寻找正龙正穴，为什么要“先寻水口”呢？这是因为真正的正龙正穴的富贵、大小、久久暂，可以在水口上看得出来，即是水口的关锁越多，发富贵越久，同时关锁越多，其穴越大。如果，水口只有一重山为关，则其龙其穴之形势再好，亦非大地，只是小富贵地，发福难过三代，即见衰退；如果水口有十重二十重山，或百万重山为关之穴，便是干龙正穴，不但富贵非常，且必出将入相，为王为侯，千年不替，所以要寻水口，其一理也。 N"[ B=fU}
还有发何种富贵，出何种官，都可以看水口而知道。比如说，有天马峰锁水口，可出外交大臣；有旗鼓峰锁水口，必出大将军，有文笔峰，必出大文豪，有华表峰，必出公侯，有罗星山锁，必出王侯，有百万大仓山为关，必荫富比石崇，有狮象捍门，必荫大富且产英豪，有皇帝豋殿山守护，必出王者，有将军山捍卫，必产豪杰大帅，凡种种富贵，都可以从水口勘定之，其理二也。 jx_4B%kzq
假使水口空旷，水流直出，又无关锁，纵然龙穴形势特达美好，亦是花假，必贫贱或败绝。明师寻龙点穴，必先寻水口，先看水口之富贵贫贱，然后判定局内有无大地，若水口贫贱，局内亦只有贫贱龙穴，那就不必劳神入山了，其理三也。 MV Cl.o
水口之富贵贫贱，已如前说，而富贵中及贫贱中，又有忠奸、孝逆之分，凡此种种，亦可从水口上观察出来，比如说，水口中有败旗峰，吧必荫人英勇为将，但必战死沙场，如果水口山势反背，必荫奸雄，而通敌篡位，如水口关锁有提萝山，则必出乞之类，其理四也。 W</n=D<,I
<<有感姑娘和别人谈婚恋爱》，姑娘谈婚论嫁，为什么首先要看衣裳、后看家常、再看铺面呢？因为他身上的衣服再好、是世界名牌什么的，说明他是白领罢了，只是坐办室的人氏，非大户人家，难成为大资本家，冲刺量在深圳市关內中档花园就100多平方米的房，然后即见他慢慢老去；如果他有很多商铺、有很多港口、码头、地皮，他不但富贵非常，且必将出入光环照料、为公为主、前呼后拥、春风得意、百年不替，所以谈婚论嫁的姑娘要寻其商铺多点的，其理一样是也”。是吗？ .wrL3z_
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一）天马峰 )< 4 _ :
马峰有多种----马山贵人峰、交驰马峰、带甲马峰、天马峰、勒马回头峰、出使马峰、带骑马峰。 !SHj$Jwa'
马峰有敏捷远行之像，荫人聪明俊杰，有眼光、有见识，有胆识，有远志，故马峰有外交官之应，其形高大者出外交部长，名使节，其次出领事，公使、司长等之人物，且有许多先为武将，后转为外交使节，因带甲带旗及交驰马峰，有武将之威灵是也。 4\
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天马峰，无论生在坦上、水口、龙身，皆有外交官之应，有的龙上天马峰相随为护，有的明堂坦上出现天马为朝，有的水口出现天马峰捍门守护。一般时师不懂地理真意，只知在穴上放眼看朝峰，以为穴场四周有天马出现，既出外交人物，坦上不见天马即无外交人物之应，此实知其一不知其二也，不懂寻龙寻水口之法者也。请各位去参观已出外交大使之祖坟，或祖祠（住宅），即不一定穴前见天马峰，如果穴前无天马峰，则龙身或水口必有天马峰的。 {}>n{_
二）华表捍门 O(H1 P[
吾祖告诉笔者，一峰独秀，高耸云际，是为华表峰，最喜生在水口方，或水口关锁中，亦有华表峰，水口有华表，其局内必结王侯大地，若是内局广大平洋，多为立府都之地，若是局内没有平洋大局，则必结荫生王侯之穴，以待福人也。 Cup @TET35
地理仙师杨救贫说“城上山峰卓卓，真如插戟护坦，华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城，若非立府都，定主出官迎帝。”（篇内有些省略删减） Zt3}Z 4d
（三）贵人坐殿 V_U'P>_I
