风水，古先贤早有定义，也旱有解定。所谓风水无非就是龙、向、水之间的关系变化。何为龙？龙不就是山脉起起伏伏，弯弯曲曲行走的山吗。总体而言最小的最基本的是形，然后到局。随着格局的不断变化，局再大到一定程度时就得看龙了。而龙呢，又得论势，得龙不得势只能按局论。势又是什么呢？势就是气势，是这条龙所能够控制的范围大小。古人曰：“分龙大小如分国，分国大小分地得”。有局、有龙再得势配自然会产大英雄、大豪杰、大富贵。有龙还得有水配。水，生发万物所必须。龙穴也一样，有水才会有生机。但穴位点水不可过大，只要虾须水就成了，也就是我们常说的养阴水。龙穴中的尸骨就如同种子，只有种子在得到水气，到了季节才能发芽一样，水过之测烂。风水，就是寻龙求水，再定向。而向是决定龙局质量能否得以发挥的总关键。
风水的应验是作用于阴阳两穴，阴宅管后代，阳宅管当代。阴宅主要求的是龙，是格局。而阳宅基本上求的是气运。当然阳宅如能得龙入局再得气运相配合，可以肯定的说是发得速发得大。阳宅中所住的人就如同己经发芽长成的小树苗。而阴宅中的尸骨就如同果种。同样的小树苗如果移栽在不同环境，不同自然条件下的生长状况肯定有很大的区别。而人类也如同此理。住在或埋在风水绝佳的地方自然比没有好风水的地方不同。这些不用说大家都是知道的。虽然人生下来之后命难以改变，但量是能够通过改变居住环境来得以实现，只要时间选择点刚好配合此地行大运的时间相重合。得天时，得地利，你想不要他发都难。 'c `jyn
龙、向、水的关系是和人的生命里的命、运、气是相对应的，也是相通的。龙格对应于命格，向对应的是运，而水当然就对应气了。人命中的福与祸全在龙局，走运前后的时间应验也全在向。向朝一片生旺，出人自然会飞黄 达，向朝一片死绝之地，自然生出的人也会困顿不已。而水的大小会影响到人命中的气运和量。水大气运大，水小气运自然小。君不见不同的人有命而无运，不同的人有运而又命不强。为何会这样，这些都是祖坟风水造成的。因而作为地师的就有责任把风水做好做正，只有这样才能称得上是生命中的命运创造者。
龙局的信息又是如何通过祖坟而作用于后代的呢？我们都听说过死了的人还有其灵魂存在，而灵魂的寄存体就是坟穴中的死人尸骨。灵魂长期的受到龙局信息 必然会发生变化，而灵魂又是无时间，无区域界限的。这样一来就很自然的作用于和他(她)遗传基因密码相一致的子孙身上。另外还有就是我们民族传统中每到逢年过节都要到祖先坟头烧烧香，拜一拜。这种习惯实际上是先贤们通过另一种方式叫后代的我们多些到穴位中去接收龙局格局的信息。这样长期以往很自然的就会对当事人发生异想不到的变化。不管它是以何种方式作用于人，它的真实存在是确确切切的。
西方人总是爱把遗传密码称为“基因”，而“基因”是什么呢？我们能否用中国人的方式来理解它。“基因”我们用同音字来对应，它变为“基阴”。反过来念就变成“阴基”。而“阴基”不就是我们中国人常说的坟墓吗。即然是坟墓，那肯定是先人的。那也就正应了先贤们论定的祖坟风水会对后代子孙产生命运影响的预言吗。“基因”可能不过是西方人对于“祖坟” 一词的另一种表达吧。发明这个词的那位先生是很有见地的，不然是不会用这种词来表达它和祖先坟墓有宿不可分的关联的。这种推理无论是否牵强，“基因”的改变是决定命运的改变那是一点都不的。
下面我举几个实例来证实风水确实能影响当代和后代子孙命运的真实性。
例一： 我原先所在的公司是一家铝业公司，8年的时间里看到了它兴兴衰衰的过程。这家公司本来是坐落在一处风水绝佳之地。公司办公楼和工厂建在右手边的一片斜坡上(辰、已)，偏离主山正穴600米左右。主山后是一高高的父母山很有力(午入首) ，对面朝山是一高大的土形库柜山(戊) ，水口入库(辛)。一马形山(申)耸立环绕在左手测。原先从厂大门还能多多少少看到对面的土形山(大门在寅)。3年前大门改朝一方，另外也是在4年前主山被厂方挖去半边，也正是从这年开始公司前前后后出了不少事故，死伤之事时有发生。再大门一改就更是雪上加霜，改在了(卯)方。总体上看此局算是宽扩聚气。5，6年前还是红红火火，产品供不应求。自从大门改后生意就直下，到现在将面监破产的可能。此例主要想说明的是阳宅门的开门方向很重要，更不可伤龙。古语说的好“伤穴冷退，伤龙至凶”。
