第二天，陈友谅率军来到鄱阳湖边。朱元璋的大军早已等候在前。但见旌旗蔽日，刀枪林立。一通进军的鼓号响起，两队人马便厮杀起来。渐渐的，陈友谅的部队又难敌对手，节节败退。巧儿站在望夫山上观阵，只见她从容不迫，顺手捋起一把把竹叶，向战场方向抛撒，竹叶随风飘舞，瞬间变成千军万马，黑压压的一片，扑向朱元璋的大军，犹如波浪翻涌，势不可挡。朱元璋难以抵挡，大败而去，只身逃进了深山。可是，大胜的陈友谅为了戏弄夫人巧儿，故意叫军队倒拖着旗子，偃旗息鼓，撤兵回营。巧儿见状，以为大势已去，泪流满面，跺脚长叹一声，纵身跳下了悬崖。至今，巧儿跳崖前跺脚之脚印仍留在悬崖上，清晰可辨。望夫山上的竹叶也片片破开，传说为当年巧儿为丈夫破竹成兵所为，这些破竹在风中瑟瑟摇曳，仿佛吟唱着一支凄婉的歌。
仁宗青睐 义门陈在聚居三百三十二年的历史中，先后受到唐、宋、南唐三朝十二个皇帝的御赐旌表。荣耀至极。北宋仁宗皇帝赵祯在位时间长达41年，对义门陈氏独有情结，从天圣元年（1023）赐五祖爵号起至嘉佑八年（1063）临终前，前后下诏八次，作诗、联五幅恩赐义门。在精神上、物资上给予了特殊的呵护和青睐，义门陈氏成为朝廷宠儿。
嘉佑八年（1063），义门分庄后，仁宗已重病在床。他在病榻上还念念不忘义门的分析。临终前他想起了义门的仁义和宽厚，不禁诗兴大发，吟道江州久著义门庄，庄上分庄世派长。蒂固根深谁与并，珠辉玉廊孰同行！谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知遵义范，永继舜德有重光。”一首七律诗，寄托了他对义门陈的深厚情思，高度的评价了义门陈的忠诚仁义，重教厚文之风。
三将军陈士尹　： 义门陈有个叫“跑马岗”的地方，相传是爱国将领陈士尹青少年时跑马练武的地方。陈士尹从小聪明好学、文武双全，十八岁中武举、二十岁中进士。南宋建炎初年，陈士尹同武宁人李颜先一同从军岳飞部下，并动员自己的六位兄弟从军，编入先锋军之列。陈士尹作战勇敢、智谋高强，深得岳飞元帅的赏识。二十四岁时便是统领十万军马的将领。他率军与金兵奋战,“屡败兀术于江州”。号为“三将军”。 　绍兴六年，陈士尹率先锋军，与金兀术在黄岗城大战三天三夜，兀术兵败，陈士尹得胜回营。行至江州城外二十里处一座桥上，已是半夜时分。由于连日作战，人困马乏，他传令先锋军全体将士露宿桥上，谁知遭金兵偷袭，睡梦中的将士，被金兵全部砍去头颅。陈士尹因撕杀落入桥下水中，幸免一死。待陈士尹上岸后，金兵已退，他从尸首中找到了自己六位兄弟的头颅，用衣服裹好挑在肩上，连夜赶到义门，在义门陈九里处，择一山嘴，用宝剑挖开一坑，将自己六位兄弟的头颅摆开，放置坑内，自己双膝跪下说：“六位兄弟，你们到家了，入土为安吧，士尹一定为你们报仇。”说完，埋好六位兄弟，擦干泪水，赶回军中。
绍兴十年，陈士尹和李颜先率军固守江州城，以阻金兵东进。兀术悉众攻打江州，士尹与颜先挺身决战，终因寡不敌众，与颜先一起战死沙场。
陈士尹死后，遵其嘱托，安葬在义门陈九里。绍兴十五年，宋高宗论功行赏抗金将士，追赠陈士尹保义郎、淮西统制兵马使，赐“忠壮王”。并在义门陈九里立庙祀之。后称此庙为“九里殿”。一千多年来，四乡八邻感三将军仁义忠勇，常来祭奠，九里殿香火极盛。此殿一九六九年毁于文化大革命。