顾名思义，贵人坐殿，必定庄严森严，震慑心弦，一望生畏，所以不但贵人端庄雄伟，周围尚须有旗鼓山、将军山、华盖山，方可称为贵人坐殿峰，水口中有贵人坐殿山出现，局内必结王侯将相大地，所以贵人坐殿山是贵格，且极尊贵，宅坟最喜有贵人坐殿山镇水口，有则富贵非常，有极品之应，出将入相，但不易逢，此种地理要有大德大福之人，方能得之，若是无德无福之人得之，也必消受不了，所以要求大地，必先积德，今人多忽视道德，但又喜强求大地，所以许多富贵大地，容易遭天破坏，得而复失，此乃天意，人力不能强求也。 vOI[Z0Lq9h
（四）将军守关峰 3b [jwCt
是指水口之高峰者，即水口中有山峰雄威像大将之镇关，其山高大耸生在水口溪岸，但此山峰与华表不同，华表是一峰独秀，高入云际，将军守关峰，则必有三峰四峰群立，峰峰雄伟，或有旗鼓天马佐之，如有旗鼓天马生在峰旁，其力犹大，所应富贵亦较大，将军守关峰，其势雄威耸拔，主出武将，威武远震，功勋昭著，为民敬畏，也有出使外国，或为驻外武官，将军守关峰如果特达秀美，主荫人文武全才，为国之干城，民之保姆，但此种地灵不多，此类人物更不多也。 Wx)K* 9
五）罗星山 w-N 1.^
罗星山是龙穴水口贵器之一，罗星山要生在明堂罗城以外者为贵，若是生在罗城内，便非罗星，乃是坠胎山不吉，罗星山并不是很高大，故称山不称峰，但姨其生在水口边堵流，关锁龙气之力极大，故有极品之应，罗星山是生在高山之下，多是一边在田，一边挑水，所以，知道大山之下生小山，小山便是罗星。且看杨公对罗星山之析论，杨公曰“罗星要在罗城外，此与火星常作对。火星龙始有罗星，若是罗星不居内，居内名为病眼坠胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋般。罗城要似城墙势，龙在城中聚真气。罗城若在城关间，时师唤作水口山。欲识罗星真妙诀，一边挑水一边田，田中有骨脉相连，或作顽石焦土坚。此是火星有余气，卓立为星在水边。贪巨罗星方与尖，武曲辅彌圆扁眠。禄文廉贞多破碎，破军攲裂却堪螊。只有尖圆方扁星，此是罗星得正形”。杨公又云：“水口重重生异石，定有罗星当水立。罗星外面有关山，上生下生细寻觅。星星傍水便生石，罗星端方最高职”。杨公又云：“大关大锁交织贵，定有罗星横截气，截住江河不许流，关内不知多少地。十关十锁百十里，定有王侯居其间”。可知罗星之吉利非常，也知道罗星山与寻常生在水口之山不一样，所谓定有王侯居其间，是说水口有罗星山的，关内必结有荫生王侯的富贵大地是也。杨公又告诉我们：“缠山缠过龙虎前，三重五重福延绵。护送来龙若十全，富贵双全真罕有。寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居其间”。由此观之，可知水口关锁之重要，关锁越多越好，荫生王侯之大地，全都有此关锁，不信请君去考古格，鉴古以证杨公之言矣！ Zs zs1{t
五）罗星山 C.!_]Pxs
罗星山是龙穴水口贵器之一，罗星山要生在明堂罗城以外者为贵，若是生在罗城内，便非罗星，乃是坠胎山不吉，罗星山并不是很高大，故称山不称峰，但姨其生在水口边堵流，关锁龙气之力极大，故有极品之应，罗星山是生在高山之下，多是一边在田，一边挑水，所以，知道大山之下生小山，小山便是罗星。且看杨公对罗星山之析论，杨公曰“罗星要在罗城外，此与火星常作对。火星龙始有罗星，若是罗星不居内，居内名为病眼坠胎山。罗星若生罗城口，城口皆为玉笋般。罗城要似城墙势，龙在城中聚真气。罗城若在城关间，时师唤作水口山。欲识罗星真妙诀，一边挑水一边田，田中有骨脉相连，或作顽石焦土坚。此是火星有余气，卓立为星在水边。贪巨罗星方与尖，武曲辅彌圆扁眠。禄文廉贞多破碎，破军攲裂却堪螊。只有尖圆方扁星，此是罗星得正形”。杨公又云：“水口重重生异石，定有罗星当水立。罗星外面有关山，上生下生细寻觅。星星傍水便生石，罗星端方最高职”。杨公又云：“大关大锁交织贵，定有罗星横截气，截住江河不许流，关内不知多少地。十关十锁百十里，定有王侯居其间”。可知罗星之吉利非常，也知道罗星山与寻常生在水口之山不一样，所谓定有王侯居其间，是说水口有罗星山的，关内必结有荫生王侯的富贵大地是也。杨公又告诉我们：“缠山缠过龙虎前，三重五重福延绵。护送来龙若十全，富贵双全真罕有。寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居其间”。由此观之，可知水口关锁之重要，关锁越多越好，荫生王侯之大地，全都有此关锁，不信请君去考古格，鉴古以证杨公之言矣！ k /EDc533d
