良以十方世界一切众生，依正二报，虽有胜劣净秽之殊，皆从一心之所感变。故云：“心净则土净。”所谓唯心净土，是则土非心外，净由一心。苟非悟心之士，安可以净其土耶？斯则禅家上上根，未有不归净土者此也。中下之士，修持净戒，专心注念，观念相续，临终必得往生。虽有去来之相，而弥陀相好，宝树华台，实由自心之所感现，譬若梦事非从外来。
至若愚夫愚妇，但修十善，精持五戒，专心念佛，临终必得往生者。此以佛力加持，行人念想增胜，此以胜想，彼以大愿，愿与念接，自心与佛，默尔相应。虽净土之境未现，而往生之功已成，实由自心冥感之力，亦非外也。
若十恶之辈，临终业胜，在狱苦事已现在前，但为苦逼极，脱苦心切，极苦之心而成念力，极尽悔心，悔心已极，即此极处，全体转变，一念与佛相应，故佛力加持，应念现前，化刀山为宝树，变火镬为莲池，故此恶辈，亦得往生。然此净土之境，良因自心全体转变之功，实非外得。 |