　　 刻碑示后 在外为官一世的陈质，退休后回义门陈养老。每天到寿安堂，或对弈，或书画，雅趣横流。他性情和顺，平易乐观，身边总围着成群结队的年轻人看他写字作画。他一边写画一边向围观的后生们讲解，涂鸦着彩,谈笑风生。 一日,陈质又在 寿安堂写字，他看到围观的人群中有一个年轻人， 歪戴着帽子， 身穿奇服。于是，在纸上写下了四个字“大可不正”，并有意将“正”字歪写。然后,他问大家：“我写的是几个字？”众人答：“四个字”。陈质指着那位歪戴帽子的后生问道：“这四个字组成两个字怎么读？”那位后生面红耳赤，不好意思地低下了头。陈质重新铺好纸张，笔走蛇龙，写下了先祖陈崇训语：奇服异器莫思玩好，钱财货利莫视泥沙。写完后，从衣袋里掏出几串铜钱，对那个歪戴帽子的后生说，快去，将此训语刻一碑，立于饭堂。 从此，一块警示后人的石碑，高高的立在饭堂前，时时警戒着陈氏子孙，坚守古训，好好做人。从那以后，有年轻人不听话，不学好，家长就把他带到碑前，细说家训，改过自新。　正是：一碑千载珍，警示义门陈。陈质胸怀远，情深育后人。

含苞稻草： 有一年,风调雨顺,义门陈三百多处田庄,碧绿盈野,一片葱茏。畴畴稻谷含苞待放，稻花飘香。一片丰收在望的景象。义门陈的老老少少们望着这绿盈盈的稻谷，笑在眉头，喜在心里。丰收的欢欣在人们的心里激荡。
就在这时候，义门陈家长陈旭把所有的耕男都集中到大场上，让他们去收割含苞的稻谷。众耕男一听，大为惊讶，这是一门三千多口人一年的口粮啊！都割了，吃什么呢！陈旭挥了挥手，什么也不说，一副胸有成竹的样子，要大家执行命令，下田干活。耕男们怀着忐忑不安的心情，按陈旭的要求把稻谷割下，晒干，上堆，盖好。
秋天，大宋边境战事 不断，形 势吃紧。 而偏偏在 这个时候军营的战马发生瘟 疫,大量的死去，朝廷上下，心急如焚。马医说，这种瘟疫，马必须吃含苞的干稻草，才能治好。于是，全国各地都张贴了朝廷的诏告，重金购买含苞干稻草。可是，这正是稻谷收割的季节，哪里有含苞的干稻草呢！正当朝廷上下为买不到含苞稻草而发愁时，陈旭组织了浩浩荡荡的车队，拉着含苞干稻草向大宋的军营走来。
义门陈的含苞干稻草拯救了大宋的战马，也挽救了日趋败落的战局。义门陈的爱国之举受到了皇上的嘉奖，同时也得到了皇上赏赐的大量粮食、绸缎和布匹。
恳请减半 ：唐宋时期，义门陈氏被朝廷旌表，屡受皇恩。据《宋史》记载，唐宋皇帝四次下旨敕免义门陈氏徭役、杂科。这一方面是皇家欣赏义门陈齐家有序，有利于维护封建统治；另一方面也说明，在生产力极不发达的封建社会，维持这么一个庞大的家族的吃穿用度，确非易事。
宋淳化年间，陈兢为义门陈家长。江州府台康戬向朝廷奏书《贷粟疏》，朝廷恩准从国库每年资助粮食四千石，此恩惠一直延续到大中祥符四年陈旭接任家长时。朝廷的救济安抚，再加上全族人的努力，义门陈的生产有很大的发展，田庄三百余处，族人的生活也有了很大的改善。朝廷每年接济的粮食也有了多余。因此，陈旭向朝廷上奏章，恳请将赐粮减半。有人劝陈旭说：“粮食吃不完，可以转卖给别人，从中得利呀！”陈旭回答说：“皇上以吾家数千口之由，以国库粮食赐我私家，我岂可见利忘义！我不能做对不起宠爱君主和国家的事啊！”
“恳请减半”，为国家分忧，何也？义也！这决不是任何人都能做到的。义门陈人用其博大的胸怀书写着仁厚，书写着“义”史。他们闪光的思想在今天仍然有着很深远的现实意义。
股肉疗夫 ：陈明轩为人笃诚忠厚,自幼好学上进,苦读诗书,二十岁中进士。二十一岁时,娶林菊香为妻。婚后，小夫妻恩恩爱爱，举案齐眉，令人羡慕。
然而好景不长，结婚两年多以后，明轩就得了病。终日汤药为伴。到明轩二十五岁那年，左手上长出一个鸡蛋大的肿瘤，疼痛难忍，人被折磨得枯瘦如柴，憔悴不堪。
看着丈夫的病，菊香心急如焚。她端茶倒水，煎药喂汤，侍奉在病床前，精心护理着丈夫，一刻都不离开，深得公婆和邻里的好评。
