经云：支神出脉干神立向，有兼无兼亦从脉辨，
脉从干出向立支上，从支从干审脉决断。

章仲山注解里说要在未立向以前，将水之去来、山之入首、四面八方仔细看到，排定方位， 后用挨星之法，审其某水合，某水不合，某山合，某山不合，另寻别向。挨到处处合时合运，补救直达，兼得方可，如此则向之兼左兼右、兼干兼支之法无不在其中矣。
与同好共同学习

此是平洋立法，山龙此法无用

引用

引用第33楼云月于2021-12-30 02:07发表的 回 32楼(骆慈) 的帖子 :
此是平洋立法，山龙此法无用

高山，山地，石山，平洋，平原，水乡，形态不一，理是一样的
何来山龙无此法

一水龙一山龙用法有区别的

引用

引用第35楼云月于2021-12-30 12:34发表的 回 34楼(玉龙雪山) 的帖子 :
一水龙一山龙用法有区别的

理用有别，至于水龙用法字字金有说。
关于不用飞星同样可以立向，这只是龙水阖辟交媾，只是不用元运，怎么去分吉凶，趋生而避死呢?
与好同学习

山龙有定之向，识得杨公养老看雌雄一诀，立向，星盘只是末尾 合运则用之，不合则弃之

此合运并非一定是旺星到向，如坐山面水，星盘挨得上山下水，配置的宜也有合运的   

引用

引用第38楼云月于2021-12-30 15:27发表的  :
此合运并非一定是旺星到向，如坐山面水，星盘挨得上山下水，配置的宜也有合运的   

云月兄说的应该是这个吧：如上元一白坎当令，则必离方水者，离乃先天乾位，乾为父故第一，而一六共宗，故六白乾为照神。