(六)文笔峰最喜生在穴前坦上，但生水口或龙身上亦吉，主出文豪及文官。依吾祖的传授，文笔峰可分彩凤笔、文笔、文笔阵、三公笔、状元笔、宰相笔、和尚笔、法师笔、骂天笔等，以彩凤笔、文笔、文笔阵、三公笔、状元笔、宰相笔为上乘，主出神童才子，为状元为翰林为帝师为宰相，权倾上下。和尚笔、法师笔、骂天笔为次，出人虽有文才，但无进职之机，流为志气消沉。（诉）讼笔则不吉，出人奸雄，兄弟不和、构讼招罪，情好劫杀。 FrTg4
对各类笔锋的识别，应赴山上实地考验，方能明瞭。所以，研究风水要常登山，与山为友，以识其形其情，因山之形之情，便产生吉凶祸福之效果，故要精心研究，以识山水之形情，方有所得矣。曾明师为朱夫子（朱熹）葬祖坟，保证书内有云：“文笔峰侵霄，神童才子招，可出一圣人，聪明如孔子”，后来果然荫生朱夫子，为理学家，且累官转运副使，名满天下。由此可知文笔峰之效果也。 %bb~Y"
（七）百万大仓峰 Bz2'=~J
普通人都认为坟宅要得有吉利的水-----如水聚天心、九曲水、注蓄水、湖海水、逆朝水、金城水之类，才能出大富豪，其实不然，水朝固然可以致富，使人发大财，但山也一样可致富，使人发大财的。其实富贵结在龙穴上，有正龙真穴，自必富贵双全，而峰与水则是龙穴发富发贵的贵器罢了，是大贵龙穴，必有大贵“贵器”出现。水则为金城、逆朝、水聚天心者是。山则为罗星、旗鼓、天马、华表、宰相笔、贵人豋殿、满床牙芴、万芴朝天峰、眠弓案山等。 &ogt2<1W
如果龙身及水口出现百万大仓山峰，则其正龙正穴，便必有富甲天下之应。杨公云：“带仓带库，陶倚之富可期”，可见仓库山可荫大富是不错的。 R@T6U: 1
八）旗鼓峰 fn{S
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旗鼓峰，在风水里，占有很重要的地位，价值很高，旗鼓峰必荫生武将，此种地灵人杰之应，绝对准确，不知古哲是如何研究出来的，值得我们后人敬佩。 j%Y\A ~DV
山之圆而高者为鼓峰，山形似旗者为旗峰，有旗无鼓效果较差，未必出武，有鼓无旗亦难奏效，亦未必出武。旗鼓二峰必须相连，或是相对，方有效验，必有出武之应，百发百中，不爽毫厘。 #6S75{rnW"
鼓峰只有一种，旗峰便有多种，有状元旗、战旗、卓旗、合旗、得胜旗、进军旗、招军旗、顿旗、令旗、出阵旗、报捷旗，以上十种为吉，主出大将军。退军旗、败旗、降旗，此三种为凶，虽然出武，但多战败投敌，或通敌害国。 !$XHQLqF2
（九）天池与养龙池 $<)Yyi>6E
顾名思义，天池必生在高山顶上，而养龙池就不一定在高山，有的在高山，有的在山麓，或平地也有。 |I[7,`C ~
天池乃正干龙精气所现之所，必有泉自地涌，终年不溢不凅，方为真天池。若是春夏雨多则水溢，秋冬雨少则水凅者，则非天池，天池有摄收日月精华之效，龙脉穿池而过，一年四季，傍晚必有云雾盖其领，杨公所谓：天庭有池号天池，必有泉地中出，更无泉流可追寻，此是真龙楼上气，楼上有气最为贵，必产皇王上九重。天下之山，以天池为最真，有王者之象，龙脉从池中经过，然后出脉，前去必结王侯富贵大地，此为人所共知。 9vGs;
清朝开国皇帝顺治之祖宅，其龙脉祖山顶上，便有天池 ，地有长白山，因有正极贵龙穴之宅，故荫出人物贵为天子，而有三百六十年帝业。末后，其天池有数次崩倾，使断嫡嗣，而由太后掌权。将亲儿光绪幽禁，而光绪亦生恶疾，无法生育，以致绝后，再由旁系赙仪三岁继位，未及三年由国父孙中山先生领导的革命推翻。 ^%oUmwP<$
养龙池，有双池、单池两种，双池最贵，单池次之，双池必定一阴一阳，如日月之现，龙从中过。单池则据一边，龙从旁过，有天池及养龙池的山，必是真龙所行，且必极贵，前去必结王侯之大地，富贵非常，但须大德大福之人得之，才消受得了。 q W^vz