一天，郎中又来给明轩看病，菊香“扑通”一声跪在郎中面前，恳求他治好丈夫的病。郎中权衡再三，说只有动手术割去脓包，必须要割他自己大腿的肉补。菊香一听便说：“他身体如此虚弱，再割他身上的肉，恐怕难以支撑，还是割我身上的肉补吧。”在菊香的再三要求下，郎中从菊香的股上割下了一块肉，补在了明轩的手上。也许是菊香的赤诚感动了上苍，不久，丈夫的手长出了新肉芽，疼痛减轻了许多，病情有很大的好转。

可是，天不遂人愿。又过了两年，明轩因病不久就离开了人间。年仅二十五岁的菊香守着丈夫的灵柩，终日以泪洗面，足不出户，终生不嫁。她用自己的青春年华陪伴着明轩的灵魂，续写着爱的赞歌，直到白发苍苍。 林菊香割股疗夫，冰心守节的事在四乡八邻传扬，很快被皇上知道了。于是，朝廷颁旨，为她立贞洁牌坊。并御书“洁白如玉”四个大字镌刻在牌坊上。牌坊两边的楹联是：“冰心守洁垂青史，割股疗夫表义门。”这座牌坊至今保存完好。它高高的矗在那里，向世人诉说着一个女人凄美哀伤的爱情故事。
　　 割股救母 ：宋仁宗末年，江州义门陈有位潇洒英俊的青年，叫陈宗。他勤奋好学，聪颖过人，孝顺父母。深得父母和师长的疼爱。
陈宗十六岁那年，母亲病重。宗日夜陪伴母侧，安慰服侍，不敢懈怠。同时四处寻访名医，为母治病。一医开出的药方，需用股肉作饵，。陈宗毫不迟疑，要医生割自己的股肉。医生说：“你年纪尚小，正在长身体的时候，怎么能割你的股肉呢！”陈宗急了，一下跪在医生的面前，求道：“有母身才有吾身，为儿之孝，何惜区区一处肉！”医生无奈，只得割其肉，数日后母子痊愈。
陈宗割股救母之事流传很广。世人都把他看作行孝之楷范。陈宗百年之后，当地百姓自发捐款，为其立“孝子碑”一块，以纪其事，以扬其德，以警世人，以传久远。
三孝娱母 ：据《旧碑碎石》记载，北宋时期，义门陈氏的三兄弟陈诏，陈显，陈颁，同榜俱登进士。又同拜枢密史，在朝为官。其母王氏独自在家，念子心切，不得一见,竟然忧思成病。时义门陈家长陈肱将此情奏请皇上，皇上准其弟兄回乡省亲。 三兄弟回到家，看到母亲寡言少欢，郁郁不乐，心中不忍。于是，终日以侍母为重。晨暮起居，问安侍膳，礼无不备。为了让母亲开心，就命人把官轿抬到了老宅艾草坪，陪伴母亲和乡邻一起去踏青。老大扶轿杆，老二和老三一前一后，抬着母亲去了郊外。弟兄三人抬着母亲，手舞足蹈，兴高采烈一路说笑，无所不至，犹如孩子，母亲逗得开怀大笑。
三个朝中大官抬轿踏青，舞蹈娱母，惊动了四乡八邻，纷纷出来看热闹。人们窃窃私语：“真官家也！”“真孝子也！”自此，乡间遂称陈诏兄弟为“三孝子”。
太宗闻之，赐旨召王氏，三子奉母入朝。太宗请王氏到后宫，宴赏有加。皇后问曰：“人间未有一世二世不分者，汝义门所以历世不分，何也？”王氏从容答对道：“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母。丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦。”圣上欣然曰：“惟义门所以如此也！”遂加封三孝子为太付，太师，少师，封其母王氏为鲁国夫人。后人为褒其孝道，建“三孝堂”。三孝堂前撰联云：“一母踏青扶仆抬夫竟是所惦三
大臣；三子舞彩荷椅负轿岂非因悦一太君！”

梦护母墓 ：义门陈九才子之一的陈乔，官居殿中丞，其生四子。三子陈阶，身材高大，力气超众，肩挑半千手提三百，读书不多，但勤劳能干，是耕作农田的一个好把式。一天，气候炎热，一头正在耕田的大水牛突然倒入田中，使唤不起。陈阶情急之下，一个人把水牛拖到田边阴凉处，回家取盐水灌入水牛口中，救活了牛，可见其力大惊人。 陈阶不但勤于耕作，还特有孝心，其母梅氏，封永安太君，晚年回义门老家颐养天年。时陈阶其他兄弟都在外当官做事，只有他一人在家侍奉老人。对此，陈阶无怨无悔。晨起暮居，茶前饭后，无微不至的尽心行孝，再苦再累，从无怨言，深受家人称赞。其母以八十四岁高龄而终，安葬在回马岗东面的刘俛鼓附近。
