三盤各有所用,且用時操作方法、立極點也不同。比如人盤(中針)是用來撥砂,即“撥砂法”,而不是用來“开山立向”,若用來“開山立向”,當有如江任泉大师所说:“开山立向,罗经消纳,人盘分针,多端无灵。”
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$ 但若說人盤無用,那麼宗於“撥砂法”的唐丘延翰、宋辜託長老、賴布衣、清張九儀,何以成為一代宗師?
8d?%9# p-) I5*<J n 今人用“撥砂法”不靈,究其原因,有可能與其五行有關,因其五行原由恆星二十八宿之宿度五行而來,而天上恆星隨年代之變遷,因“歲差”之偏移,有所變動,唐宋距今近千年,宿度與坐山宮度之五行已不相符。
wg+[T;0 S y@@h )P# 须知星座不斷移動而形成“歲差”,由於“歲差”,故恆星並非萬古不變,二十八宿也逐年偏移原來之位置(每年黃經歲差為50.275秒,約72年差1度。)。
99\lZ{f( pocXQEg$] 而現在不管是三合盤還是三元盤,羅經上面所刻的二十八宿度仍是宋朝的開禧度或清朝的時憲度。
j[Jwa*GQP n8E3w:A- 照此而推開禧度距今約八百多年,差了很多,即使是時憲度距今也有二百年以上,亦有差度。
<(t{C8>g% m*wDJEKo 而使用“撥砂法”的地師,仍依羅經所刻之宿度操作,禍福當難得有准。因宿度已偏,其宮度五行亦隨之而變也!!!
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