再说道一下：阴宅注重乘气，极点选好定位就太极一出八方方位有定，山向自然生成天然坐向就有了。周围的山水砂峰位置就确定了，不管用干支分金命名也好，用玄空大卦命名也好，用亚猪亚狗命名也行，都注定其方位了。穴点就是太极，河图的中五,洛书的中五、先后天八卦的中五。骨灵安于中五而使山川龙穴有主。不是你搞一块石碑转动摆放改得了的，是这个不变的中五与周围砂水山峰形峦和变动不了的方位之卦气构通产生关系，吉凶取决于形峦的美善恶煞如何和方位卦气的匹配和谐程度。
       墓碑放别搞得七歪八斜产生形峦之煞就好。

凭一块石头去趋吉避凶，收气、化煞、阴阳和合。扯谈！一块石头改得天宇九星的运行？一块石头改得了四周山水方位？

风水是古人堪天舆地，源自自然自然学科学问，并不是什么神学、玄学、秘学，别搞得神神化化。现如今近代世间众多大师为了逐利至风水乱象百出，假借玄空之名，立各种玄空风水学说等等。故作神秘忽悠世人。比如沈氏玄空等等拿坐向元运飞跳学说.六十四卦只是卦与卦叠亦不构通中五，违背青裹经主旨。并不是真玄空。
    
     真玄空风水是用源于天象日月九星，河图、洛书、先后天八卦理、数、象成就的玄空大卦的卦气、卦运。一体一用用来布局推理、论证形峦，使其有形的质与无形的气合一。
上面两张是玄空大卦先天卦气图、二十四山天心正运图。易友参讨下。

我觉得你们都没说错啊？中五立极，临制八方，葬乘生气，本就是避死延生。穴场即定，时空即定。此自然之穴，自然之向，此理气理的是地脉峦头。

但是龙脉从来煞气多，吉未到，祸先出，故而，先有立碑，后来又有人工放水，再又有土地神位，……，这是后天造作的技法，并不是无稽之谈，此都是地理有缺，培土补砂罢了。此理气理的是趋吉避凶，罗盘360度本来就缺度，二十四山也不全，九运是太阳系算法，北极星是周天算法，后天八卦是近地算法。这些算法都是外气，而先天是地脉算法。

说的直白点就是 地球自转时的现象数理叫做先天，地球环绕太阳运转时的现像数理叫做后天，太阳系星体运转现象数理某些派系叫做九运，而以北极星为正北囊括整个周天星体，这一系列都是为了地球服务，以地球为中心，产生的影响。而此时详细运用到地球的某个点位，就以此为太极，所以太极定，时空定。但是吉凶祸福谁先来？地理有缺陷，人工可以培土补砂，一样是趋吉避凶的做法。

只是风水从古到近，不学无术者多，墓碑七歪八斜，此是风水乱象，非造法之过也!一块石头改不了天体运行，也改不了山水丑恶，但可以纳的了吉气，挡的了歪风，棺材接地气此地脉之吉，同样有坐向，墓碑接天光，同样有坐向。而且载人文，此亦是天地人和，亦趋吉避凶，为何？天人感应罢了，墓葬死地，人感死气，如淋头水，如碑缠死藤，如山谷无脉，此后人必感之。墓葬生气，人感生气。孝子葬祖，当求生机。

谢谢易友！虽然我们对很多风水概念的定义理解不一样，但还是很乐意参讨下，第一点形峦包括龙脉砂水峰等等，你所讲人为造的碑、填空补缺、墓型、放水等在内都是。肉眼可见有形之质，我们可以通过观察感知其美善或丑恶，有情与无情。但无形可见之气的旺哀、匹配交媾与否，从表面无从知晓，只能通过方位卦气、卦运、时气推理得知。这称谓为大玄空理气。(也可用干支三合理气推理)。当形气两者合格一致时方为可用，故而理气形峦一体同步不可分。第二点:选风水择地寻龙定穴中，我们只有选择权，没有改变的本事。凭认知择到了好的极点穴位，自然之向就产生了，悟性高的细心点会悟到我所指的天然坐向是指那一个，当然有时候人为造的坐向墓碑向和自然向是一样。须要辩认推理无形之气，当然要用自然之向来堆理。因为这个才是大极一出，八方位有定之中五。所谓无形证有形。