其母死三年后的一天夜里，陈阶梦中听母亲说：“有人盗墓，将要劫我，速来搭救”。陈阶惊醒，猛地起身，策马行至墓地，果有一伙盗贼正在挥锄挖墓，听到有人马之声，随即逃散。陈阶下马跪在墓前，痛哭一场，至天亮时才凄然而去。

舔目复明： 陈乔，陈乘之独子。进士，义门九才子之一。一直在外为官。陈乘早年去世，母骆氏守寡在家，长期见不到儿子，倍加思念，终日以泪洗面，久而久之，双目失明。
陈乔得知，焦急万分。派人把母亲接到身边，朝夕相伴，抚慰有加。又奏准皇上，请来御医为母亲治眼。御医仔仔细细看了后，无奈的对陈乔说：“夫人之眼，乃思儿心切，流泪太多所致。心
病酿成眼疾，怕无药可医。过去有舜帝舔目复明之说，你不妨试上一试。”
陈乔为医母眼，每天洗漱毕，束巾焚香，小心翼翼的用舌头舔母亲的一双瞎眼，他一边为母亲舔眼，一边给母亲说他在各地为官的故事和珍闻奇象，日复一日，持之以恒，从不间断。哪怕再忙，也不忘记。过了两年，奇迹真的出现了，母亲的视力恢复了，眼睛明亮如初，一家欢天喜地。
陈乔这种至孝至诚，至仁至义的品行，一时传为美谈。成为义门后裔学习的楷范，并一直流传至今。
金鸡屙银： 义门陈的副主事是一位老太婆,她银发飘潇,身骨健朗。负责管理义门三千多口人的吃饭穿衣之事。
一天，她和一群妇女在池塘边洗衣。在一块光滑的青石上，她手举棒锤在石上锤衣服。谁知一锤下去，石块竟发出了“喔——,喔——”的鸡鸣声。又试了一次，发出的仍然是鸡鸣声。细心的老人便将这石块搬回了家，放在天井
里。
她每天要安排一大家子的吃喝，早晨总是起得很早。那天天还没亮，她又早早的起床，打开了门。忽听到那块石头又发出了“喔喔——喔——”的鸡叫声，那高亢悦耳的鸡鸣声传得很远。忽然，那块石头突然裂开，一只黄公鸡从碎裂的石块里飞了出来，老人眼灵手快，扑上去，用围裙兜住了大公鸡，抱回家里。又找来绳子，牢牢的拴住了公鸡。
从那以后，她每天精心喂养公鸡，给它米吃，给它水喝，和它一起玩耍，还给它梳洗美丽的羽毛。每当她劳作回来，公鸡总是围着她转，跳舞，唱歌。和她成了分不开的好朋友。
这一天，她又劳累了一天回到了家，推开门，忽然看见公鸡身前身后尽是白银。她很奇怪，哪来的银子呢？经过仔细观察才发现，银子是公鸡屙出来的。喂白米，屙白花花的银子；喂红米，屙黄灿灿的金子。她知道，这是义门的孝、义感动了天地，是上苍的赏赐啊！于是，她把金银收集起来，补贴族用。
鸡屙金银的故事传扬得很远。时人有诗为证：孝义感苍天,雄鸡亦惜怜。
金银从米变,屙出一囊钱。

百犬同牢： 载入世界吉尼斯记录的“一犬不至，百犬不食”的传说，就是出自江州义门陈的一段佳话。
义门陈礼义为先，孝道治家，满门重义尚德。久而久之，教化影响了牲畜。至唐昭宗庆历年间，家有七百四十余口，每日设广席，长幼依次坐而共食。蓄犬百条，共食一槽，一犬不至，诸犬皆不食。原来卧于紫扉旁，是一只老母犬，脚拐，眼瞎。每晚睡门楼之上，伴星斗，防匪人，尽其义也。老犬不至至，余犬皆不食。
相传有一年,御驾亲临。带来100只肉包子，放在犬槽内，群犬呼而相聚，各衔一只包子于口中，但见一条白犬，独步槽前，口叼两只包子走了。圣上异之。遂率人尾随其后，至一柴扉旁，见有一拐脚黄犬席地而卧，白犬将肉包子丢了一个给黄犬，众犬方摇头晃脑，有滋有味地啃动嘴里的包子，昭宗见状，圣心大悦，称道：真义犬也!
