傅仁均的《戊寅元历》漏洞百出,要求废除,另造新历,得到唐高宗的支持。他根据隋代天文学家刘焯的《皇极历》,并有所损益,借鉴其先进的计算方法完成新历,并很快应用,称作《麟德历》,并传入新罗(今朝鲜)。又经过长期观察树木被风吹动的状态,在其所著的《乙巳占》中,将风划分为八级,是世界上给风划等级最早的人。 <o+<H  
无疾而终 ( YQWbOk  
咸亨元年(670年),李淳风卒。据唐代档案《甲库甲历》记载,李淳风为“溘逝”,唐高宗李治又颁“追复诏”,追复李淳风为“太史令”。
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8楼  发表于: 2024-08-07 14:54

关于李淳风墓的真实埋葬地,本人认为岐山的可能性大些。根据是:中国人有叶落归根,魂归故里习俗,况且阆中的李淳风庙位置从风水角度看,不是什么好地方,不在档次,和袁天罡墓位置无法相提并论,作为一代风水国师他不可能看上这个地方,也不会看不透这个地方,以李淳风的水平找个比这个好的地方不是难事,如果两地相比较,岐山墓不比阆中差。这只是本人各自观点,那么亲爱的读者,你认为哪个是真的呢?
  
  
  
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9楼  发表于: 2024-08-07 14:56


  
  
  
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