[attachment=122273] [attachment=122274] [attachment=122275]   东莞墓地风水改造案例

云南阴宅风水 57oY]NT?  
[attachment=122276]  [attachment=122277]  [attachment=122278]

催贵祖坟风水考察、贵州韩部长阴宅祖坟风水 ``O\'{o&  
[attachment=122279]  [attachment=122280]  [attachment=122281]  [attachment=122282]

前国家领导人朱总理祖坟风水 k20H|@g2  
虽然时代变迁，山河改貌，朱镕基故乡当年的风水有所改变，但是其曾祖父之墓，还是岿然不动，其位于群山环抱之中，后龙为太极形，穴呈莲花型，前有一口清潭，穴立壬山丙向兼亥巳，格龙为丁亥，水口为巽巳，有申水和寅水上堂，有甲峰、坤峰、壬峰等秀峰朝应。墓碑上刻写着：“皇清浩授光禄大夫显祖朱公玉棠大人之墓”。 [attachment=122283]  [attachment=122284]  [attachment=122285]

潘仝状元阴宅祖坟风水 NR3IeTd  
吉安与赣州交界处有一座绵延几十公里的大山脉，主峰十八排海拔一千多米，是兴国的第二高峰。相传这条龙脉接下两个“生龙口”，有一句顺口溜“头接黄龙坪，二接狮子潭”为证。据说乾隆皇帝游江南时曾到黄龙坪,因而这里取名为“黄龙坪”；狮子潭出名就在这个墓葬下不久就出了一位状元。 aRV!0?fS  
|g9^]bT  
    南宋时，福建汀州有位叫潘从源的人在吉州即现吉安市任教谕，他从汀州去吉州一定要经过均村。每次经过这里，他被一座不见首尾、起伏如动的大山脉所吸引，他像巨龙出山，雄狮过江。这座山行至均村黄柏地段，山脉急剧攀升，最后一头扎进滔滔不绝的均村河，在狮子潭附近嘎然而止。他到山峰的正上方，前后左右仔细查看。对面群山逶迤，层层迭迭；后峰如屏，椭圆对称；左前方，山形如狮；右前方如将军扛着战旗骑战马，迎风而展，峭如刀削；俯视峡谷众水环绕。他被这“生龙口”陶醉。他决定舍身智取这块宝地。 ]:f1r8<3p  
.3Ap+V8?  
     翌年初夏，他带上自己十多岁的孩子，这个孩子也就是后来被南宋理宗皇帝点为状元的潘仝。他带潘仝到“生龙口”的具体位置察看。并告诉潘仝说：“如他死了，就要埋在他事先择好的‘生龙口’里，子孙就可以做高官”。他安排潘仝在五里隘庙里住下，庙里的和尚跟他很熟悉，他来回吉州都要在这庙里住一晚。五里隘庙在兴国县进入万安县的咽喉要道上，有一夫当关，万夫莫开之势。庙距“生龙口”只有半里路。他把早从均村街买下的几头黄牛，趁天晚赶到村民稻田里，早上起来村民发现稻子被牛吃掉，潘从源不但不赔礼道歉，还称强称霸。村民一气之下就把从源打死了。潘仝看见父亲被打死，哭得死去活来。他拉参与打斗的村民去告官，此时，村中几位长者出面调解，让小孩把父亲就地安葬，埋的位置由小孩随便选择，小孩就把父亲埋在事先选择的地方。后来人民为了纪念从源舍身智取“状元地”称这里为“牛纲地”。以后误传从源是“牛纲客”。风水大师帮他处理完父亲的后事后回到汀州，他常回忆父亲被打死的经过，他发誓刻苦读书，工夫不负有心人，在淳佑四年的殿试中，他中了状元。在封建时代，中了状元，还要找出状元风水。不然有砍头的危险。 kBT cND|  
SnXLjJe  
    其龙真穴的，整座龙巍峨迥异，秀拔独尊，曲曲活动，源远流长。左右两大水交合环抱有情。接穴处，束气起顶，尖圆方正，入首气壮，形如龟盖，外晕内晕分明。且此处隐藏特别好，远处看穴如不规则的三角形，就在穴左或穴右看也不规则，只有站在穴处看，整个穴才端正，穴后圆顶。 :_^YEm+A  
,`w
xXU7
 
