★太极圈点穴的基本原则：
1、穴必居中央；
2、真堂局必有太极圈。
 
天弧天角：
人们所说的“天弧和天角”，出现在龙脱胎前一个山，左右张开臂膀，护送真龙过峡。有天弧天角的出现，是真龙出行，必融结成局的佐证。天弧天角的任务是扶送主龙成功离开干龙，去追求自己的梦想。它形成“八”字样，背对干龙，张开巨臂往两旁伸出，所围护的主龙在中间，辞别母龙，往外发展。
 
★明堂敞开式：
这种形式在山地最为多见。龙来开屏列帐，节节走闪，脱胎换骨，其砂包裹重重，穴前青龙白虎左右抽抱，形成穴前看出去有内明堂、外明堂。穴前首先是小明堂，往外是中明堂，再往外是大明堂。前砂在堂交牙，左右两水合襟，为顺水局。有青龙长，过堂作案，也有白虎长，过堂作案，分别称左仙弓和右仙弓，形成左水倒右和右水倒左的状态，称为横水局。如穴星背后不是靠着祖山，而是龙身回转，结穴面对祖山的，则称是逆水局。如此变化出来的局的结构，总的来说，还是龙虎合抱结穴式。明堂敞开式的一个重要特征是穴前开窝聚水或成坪，宽敞明亮，可藏风、可聚气。穴前的小窝是内明堂，再前是外明堂，由内往外，分第一明堂、第二明堂、第三明堂……，地越大，外明堂就越多。
 
★明堂顿塞式：
这种形式在山地较多，一般大地才有，很珍贵。然因穴法特殊，人们难以认识。龙来气势旺盛，到四山会聚，气凝而融结。然结穴而气难止，余气继续往前冲，在穴前又起官星回朝。两边分水从官星流过，再会合。这种情形就是倒逆骑龙或顺骑龙的情形。倒逆骑龙，是穴朝来龙，两边水流在身后的山岭后面会合。当然，骑龙也有侧身结穴的，叫侧骑龙，这利情形穴后有鬼尾和乐托，穴前就有明堂了，似明堂敞开式。顺骑龙结穴，龙身虽前去，但在结穴处，融成穴晕，如珠如宕，当脊而生。四周围拢，局势完美。前山去只是余气去，不是真去。看明堂，只见山峰顿塞。
 
★仰天式：
这是比较稀少的珍贵形式，人们更难认识。穴在山顶上，位置高出周边山岭，四面空旷，一般人害怕穴位风吹气散。然而外围却是精神回聚，太极圈并无空缺。有的穴边也没有龙虎，穴就象在半空中，向周围看，能望到天边，局势静，高山如平地。这种穴位的太极圆晕朝天，四周的山峰也仰天而出，整个堂局就象睡莲。看四周，不知明堂在哪里，但这是朝天之地，以天为明堂，十分特别。
 
★堂窝：
风水宝地的堂局山环水聚，形成堂局可以藏风聚气之窝，这个窝就简称为堂窝。堂窝与明堂有区别，也有联系。明堂在堂局里，有内明堂、外明堂。堂窝只有一个，堂窝有边堰，外高内低；堂窝有明暗，后暗前明；堂窝圆净，左右前后距离相等；堂窝平正宽舒，让人看得心旷神恬；堂窝隐藏在杂乱的山山水水之中，只有在穴位才能觉察得到。
 
                                                                                           
★用砂：
用砂是指在穴望出去，所有关顾回来的砂或帐。

 用砂与曜
 
曜：
为了堂局的平衡，真龙穴所生发出的山岭统称为曜。
古人所说的禽、官、罗、鬼则是，也包括奇特的华表、捍门、北辰等等。
曜与堂局用砂结构相辅相成，构成完整的堂局。用砂是指在穴望出去，所有关顾回来的砂或帐，而在用砂背后反生出去的则是曜。曜是山脉主脉胳的附属体系，不可或缺。曜是衡量穴地大小的重要标志，无曜不成大地。总的来说，无曜的穴好头好面，是勾搭小地，大地必生曜，生曜人必难识，不识曜而无法破解真局，亦无法点得真穴。
曜分为穴前余气之曜、穴左右龙虎余气之曜、穴后余气之曜、关砂余气之曜、穴旁之曜。
 
★水平中轴线：
在风水堂局里居穴中宅地的自然坐向线法，是堂局的水平中轴线。通过这条水平轴线的划分，可以感觉得到太极圈的整体平衡。太极圈里的主要物质形态是山和水，若要“收纳”这些山和水，则要通过水平轴线将山和水的左旋右转求得平衡。
沿着中轴线看堂局，明堂至中至正，前面砂案个个开颜朝顾，一派天地交融的气象。再左右环顾，峰峦排列多而不挤，远近高低错落有至，山水生成有法有度，有层次的太极圈因有轴而平衡。轴线往明堂的一方是朱雀，延伸向后的一方是玄武，轴线的左边是青龙，轴线的右边是白虎。
 

    

            

      

        

太极圈中点小太极，小太极中挖出太极晕方为真穴。

太极晕是穴位的位置，不是明堂，只可从对面观穴位才有感觉，其它说法可能失误。