古义门坊建有“百犬牢”。其门有一对联曰：“一犬不至百犬不食牢内异物皆效义；一吠突起百吠齐怒寨中同声共护门。”百犬同牢是昔日义门坊的一个重要奇观。诗曰：百犬同牢佳话传，煌煌陈氏义当先。
一门风范留青史，千载凭踪泪不堪。
百婴待哺： 在义门正宅之南约四华里之处，有一处专门养蚕织布的家庭纺织厂，名曰“都蚕院”。家法规定，凡45岁以下妇女称为“蚕妇”，必须到都蚕院劳动，有三百多妇女在此劳作。
蚕妇们正值盛年，不少人有吃奶的孩子，为了方便哺乳，家长便在都蚕院附近建一所“育婴堂”。近百名婴儿在此同堂待哺。称为“百婴同堂待哺”。婴孩睡的也有，玩的也有，笑的也有，哭的也有。他们一字儿排开，小腿儿乱蹬乱放，嗷嗷待哺，煞是好看。不论是否亲生，只要饥饿啼哭，蚕妇们都会解怀捧乳，主动喂养。晚上也是轮流看管。所以有些小孩三岁不识母，丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦”的大公无私又和睦相处的局面。
一千多年前，义门陈人用自己的智慧和才能，创造了谐同亲和的家族文化，使我们这些一千多年后的子孙还能从中传继很多有益的东西，这不能不说是一个奇迹。
异席同餐 ：义门陈家族合德同风，事无巨细。一日三餐，集于食堂。用膳都讲究程序。
《宋史》记载义门陈时写道：每席必群坐广堂，不能“随其所有”，而要“布置周全”。启蒙儿童为一席，七岁以上女孩为一席，七岁以下女孩为一席，婆母新媳为一席，青壮年男士为一席，六十岁以上老人为一席。“以序而自行”，“数代而行之”。并区分不同对象，“因人而佐食”。病人有病人的饭，老人有老人的饭，孕妇，乳娘个不相同。此就餐方式，虽然陈旧繁琐，但它却是家庭教育的一种形式，有益于各个年龄层次的饮食需要，有益于身心健康。有益于培养合族同一的家庭风气。通过饮食期间的交流，取长补短，“合德同风”。公元1050年时任宰相的陈尧叟衣锦而归时，欣而赋诗：“田里苁蓉应逊畔，儿孙游戏亦成行”，为族风的古朴而有序欣喜莫名。名相寇准也称其义门陈“文以魁天下，家和庆有余”。
新媳下厨 ：义门陈治家有方，家法森严，满门敦睦，上下和谐，名闻遐尔，誉播天下。然而有段时间，社会上却流传“有女不嫁陈家郎”之说。为什么呢？
原来，义门陈家法规定，新进门的儿媳妇，必须下厨房锻炼数月，“掌疱炊之事”，“排布堂内诸事”。为以后主持家务、从事生
产做好准备。不论何人，一律如此。这实际上是一种劳动锻炼形式，也是让新媳妇融入家庭，熟悉家人，和睦家风的一个过程。就这样，依法行事，坚持数代。尽管当时有富贵女子“不嫁陈家郎”之说，但义门陈和睦的家庭风气，蓬勃的发展态势，仍然吸引着大批女子嫁入陈家，使义门陈氏繁衍生息，人丁兴旺，日益昌盛。
击豉传餐 ：在今天车桥镇义门村委会的西南方，有一座山，叫“打鼓山”，是当年义门陈人击鼓传令，递送消息的地方。一族三千多人离合集散，需要信号。鼓声就是他们传递消息的信号。 “击鼓传餐”，也就应运而生了。每天吃饭的时候,打鼓山便响起了鼓声,人们一听到鼓声，便不约而同的从四面八方,有说有笑的涌向馈食堂，在食堂师傅的组织下，集中吃饭。 北宋枢密使（副宰相）赵普有一天到义门视察工作，听到此声，随即写了一首诗:“击鼓传餐岂异初，江州义族不差殊。当朝秉察观风致，特为高门大揭书。历代旌表皆盛迹，屡世敕赐悉成模。如今诚信古人语，和善之家庆有余。”歌咏义门陈的家风义象,发出内心由衷的感叹。
公婆大丘 ：乾化元年（991）大年三十，义门陈氏家长陈旭，用重金买下了黄忠辅家的大田一块，以步丈量，计三千八百步。陈旭心想，一步一丁，吾家可增至三千八百口矣，此田乃一步一丁田也！