    罗城周密。前有玉几眠弓，福星三台之旋，九曲朝拜到堂，恍如将军坐大帐，文笔高耸，贵人观榜，贵人展诰，金箱玉印。最值得一书的是右边这座峭如刀削的山，《潘氏族谱》里载此是旗山，实际上古书里载这是“旗星带木高爵厚禄状元山”。我认为这是马山带旗星，只有马山催官最速、科甲最利。正好这山在午的正位，午为帝旺，午为得位马，最为得力。实际上，潘氏做下此风水时，潘仝已出生，此墓葬下后十多年潘仝中状元，后又宦海搏击，官至御史大夫。这些功名利禄，都是这匹马催来的。后来的孙辈潘任，官至兵部尚书，更应由旗山荫育。 -Wig k['v  
   >B9rr0d0  
    这穴风水，现在是辛山乙向，而在清朝的很长时期是酉山卯向。这穴风水是辛山乙向好，还是酉山卯向好？从理气、形象等各方面来考证，此墓应该是辛山乙向好。传说当年狮子潭深不见底，后近百年来，潭被夷平，现下面筑一水库，潭比历史上的潭都要深。因此潘氏一定可以再展雄风。 N7e^XUG   
潘仝状元公于宋理宗（赵昀）淳佑四年（1244甲辰）春中状元及第。官任广东观察御使（三品）升秘书阁学士（一品）。 ?K]k(ZV_+Y  
vXf#gX!Y  
    潘仝之父潘从源，是福建省汀州三洲潘坊人氏，担任江西吉州教谕。他熟读诗书，尤精堪舆之术。留下“有缘得地，以死求发”的传说，据说，担任江西吉州教谕的潘从源卸任还乡时，途经五里隘，看中了这一风水宝地。潘从源于是让家人驱牛食禾，和当地农民发生争执，后舍身自缢。其子潘仝遵照父亲嘱咐，与当地农民交涉，将潘从源葬入了这块风水宝地。潘仝还乡后，参加科举，一举得中状元。钦点为广东观察御使、升至内阁大学士。潘从源丁财颇盛，遍及江南各省，均尊潘从源墓为祖地，故名“状元家山”。 .5T7O_%FP  
v|e\o~2D`  
   “状元家山” 　　 NN$`n*;l  
    位于江西省兴国和万安县交界的界山五里隘的兴国一侧，距兴国县城约40公里，沿石级上山约100米抵达墓地，墓地再登山100米是兴国和万安两县交界的五里隘。状元家山在一个小山窝内，墓前10米左右即是陡坡，墓后也是陡坡，故在山下看不见墓。这个位置是非常符合风水“藏风聚气”的原则。站在墓前，视野极为开阔，后面的靠山如圈椅状，两边的山坡成自然砂手，山下是的一块盆地，两条河汇合，呈半圆形流过墓前，属典型的“玉带缠腰”格局。但见两股河水涌来，不见河水流走，风水术语叫“双江汇秀”。两水交汇处过去形成了一座潭，叫狮子潭，现在正在建一座小水电站，将会形成一个约200亩的湖，届时更成为一个“金盆聚水”的局面。墓地的右边一座逶迤险峻的山峰插过来，象一面面展开的旗帜，叫令旗峰。主后代将帅云集。实际上潘从源之孙潘任就是南宋最后一任兵部尚书。墓前的案山重重拔起，数峰交错呈笔架形，第四重山顶方形，是个纱帽形，主后代文星荟聚。 &wjOb  
状元家山的龙脉从海拔1152米的天湖山曲折而来，是兴国、万安、泰和三县交界的大山，气势雄伟。墓地是辛山乙向，辛酉分金。墓穴是一个“渔翁撒网”形。墓前两侧立了4根2米高的红石华表，正面刻有两副对联曰： K}zw%!ex  
    从中牟播环宇后裔当思祖德， 　　 >y=%o~  
    源荥阳肇根基前贤历建丰功； 　　 ZBYmAD  
    狮子潭凤击蛟腾一堂瑞霭荣花萼， 712i|  
    五里隘龙蟠虎踞万丈文光射斗牛； 　　 #2dmki"~(  
d*G$qUiX  
    前联嵌入了墓主“从源”的名讳。并说明了潘氏起源于中牟，得名于荥阳的典故。后联说明墓地位于五里隘下狮子潭前的地理位置。墓门正中墓碑文曰：“宋始祖诰封监察御史升秘书阁大学士潘公讳从源字智河妣戴氏老太夫人 佳城”。墓顶上是“状元家山”四个大字，墓侧还有重修的简介和捐资碑文。 　　 *R:nB)(6<  
$X{& KLM[  
    “状元家山”正是是宋大学士潘仝的父亲潘从源夫妇的墓，据潘氏族谱记载和有关专家考究，潘氏墓是客家中原南迁的重要实物见证。
[R~HhM  
[attachment=122286]  [attachment=122287]  [attachment=122288]

