如果佛教中好的东西不去弘扬，而只是让一些形式上的东西占上风，这就是减了佛的慧命。比如烧高香，荟供，烟供，我们所谓的荟供都是不标准的。
他需要有禅定有升起次第，至少要知道他的目的，念诵仪轨时要认真观想，但这些我们都不懂，完全变成了形式上的东西，没有意义。
当佛教只有这种形式时，便是面临死亡。所以我们要了解什么是佛教，怎样学佛，而尽量回避这些问题，佛教徒不应该去毁灭佛法，毁掉佛的慧命，而应该去闻思修行。
佛法中有深奥的也有简单的，比较高深的复杂的深奥的法少部分专业研究佛教的人可以去学，而对我们大多数人都是不适合的，学了反而变成一种压力。
再加上生活和工作的双重压力，就失去了学佛的意义，什么样的人就去学什么样的佛。
我们现在大多数的人是功利的，所以人天乘就比较合适，所以佛为我们不同人提供了不同的法，大乘，小乘，人天乘。
现在在这个物欲横流的时代，一提到解脱和戒律，使很多人都不敢接近佛教，特别是一些老的居士会对一些年轻人说这个不能说，那个不能做时，会使很多年轻人望而却步。
其实佛在制定戒律之时，除了根本上的戒律不能修改之外，广大的方面的戒律是可以根据时代的差异当时的情况可以修改的。
所以除了弘扬大乘，小乘之外，我们还要弘扬
人天乘。如果不能修加行就不修了，只要相信因果，相信轮回，有三个依靠，皈依佛皈依法皈依僧就可以了。
在平时尽量做一点好事，尽量回避杀盗淫妄，没事时看看佛经就很好了，感觉佛法能解决自己生活中所遇到的烦恼。我想大多数的人需要的就是这个，如果要求过高就会断掉他们学佛的因缘。
如果一个人不信佛，我们也不会把自己的理念完全强加给他们，佛教从不会把自己的思想强加给别人，不允许洗脑，要尊重每一个人，但是可以帮助他们。
我们每一个人都不是一个机器，佛教中有很多调节心灵的方式，对于信佛的人来说是解脱的方法，对于不学佛的人来说，是超级的心理治疗方法。
我们利益众生是无条件的不求回报的，即使你不相信因果，可以不皈依，一样可以获得佛法的利益。
对于慈善，基督教做得是非常好的，基督教用物质去帮助别人，佛教中更适合人的是心灵的慈善，过去一提到慈善，我们都会想到捐钱，做义工。
而现在物质的慈善很多人都不需要了，而对心灵慈善的要求越来越高，而佛教在这方面是有他的优势的，如果我们只是自己去烧香荟供，除了这些都不能不会，这也是我们的悲哀。
越来越多的年轻人加入了佛教的团队，所以我们一定要考虑年轻人需要什么，怎样用佛教的智慧去利益全人类乃至所有众生，把佛教的智慧传递给更多的人。
佛肯定是希望我们把解决心灵痛苦的智慧去告诉他们，他肯定不希望我们只是在他面前烧高香。
吃素与学佛不能等同，吃素当然很好，如果做不到完全的吃素，做到不点杀也是可以的，我们不能把佛教弄成只是死板的教条，否则便不能适应现代的社会。
当然原则上不能动的东西是不能动的，现在人对于物质的过度追求，心理空虚没有归宿，心里如果找到一个归宿的话，心灵便不会介入到物质生活中去。
当心灵介入到物质生活中去的时候，使物质生活无法满足心灵，所以会造成心灵的空虚，攀比，炫耀，虚荣心强这些都是心灵介入物质生活的症状。
这样即使承受更大的压力去挣钱也无法满足心灵的需求，人是分肉体和精神两方面的，肉体需要物质去满足，而心灵的需求是由信仰来满足的。
现在的人当心灵空虚时，找到一个归宿，便不会空虚。渐渐的开始知道少欲知足，我们要知道自己需要追求什么，佛早就知道这些，所以建立了一个人天乘。
心灵的慈善心灵的扶贫很重要，新一代的穷人，有很多钱但心灵空虚，佛教可以解决很多心灵的问题，佛不赞同一开始我们什么都不懂的时候，就去帮助别人。
即使是做物质的扶贫，我们也要先去赚钱，不能说这个人整天都去赚钱而不去帮助别人。
佛教徒有时候需要闭关打坐，闻思修行，至少要稍微有一点能力才能去帮助别人。佛教要为大家提供一个大家可以接受的模式，这样大家都能感受到佛的智慧。
不管是想学佛的不想学佛的，想解脱的不想解脱的，都能找到一个寻求心灵归宿的方法。
如果我们佛教徒自己都不知道怎样去利益众生，而只是去烧香拜佛，这样佛教便会面临着毁灭。
在社会上没有受到过教育的人是非常可怕的，而没有受到过佛教教育的人，在佛教徒中也是十分可怕的。
佛教的教不是宗教的教，而应该是教育的教，佛教是通过教育度人，而不是靠烧香来度人，靠拜佛来度人。