除夕之夜，义门坊喜爆声声、锣鼓阵阵，整个家族沉浸在祥和幸福的欢乐声中。寿安堂里坐满了年长的寿星。议事厅里，只见主家婆婆一会儿出、一会儿进，不断的向在厅里守岁的家长陈旭报告男丁出世的喜报。桌上摆满了各房送来的添丁喜面，（义门坊有一个重男轻女的封建习惯，即生男丁要送喜面）。寿安堂里守岁的老人一数，桌上摆的喜面共计三十七碗。天刚放亮，又有人送来四碗喜面，一共四十一碗。于是便有了“义门陈氏一夜生男四十一”的记载。 第二天，管理百婴堂的公婆们听说购买了黄忠辅的大田，一致要求将此田划百婴堂专用口粮田，陈旭当即应允。由于百婴堂是义门的公婆们管理的，因此该田取名叫做“公婆丘”。
一门风范留青史，千载凭踪泪不堪。

千秋院里嬉笑多 唐僖宗光启元年（885），义门陈为了解决“穿”的问题，办了一个家庭纺织厂，名曰“都蚕院”（地址在今义门村浙江移民队）。凡有劳动能力的妇女在此养蚕缫丝，纺纱织布。最高峰时有三百多名“纺织 蚕妇”、“蚕婆”。 家长陈崇又在附近杨庄买了一片土地，建了一个健身休闲的场所，名曰“千秋院”。蚕妇们累了休息时，在这里荡秋千，踢毽子，爬竹竿。她们挠背伸腰，其乐融融、嬉笑打闹，趣味多多。这是我国最早的家庭体育场所。表现了义门陈家长为和谐家人的远见卓识。至今当地人还称此处为“千秋院杨家”。即现在的德安县磨溪乡尖山村。在那里，千秋院的遗址尚存。
千古绝对 ：北宋庆历四年，大诗人，大文学家，文章太守欧阳修慕义门陈文风之盛，跋山涉水来到东佳书院游历讲学，受到东佳学子们的热烈欢迎。
一天，他讲完学，在东佳学子们的簇拥下，游览东佳胜迹。站在“一字园”高高的岩台上，他面对齐天削壁，峥嵘峭岩，高悬古松，层峦迭嶂。不禁吟道：“奇峰巍峨，三岩突兀。一岩如堡，临空北悬；一岩如虎，伏颠东腾；中岩赤壁，陡然下坠。”秀美的东佳风景和人文大观增添了他的游兴。他又来到了“永清潭”，只见紫岩耸延，藤蔓碧绿，岩泉叮当，飞瀑千丈。欧阳修兴奋不已，灵思涌动，雅兴大发。他对随同而来的东佳学子说：“吾有一联，尔等能应对否？”接着，他用洪亮的溢满喜悦的声音吟出了上联：“山石岩泉流白水”。 这个上联。抓住东佳胜景——岩泉飞瀑，巧拆“岩”“泉”二字为山、石、白、水四字，以“岩”“泉”为主并将山、石与白、水置于联中前后，巧妙铺陈，描写精当，颇有韵味。东佳学子们你望望我，我望望你，谁也对不出下联来。一千多年过去了，一直到今天，仍然没有人能对得出下联。 你能对出下联吗？

尧咨受教： 陈尧咨，年幼聪颖好学，刻苦努力，练就一身文武双全的好本领。他三十一岁中状元，官至吏部尚书、节度使。由于年轻得志，便也沾上骄傲自大的毛病。
有一天，陈尧咨在靶场上射箭，几乎箭箭射中靶上红心。围观的人们无不喝彩叫好，只有一个老头略微点了点头。陈尧咨问老头儿：“你认为我的射箭不高明吗？”老头说：“这没什么，只不过手熟而已。”陈尧咨一下变了脸色，怒冲冲地说：“你怎么敢轻视我的箭法！”老头说：“请你看我往葫芦里倒油。”原来老头是卖油的，他拿了个葫芦放在地上，用一枚小钱盖在葫芦口上，然后用勺子从油篓中妥出油来，将油慢慢地从钱眼中倒入葫芦里，一勺油倒完了，钱孔周围一点没沾油。围观的人和陈尧咨都看得目瞪口呆，老头却笑了笑说：“这也没什么，只不过手熟而已。”
他在荆南任知府时，回家探母。其母冯太夫人问他：“你在荆南作知府，有些什么政绩呀？”陈尧咨说：“荆南来往的官员很多，经常都有宴会迎来送往。我常在宴会上表演射箭，让客人们欣赏，客人们没有不佩服我的。”其母生气地说：“你作官不勤政爱民，却专爱炫耀你的什么神箭，这符合你父亲的教导吗？”冯太夫人越说越气，举起拐杖朝陈尧咨打去，把陈尧咨佩戴的金鱼也击碎了。