平洋寻龙、点穴秘诀、看平原、平洋风水 ;P{*'@  
平洋之气，尝舒尝散，须要汤中浮酥；山垄之气，尝急尝敛，当看水面蟠蛇。 此以气之聚散缓急而认穴之微茫。《葬书》中所云葬乘生气者，正在于此。夫平洋之地，阳胜乎阴，故以敛而聚为有气，如所云：“隐隐隆隆，穴在其中”之说，须要体认。盖所谓隆隆者，正谓隐隐之中而有此丰露之象，古人取象于如酥在汤，艮有见也。《葬书》云吉气所起，起即隆隆之谓、酥在汤之谓也。不然则亦铺毡展席，散漫无收而已，何谓穴乎！至如山垄之势，阴胜乎阳，不嫌脉之不到，而嫌气之不和，所以多煞，故须结穴之所圆融平坦，不险不迫，有如水面播蛇之状，活而不死，静而不动，盘旋而无直硬，浑浑一个太极之圈，则形舒气和而煞尽脱矣。古人所谓山垄之龙，葬气不葬形者，正谓此意，此认穴之秘诀也。 没水之牛，气仰而吹，宜乘其气；出洞之龙，气直而吐，宜乘其余。精华外露之气如花，宜葬其皮；精华内酿之气如果，宜葬其骨。 此四段以气之缓急深浅而为葬之缓急深浅，乃作法也。 II2oV}7?  
   ;S%wPXj&  
    平坦之龙脉，潜于地而微露毛脊，至结穴处特起一气，乃吉气之所起也。其气从沈缓而仅浮，不宜缓乘，其为缓来，不妨安绝顶乎！譬如牛之没水，身藏水中而偶露毛脊，特一仰而吹气，则尽在鼻中，若稍脱之便失气矣。此缓来之法也。又如高陇之龙，脉行于山而势奔气涌，至结穴处，须要脱卸，落在平洋，气乃冲和，所谓“来不来，坦中裁，住不住，坪中取”也。其气从盛急而乃舒，不宜急承，其为急来，不怕葬深泥乎!譬如龙之出洞，其气焰方盛，何可犯之；乃其气之吐而有余焰处，则精灵之可掬者也。故宜脱球而葬榜，缓以承之。又如气浮于上，而灵光已露，深葬之则气从上过，故宜浅葬。如木之有华,之之有珠，其英华尽露于外，深之则伤其质矣。又如气沉于下，而皮肤粗刚，美含于内，不以深取，则气从下过，故宜深葬。如顽金之开孤取水。 i44`$ps  
bv] ZUF0  
    厚土之破角见金，皆于深而得之也。譬如果实之味，皮不佳而肉佳，其精酿在内，所宜深取。今人不察气之浮沉，而概用浅葬深葬者，皆非也。古人谓深葬发迟浅葬发速，所见诚然，但欲速发而概用浅葬，则失古人之意矣。水木龙多易发，正以其气之可浅葬耳。此又论气之久远者不可不知也。 龙穴有阴阳，砂水亦有阴阳；龙穴有生死，砂水亦有生死。此以砂水之阴阳生死而论气者也。龙穴之阴阳生死，前已论之详矣，砂何以分阴阳乎？亦开面而舒坦者为阳，以反背而峻赠者为阴。譬之人然：其在正面之间，自然开面平坦而为阳，其在背面，自然反背顽硬而为阴。有面则为向我而有惰，无面则为背我而无情。非惟龙穴贵阳，而砂亦贵开阳也。水何以分阴阳乎？如水之来去屈曲，悠悠洋洋，沉沉浑浑，则舒徐沈凝而为阳；其细如绳，其直如矢，其急如瀑布，其斜如反弓，则急透斜反而为阴。譬之人然：其血脉流通条畅，则呼吸之间自然和，吐纳之际自然调适，不疾不徐，无反无逆，乃可无病骤然而入，不见安闲沉静，便是病到。非惟砂贵开阳，而水亦贵开阳也。 ;Rt,"W)  
     k4|YaGhf  
    砂之生死何分也？砂无论龙虎案对只是情。向朝我，有面有目有手有足，拱揖环抱，直若仆之从主，妇之从夫，有唱有随，有呼有应，譬如人之相见，有卑于我而畏敬我者，有等于我而亲爱我者，其面目虽各不同，而要一气喜喜欢欢雍雍肃肃之意，无不同也。情意颇恋，则为活动而生，否则直硬顽悍，呼之不来，驱之不去，则为无情无气而死矣。 m:H )b{  
LO2sP"9  
    水之死亦以直急返逆，不顾不凝而然。要之砂水生死又总在阴阳上见。盖宇宙间物，总是逢阳则生，逢阴则死。又如人之结胎，男精属阳。女血属阴，阳贵有余，阴贵不足，是故精盛则结，血虚则受，一以阳为主也，又如人之既死，母血先败，父骨犹存，其可收纳天地之气而荫生人者，全在父骨，非一以阳为主乎！又如大而天地，天气为阳，地脉为阴，若非天行至健，顷刻不停，三光为照，雨露为润，一阳来复，万筋乃吹，则地何能生乎？是天地一以阳为主，此乃堪舆家论生死之大关系也。古来大哲见实主此间，亦论及而未尝揭以示人，岂以千古不传之秘，帐以神会而非以言传者乎！ [attachment=122289]

风水知识实践（峦头吉凶判断） ]l\J"*"aB  
[attachment=122290]

图解如何看墓地风水 "44X'G8N  
[attachment=122291]

广西风水宝地、墓地风水案例 [attachment=122292]

[attachment=122297] [attachment=122298] [attachment=122299]   杨公风水峦头风水堪舆美图 8 /\rmf\  
[attachment=122293]  [attachment=122294]  [attachment=122295]  [attachment=122296]