我们的宗祠就是虎地，叫出山饱虎，公虎来的

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我师曾说;虎形在安葬时不宜点炮,更不喜鼓乐之声.宜安静.拜坟扫墓亦宜静.但没有实际案例,准确与否还是问号.我村有一虎地,是邻村某姓祖坟,听老一辈人说,该坟后人拜扫,总是等待人们离开,过开来龙的山峡(不算太远)后,留下的一人才点燃炮,然后飞速跑离.平安无事.    可是有一次拜扫,大约是国转共时期左右,我组(生产队)有一女孩放牛在附近,女孩到坟地睇,人家拜完后离开时,给该女孩一个糯米饭吃,并叫她走,她不走,因她见待烧炮的人还未烧炮,等到待点炮人叫她走,还是不走,待点炮的人不能再等,点燃后跑了.该女孩回家的当天傍晚,掉在其家路边的水井浸死,也许是巧合吧.我的一个朋友说《凤凰抱蛋》，《天鹅孵蛋》这样的地不能放鞭炮，《狮子地》去拜墓的时候放鞭炮越多越好。我们那里有个虎地，每年都见来拜山的在那杀猪。见过虎地用栏杆围起坟台而每年拜墓都死一个人的，连损七八人后，拆除无事。 GoM ip8'u  
唤形取物是不是一无是处？这个是学者的境界或用法问题了。 zSEs?  
名师唤形不是为了给她安上一个好听的名字使人陶醉，更多是为了用最简单的形名去描述她的阴阳刚烈、搭配和门命机关。 8.J(r(;>  
例：金鸡叮盆，如有人将盆或鸡嘴铲破，表面上这个地还是五诀不缺；但实际上已出不了相应等级的人物了，甚至还应凶。 @|}BXQNd  
风水为玄易之学，除了能够用现有的科学知识去理解外，还存在着大量人类还在探索、不为所知的领域。虎地不祭，另立祀而祭即祠堂。饱虎点炮虎摆威，饿虎闻烟尽摇头.茹毛饮血威风抖，炮声震动惊吓人.有一地，是本地人于七十年代下葬其太公，《图下》不到三年，两兄弟里，最小的弟弟突然力气大增，之后神不守舍，竟把哥哥，拉入鱼塘里沉浸至死，村里看不过去，劝其起坟，看到骨是很鲜的，后来有人问他，为何杀你哥哥？他回答说，当时看到不是哥哥，是一只狗呀。哥哥留下一个女儿，都是他抚养长大，几年前其人还在，本地人都知道这个故事，喝为老虎收人尸，没有人敢葬。本族老祖虎地，明朝葬，祭扫时不能点炮、舞狮、鼓乐、扔一块生猪肉，几百年俗成如一。虎前无物为饿虎严重者多杀师、睡虎断不可放炮、炮响定打斗之祸。邻村也有一饿虎回山地，民国时期拜山点好人数才下山但回到家总是少1人，后来每次拜都全生猪拜。在我都说两个饿虎的事，第一个虎山前面有一个像一块猪肉这样的山岗来喂这只虎所以每年成千人来拜炮竹就差不多放半小时才放完，而第二只虎山前面什么都没有试过几年拜完山走再后面的壮丁回家后肯定会死所以现在那只虎无人敢去拜。[两只虎山都系大发人丁]虎为寅，喜猪生合，遇午火（鞭炮）则发，如正月放鞭炮，虎喜山龙，放虎归山，一发如雷，虎忌平阳，受犬欺，平阳虎发寅午化戌，狗食虎气，看虎生狗死，实虎死狗生，虎毒不食子可近可亲，饿虎扑食，饥不择食，敬而远之。蛇地还有附加条件前面有老鼠，或蛤，虎地面前有肉堆，或猪。如没有先发凶。虎地安葬的时候一定用小猪在穴场杀滴血、再处理为贡品。

引用

引用第103楼玉髓子于2017-06-27 11:44发表的  : [D-Q'"'A  
声音影响了地气 aNn"X y\ k  
我师曾说;虎形在安葬时不宜点炮,更不喜鼓乐之声.宜安静.拜坟扫墓亦宜静.但没有实际案例,准确与否还是问号.我村有一虎地,是邻村某姓祖坟,听老一辈人说,该坟后人拜扫,总是等待人们离开,过开来龙的山峡(不算太远)后,留下的一人才点燃炮,然后飞速跑离.平安无事.    可是有一次拜扫,大约是国转共时期左右,我组(生产队)有一女孩放牛在附近,女孩到坟地睇,人家拜完后离开时,给该女孩一个糯米饭吃,并叫她走,她不走,因她见待烧炮的人还未烧炮,等到待点炮人叫她走,还是不走,待点炮的人不能再等,点燃后跑了.该女孩回家的当天傍晚,掉在其家路边的水井浸死,也许是巧合吧.我的一个朋友说《凤凰抱蛋》，《天鹅孵蛋》这样的地不能放鞭炮，《狮子地》去拜墓的时候放鞭炮越多越好。我们那里有个虎地，每年都见来拜山的在那杀猪。见过虎地用栏杆围起坟台而每年拜墓都死一个人的，连损七八人后，拆除无事。 Q5{Pv}Jx  
唤形取物是不是一无是处？这个是学者的境界或用法问题了。 T<3BT  
名师唤形不是为了给她安上一个好听的名字使人陶醉，更多是为了用最简单的形名去描述她的阴阳刚烈、搭配和门命机关。 aI(7nJ=R  
例：金鸡叮盆，如有人将盆或鸡嘴铲破，表面上这个地还是五诀不缺；但实际上已出不了相应等级的人物了，甚至还应凶。 '^BV_
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好文

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那么凤凰地祭拜时是不是，不宜带上鸡啊？         

我家的一虎地每年拜山必用生鸡血和生猪肉！

龙形地又有何说法？