尧咨一下子慌了。连忙跪在母亲面前，说，孩儿不孝，请母亲息怒，请母亲息怒。孩儿再也不敢了。从此，陈尧咨有了很大转变，他严以律己，凡事躬亲，作了很多对国家对人民有益的事。

陈渊参试 ：宋太宗开宝年间，义门陈出了个才子叫陈渊。渊天资聪明，诚实敦厚，勤奋好学。三岁吟诗作赋，五岁博览群书。才华横溢，无所不精。令人奇怪的是，他多次参加科举考试，却屡试不中。族里珍惜他的才华，就让他到东佳书院一边教书，一边继续科考。他言传身教，为人师表，教出的弟子个个品学兼优。其中进士及第者一十九名，中举及中秀才者不计其数。如参知证事夏竦，八文龙，九才子中的陈诏，陈俨，陈金，陈恕，陈玫等都是陈渊的门生。 宋仁宗天圣年间，已入不惑之年的陈渊再次和他的弟子一道，去县城参加科考。县令考虑他年事已高，却屡试不中，功名未就，为顾其脸面，特为他单设考场，做做样子。并出了一个很简单的上联“弟进师不进”作为考题，让他对下联，对出下联就算考中秀才。可是，一个时辰过去了，他抓耳挠腮，怎么也对不出下联！当然又是榜上无名。 出了考堂，县令走到他的面前，不无惋惜的说：“陈渊先生，为何弟进师不进呢？”陈渊长叹一声，答到：“我是人能命无能啊！”县令一惊,哈哈大笑道：“弟进师不进；人能命无能！一副佳对呀！”于是，县衙给了他个秀才。从此，他一心教书，再也无心科考了。
美须才子： 陈延芝，义门陈九才子之一，乾德元年（963）进士，官至太常寺卿。他高大英武，凤目秀眉，一表人才。尤为特别的是他的胡须，漆黑闪亮 ，长过膝盖，人称“ 乌髯公”。
一日，陈 延芝应召进京，正适满朝文武早朝之时，有司具奏皇上曰：奇异之人入朝也。皇上闻之，放下手中的奏折，急忙召见。只见陈延芝神采飞扬，似神仙步履，伴过膝美须，飘然而至，站在两旁的文武大臣无不惊讶！此时，陈延芝面对天子，大礼恭毕。皇上试其才学，陈延芝应对动人，皇上高兴得走下龙椅子，十分亲切地挽住陈延芝的手，下令众臣随同，共游皇宫。
皇上和陈延芝手挽着手、肩并着肩，一边走、一边询问江州陈氏义事，陈延芝谈古论今，满腹经纶，应对自如。皇上十分欣赏他的才干，当着文武大臣的面，抚其美须，伸出拇指赞道：“真英才也，江南第一人物！”说完亲赐给陈延芝锦囊，并笑着说：“此锦囊拿回去保护好你的长须。”美须才子就此扬名。
“义”保平安 北宋末年，金兵南侵，占领了江州城。朝廷出兵讨伐。义门陈氏陈昆兄弟七人参加战斗，英勇抗击金兵。弟兄七人冲锋陷阵，出生入死，英勇杀敌，攻克了江州城。然战事反复，七兄弟被困江州城中，同时被困的还有大宋官兵数千人及城中数万百姓。被困官兵和百姓奋勇突围，英勇作战，江州城尸体盈巷，血流成河。后江州城被大宋官兵收复时，被困城中的大宋官兵和百姓十之有九被金兵杀戮。陈氏七兄弟虽被打散，却无一伤亡。他们在战后的团聚被时人称为一件很奇怪的事。宋内阁大学士，兵部尚书，制诏总裁胡旦说义门七兄弟的“异处同归”，是“义之所感也”！义门陈的“忠”和“义”保佑着自己族人的平安！ 还有一年，频繁的天灾和战乱使大宋百姓流离失所，缺吃少穿。仅江州一地，饿死人就无以计数。不少村的人,都死光了,连抬死人去掩埋的人都没有，凄惨至极。义门陈氏一门三千余口也在生死线上煎熬，靠挖野菜采野果充饥。由于义门陈孝义为先，上下和睦。一碗粥，先给老人孩子；一个野果，每人咬一口。一门和谐，互相礼让，团结互助，共度难关。灾荒过后，三千余口竟安然无恙，未饿死一人。这又是一个人间奇迹。胡旦在《义门记》中写道，陈氏能在“仍岁饥荒”“啜粥杂以藻菜”的困境中“怡然相存”，是“义之所至也。” “义之所感”，“义之所至”，这些看上去很平常的话，却包含着极深的生活哲理。它是先哲们从自己的生活感受中总结出来的东西，给人启迪，催人思考。生活的本身就存在着一定的内在规律，循着规律去生存，就会平安，就会发达。