例二： 艮入首，主星结成钟形的大尊星，星顶开一锅底形大窝，窝内原葬有两座坟，一坟在窝中，但不是在窝的正中。向朝来龙方(卯) 。另一坟在窝边上，向朝水口方(辛) ，葬后不久就挖走了。此龙格大体情况如下：主山脚下有7个小山成拜服形状环绕着，主星后有形状特相一只大象带着一只小象 。右手边也有一只形状特相狮子的大山扒着在侧。主山后还有众多小山，山山特立直达父母山处。主星对面三层特朝，而左手众多小山丘成蛇状曲曲弯弯接入第一层朝山处。二层、三层之山更是成尊贵之形特来朝对，开面有情。来龙很长远，少说也有几百里，龙身高耸入云特尊踊跃而至。起顶后辞楼下 殿，起一片有力的父母山后过峡束气再起尊星而结。三堂水合归辰而消。本来此龙所结之局是万里都难得一见的垣局(天市垣)。可惜城被破，龙被伤，成一凶形也。成格局的地不是大吉，就必成大凶，因而要格外小心为妙。此局龙、局都入格，只是向不对。两座坟的主家 都来自城市，因而后面如何不得而知。古诗曰：“艮穴覆碗，阳动在巔，孩儿气脑，閒门莫偏”。
例三： 自葬亲。龙百里之外特来，跌断后起少祖，开大帐中抽一脉4变星起父母山过峡束气起星结垂乳穴。金井开乳中，脉急约50度斜坡。上分下合，内水出(戊)汇中堂，午入首，坐坤。小河水从父母山后(巽)流来，再从左手龙砂大弯后变坤申环绕穴前岀中堂(辰)而消。再几个弯至大堂又出(辰)而消。此结白虎砂方有力，龙砂消欠。前朝：先一云水大案横拦在前，案后有一火形山高耸并特朝(乾)，另有4个连体小山包朝拱(子、丑、寅、卯)，4小山后面又有3个连体山包朝拱，之后就到大堂局。总体看三堂都还算完美并聚气。不太如意的也有几点：1，穴位点有些徒。2，案山有高压之险。3，三堂水虽都通窍，但还是有相互制约之嫌。4，青龙方砂欠完美。常言到：一代明堂，二代穴，三代主山，四代脉……。明堂高压，来水休囚。所以对当代人不太利。事实也验证了其正确性。事情是这样的，我父亲葬后第二天复山，我们一共七、八个人在回程的路上无故跌了一跤，左手轻微骨拆。6个月后儿了又吃上了官司，后顺利解决，没事。现今本人又无故右边手脚不适，我妹及她们一家也都多多少少在身体方面有些问题，也都出现在右边。虽身体方面出现些小问题，但在经济方面我家就比以前好过很多。在以前只要有个几千元钱，必然会出些问题把它用得光光的，还要欠外债。出现这种现象可能有两个原因。1，是否是堂局及气运发动所引起。2，我父是火化后下的葬，骨灰末细加整理就下的葬，在得气后是否尸骨在自动重整过程中反应到当代儿孙身上呢？我自认为无论从龙、穴、砂、水、向都是按理论上的知识和平时经验来做，不会差什么。风水这门学问真是太深太深，活到老学到老吧。不管是何原因我都把它记录了下来，在今后的研究过程中得已启示。
各种环境下的格局变化会产生不同命运形式的人，这种现象都被前人点点滴滴的记录着，把它总结成经验，写成书传给了我们。而作为现代人的我们更应该有责任在前人的基础上去发扬光大。毕竟风水学是关系到我们每个家庭，每个人的切身利益。关系非常之重大不能有丝毫的马夫。风水学是生命科学中的组成部分，而且是非常重要的那部分。无论地师的水平如何，他都是创造生命中命运现象的主宰者。因而称风水师是命运质量创造者一点都不为过。而作为好的地师是能够随着主家的意愿进行个性化的定制，满足主家所要求的各种不同等级风水的。
为了我们后代子孙能有一个好的生命现象，有识之士是会往这方面去投资的，因为它的性价比非常之高，回报给后人身上之丰厚是难以想象的。就以阳宅为例做个比对，不管阳宅有无龙只要有局并得到进神水来朝，此家必速发。进神水分催官水、学堂水、御街水、阴、阳鼓水和横财水等。看水在何字上，在横财发庄田，发横财。在学堂发文人学士。在催官发官贵等等。但阳宅发是发没有阴宅发的久远。古人曰：“阳宅发当代，阴宅发后代”这是有一定道理的。所以只要是想为后人谋福的话还是选择阴宅的好。只要龙局好可管几代或十几代人的福份。前人投资一点点，后人享福几百年。人生存在社会上不只是求能生存，更应该去追求的是生活质量。而通过风水的调理是能够达到这一点的。虽如此，但有个问题是要知道的，那就是随着格局的变化格局越大所要寻求的范围也就越广。有时必须得跨县，跨地区，有时更是得跨省去寻找才能够达到所要求的格局。这就得看主家是否有此意愿，更得看主家是否有此等财力及在异乡处理问题的综合能力。还有就是必须要求到好的地师才行，不然只会求福不成反受祸的。
最后抄一首前贤古诗与大家共赏
胎养周正富贵根。生浴开展富贵春。
冠带平坦富贵满。官旺轩昂富贵临。
衰病死方周密美。墓绝藏聚富贵真。
生浴临旺四吉高。冠衰胎养平坦绕。
病死墓绝宜低密。三合皆宜峰峦朝。
此为四局真诀语。照星挨拨莫辞劳。