哈哈哈，讲的一个东西，只是表述方法不一样，在下文字表达有限 中央立极，临制八方，葬乘生气，天人感应，生成之龙，生成之向，后天造作，拟合先天，先天缺陷，后天趋避，有形有质，自然山河，无形无质，玄空不空，宇宙气运，运转不停，八卦拟合，似是而非，九星排运，难以周全，北帝一出，群星统摄，都天大卦，阴阳总理，人工推演，总有错漏，道法自然，天人合一，福祸无门，惟人自召，真龙吉穴，福德居之。

像就是人的面与背，人坐客厅里，面朝那个方向坐，感受自然不同。如客厅气闷，还感受不大，如有门窗通风，面朝哪个方向感受到的风气是差别很大的，可能左边凉，可能右边凉，也可能当面风吹。具体怎么坐舒服，就看自己个人感受了。

关于阴宅风水  ，自古以来只有择风水宝地，没有造风水宝地之说。现如今造风水的大师遍地，更有甚者开起抅机、推土机大改特造。有效无效，孰是孰非？这个还是要从风水原理角度来辨证：合格的穴位要求起凸分水明了，牛角、蝉翼、唇托虾须、蟹眼分明。有的地因人为耕种等原因会有残缺，做点人为造作，填空补缺。立个墓陴搞个月池等等都是属于形峦范畴。有作用，不是无稽之谈。他所起吉凶作用只是形峦上的吉凶效果。至于你讲能接地脉生气接天光纳吉气之说并不成立。还是那个话一块石头改不了天宇九星的运转，一块石头改不了山水成局的方位、来龙脉线方向。因为这几个要素才是理气关健核心。
形峦上的形煞易见，地理之难在于看不见的元运方位卦气不和谐形成的凶煞难明。这个须要用理气方法辨识选择。

[quote]引用第25楼仁正于2025-07-18 13:05发表的  :
像就是人的面与背，人坐客厅里，面朝那个方向坐，感受自然不同。如客厅气闷，还感受不大，如有门窗通风，面朝哪个方向感受到的风气是差别很大的，可能左边凉，可能右边凉，也可能当面风吹。具体怎么坐舒服，就看自己个人感受了。
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quote]
一个阴宅风水局戌龙到头起顶落脉线自然坐向线形成未山丑向，水从丑艮弯环右出，左十点钟方向亥方有无情带煞之直水凹风冲来，从卦气论亥方水人元与戌龙地元也形成方位煞。按你之理造个坐乾宫向巽宫的墓或碑，这样这个凹风煞方位形成在后面了。卦气煞就没了？因为它在后面，扭转头才看得见。你不面对就舒服了？胡扯！还有人好意思把你吹，得师承国师一脉。

看来你对风水中阳宅是主纳气，阴宅是主乘气的内涵还不懂。阳宒建造在地面上纳天阳之气，内需要开门、开窗纳气采光，厅、房、厨楼梯布置设摆，。外需要参照山水、道路、建筑物方位等等要素。根据物类阴阳属性、方位卦气元运时气旺衰对应布局建造以收纳吉气。可造可布范围较大。而阴宅葬者蔵也，乘龙脉之气，龙到穴成，自有其来龙之方，落脉之向。山川龙穴本无主,福主葬先人骨灵于穴使山川龙穴有主，得以所乘，无极而太极，八方山水方位有定，局自天定。吉凶亦是根据来龙气水、山水阴阳属性，方位卦气、元运时气旺衰来作出选择。阴阳两宅用理虽一样，但一主纳气一主乘气。有所不同。

引用

引用第28楼土圭于2025-07-18 20:09发表的 回 25楼(仁正) 的帖子 :
看来你对风水中阳宅是主纳气，阴宅是主乘气的内涵还不懂。阳宒建造在地面上纳天阳之气，内需要开门、开窗纳气采光，厅、房、厨楼梯布置设摆，。外需要参照山水、道路、建筑物方位等等要素。根据物类阴阳属性、方位卦气元运时气旺衰对应布局建造以收纳吉气。可造可布范围较大。而阴宅葬者蔵也，乘龙脉之气，龙到穴成，自有其来龙之方，落脉之向。山川龙穴本无主,福主葬先人骨灵于穴使山川龙穴有主，得以所乘，无极而太极，八方山水方位有定，局自天定。吉凶亦是根据来龙气水、山水阴阳属性，方位卦气、元运时气旺衰来作出选择。阴阳两宅用理虽一样，但一主纳气一主乘气。有所不同。

这段内容，后学都很赞同