徐试可仙师曰：世人求地，但闻众人浮沦，言吉便云吉，言凶便云凶，此信耳而不可凭也。信目者，不从众论，专请明师，再三往观，龙穴果真，即众论不取而独用之；龙穴果假，即众论同取而独弃之，此用目而可信也。信耳取决于庸众，信目独取决于己。故云：信耳不如信目。旧讹改正。             

        山峻石粗流水急，岂有真龙?山险峻，石粗拙，水倾泻，则气散而不聚，岂有真龙融结耶。左回右抱主宾迎。定生贤佐。龙虎回抱， 宾主相迎,斯为吉地，必产贤良以佐明主。取象者必须形合。取象呼形，必须相合，然后为直。入眼者定是有情。入眼者，谓其形势秀丽，四顾周遮,人人之眼如此，定是山水有情矣。覆者富贵之祖坟，必得山川之正气。覆富贵家之地，必得龙穴之真，山川之正气。           

        何年兴、何年废？鉴彼成规。凡龙脉之来，节数不等。或奇或拙,以致兴废不常者，以步山之法验之，则何年兴废,皆可知矣。然节有长短，应有远近，故凡若贵、若贱、若福、若祸，一以前贤旧坟鉴之，必响应而不谬矣。故经云：景纯教人覆旧穴，此说昭昭能破昏。某山吉、某山凶，了然在目。某山尖秀主贵，某山方圆主富，某山粗恶飞斜，主出军贼、逃亡之类，或出于子、午卯、西之上，主子、午、卯、西生人，应之祸福，亦当其年明目者，了然于目中矣。水之祸福立见，山之应验稍迟。山则永年净物，祸福应之稍迟。水则日夜流动，吉凶应之必速。             

"劝君且去覆好坟,胜读千卷撼龙文。"好文章，谢谢楼主的分享，辛苦了！！             

只要是寻得了真穴，就一定符合三元吉穴之规，绝对不谬！