风水里的正神零神概念出自天玉经。看看原文怎么说，
阴阳二字看零正，坐向须知病， 若遇正神正位装，拨水入零堂，从这句可知零正和坐向密切相关，零正就是得运和失运方位吗，光从这句无法判断。
零堂正向须知好，认取来山脑， 水上排龙点位装，积栗万余仓。无法判断是否说的是元运。
正神百步始成龙，水短便遭凶， 零神不问长和短，吉凶不同断。这句分明说的是正神水和零神水，正神水要长至少百步而来才是吉的，正神来水短就会发凶。零神水和正神水不一样。如果按近代玄空家解释，正神方是旺方不能见水，那这种解释分明不符合原文意思。
双山双向水零神，富贵永无贫； 若遇正神须败绝，五行当分别。这句再提到正神零神，说的是双山双向，什么是双山双向？骑缝立向就是双山双向。这句分明说的是双山双向这种特殊立向情况下该怎么收水，双山双向是一种特殊情况，所以这句是着重强调这种立向特殊情况下如何收水。
天玉经下篇又有，子午卯酉四龙冈，作祖人财旺，水长百里佐君王，水短便遭伤。这句分明和前篇正神零神句相互呼应，可推断正神就是指的地支来水，零神指的是天干来水。
明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除根。这句强调正神零神的重要性，即向收零神堂气有微妙处。青囊序里说，八干四维辅支位，子母公孙从此推，玉尺又说水宜天干位去，切忌地支。干维气清，地支气浊，向收堂气，是收生气还是死气，正是微妙处。