仁宗私访 ：宋嘉佑六年(公元1061年),江南数月无雨，旱象严重。灾民遍野,饿殍盈巷。宋仁宗赵祯闻奏，便率一行官员，到江南视察灾情。
在江州府，仁宗询问了江州地区的受灾情况后，特别的询问了义门陈家的受灾情况。江州知府禀道：“义门不但没受灾，庄稼长势还好于往年。”仁宗听罢，大喜。但不免又有点半信半疑。于是，决定到义门陈去看一看。 第二天，仁宗扮成一书生，轻车简从，去义门微服私访。一路上，骄阳如火，热风焱焱，禾苗干枯，颗粒无收。除了路上少许逃荒要饭的，四野空无一人。老百姓苦不堪言。仁宗的心，无比的沉重。 转过一座小山头，仁宗却看到了另一个世界，只见田畴碧绿，溪水潺潺。田野间，农人劳作，欢歌笑语；书院里，书声朗朗，学子缠绵。老人在树荫里闲话，儿童在小河里戏水。仿佛进了人间仙境。仁宗不禁心旷神怡，豁然开朗，连声说：“奇哉！奇哉！”随从告诉他，这便是义门陈村。 义门陈热情的接待了仁宗。并派德高望重的老者相陪。仁宗问老人：“江南其它地区干旱严重，民不聊生，可这里为何未见灾情呢？”老者答道：“义门人口众多，上下睦和，孝义治家，老少齐心。大家有苦同受，有难同当，有福共享。一方面，齐心协力，挖渠引水；另一方面，也许是义门陈满门重德笃义，感动了上苍，上苍有意眷顾吧！这里比别的地方最少多下了三场雨。” 仁宗又走访了“德星楼”“都蚕院”“刑杖厅”“东佳书院”“旌表台”等地，每到一处，义门的治家风范都深深的吸引着他，令他新奇，令他感佩。最后，他来到了“百犬牢”，众犬一看来了客人，立即排成两排，摇首摆尾，以示欢迎，把个大宋的皇帝老儿引得哈哈大笑。他数了数，九十九条。“不是百犬同牢吗？为何少了一犬？”陪同视察的陈姓家长用手指指说:“那不是！犬王在那草棚上睡觉呢！”仁宗顺着手指方向看去，离牢百余丈，有一草棚，草棚顶上睡着一条黄犬，硕大无比，雍容华贵，姿态安详，不时的用眼朝着这边了望。但见草棚上方的天空一朵白云，亭亭若华盖，罩在黄狗的身上，挡住了日头。一道道霞光，从白云中射出，耀眼灼目。仁宗看着看着，突然手足一软，瘫坐于地。少许，他长叹一声道：“此非凡地也！” 宋仁宗回到宫中，大病了一场。病愈后精神一直不济。对于义门坊的一场虚惊，他郁结于心，难以释怀。包拯，文彦博这些大臣看在眼里，思考着如何为皇上分忧。第二年（1062）三月，包拯、文彦博等联名上书，说义门陈人口众多，朝野大盛，建议分析。七月，仁宗准奏。并派谢景初，吕海，穆恂，刘献等官员监护分析义门。一个绵延一十五世，聚居三千九百多人，历时332年的特大家族，就这样分成291庄，撒向全国各地了。
醉鸽和酒 ：酿酒是义门陈氏的重要产业。义门陈酒曾是闻名于天下的琼浆佳酿。古诗中屡屡出现的“朗吟品陈酒，雅叙有高朋”，“待客开陈酒，留僧煮嫩蔬。”等句子。这里的“陈酒”，原来是指义门陈酒。
宋天圣四年，太宗宣义门陈氏家长陈兢入朝。陈兢为谢皇恩，带上几担义门陈酒去面圣。皇上品酒之后,龙心大悦,遂赐一鸽一梨。陈兢当场把梨子吃了,把鸽子放入袖中。圣上问其故，陈兢禀道：“义门陈永不分离（梨）。”圣上欣然。
陈兢携鸽还家，将鸽子捣碎，和进一缸新酿的陈酒里，合家3900余口，每人以猪鬃蘸酒，共品其味，共享皇恩，满门欢喜。太宗闻知，赞曰：“诚哉，义门也！”说来也怪，义门陈酒，加入乳鸽做调料，风味独特，酒香浓郁，酒质更胜一筹。时人赞道：“陈酒和鸽，满门好合；鸽和陈酒，义门长久。”后人有诗为证：益寿延年却风雨，香甜绵软不来头。碎鸽和酒惊天下，千载酿成第一流！
三藏阁 ：在义门陈氏恢宏的建筑群中，有一座建筑风格别致的塔楼，高三丈有余。阁门上，“三藏阁”三个大字金光灼灼，闪闪耀眼。这是义门陈始祖陈兰为收藏祖传唐三藏十卷经书而建的塔楼。