海涛法师开示：每次办法会，有人跟我说：「师父，你办法会我们都好忙，要忙好几天内，要不要这麽累！」所以各位，这就是修行啊！看你椅子有没有排好，棚子有没有搭好，旗子有没有挂得庄严.....这就是修行啊！  修行不能每天只有打坐读书阿，那是个思想很好，但是思想，要如何用在日常生活。就像孝顺父母，为了去看妈妈，我每次要去看我妈妈，就去买买买，整个超市都逛完了，看我妈妈喜欢吃那一种，然后包得好好的，红包再包好，要让她高兴啊！ 但是讲到这个地方，各位，甘苦事情不要跟妈妈讲好不好，你不要跟你妈说：「我贷款还没下来，不知道怎麽办...我房子卖不出去，不知道怎麽办...」这样你妈就会睡不着，““你实在是你妈的冤亲债主！””有的人跟老婆吵架也要跟他妈讲，“母亲节内”，用骗的也要讲好话，不能让妈妈烦恼，妈妈的缺点就是放你放不下，瞭解吗！ 妈妈的缺点就是 “莫法度” 把你放下，『母年一百岁，常忧八十儿』所以你不要把烦恼的事讲给你妈听，不然我发觉很多老菩萨，我们去帮她助念，其实她也有在修行，都不错，但是就是放不下，为什麽？那个儿子如何...那个孙如何.....心放不下饭就吃不下，然后身体就不好，睡也睡不着，死也死不了，谁害的？都是这些不孝子孙害的！

海涛法师开示：
佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：

一、信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。

二、因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。

三、出离心，有了因果心以后，即使你福报大到做上帝，做全世界最有钱的，还是有生老病死、有轮回，所以你要发出离三界轮回的决心，叫出离心。

四、空心，有了出离心以后，怎样修出离心呢？诸法体性都是空的、不可得的，一点都不要执着，要得到出离你就要有空心，观察任何人、事、物，都是因缘和合、缘起性空的，缘起是存在的现象，一切都是因缘所生起；既然都是因缘条件所生起的，没有一样是永恒不变的，所以本体都是空。这道理你要天天用，花是缘起性空的，这张纸是因缘所生起的，花草树木是永恒存在的吗？不是，所以它是空的。你跟你先生的关系是不是缘起性空的？是，那你就放得下了，因为有执着就会痛苦，但是如果你用空性的眼光看，这只是一个条件，可能我跟他的因缘只有七年、三年，慢慢的就放得下。

五、慈悲心，虽然我们要出离痛苦，但是众生都还在生死痛苦中，没有众生怎么有我们的存在，离开别人没有自己，所以我们要对众生和自己的痛苦，生起出离心，修行空心，但是想到众生的苦，所以要生起慈悲心。

六、忍辱心，有了慈悲心，你要如何度众生呢？要修忍辱不要生气，大乘经典几乎有五分之一的篇幅，在告诉菩萨不能生气，「一念瞋心起，百万障门开」，忍辱是力量，前面已经修过空心，所以哪有我在被欺负呢？

七、不退心，有忍辱心以后还要有什么心呢？你伤害我，我还是要度你，一定要让你离苦得乐，不管生命如何痛苦，我还是要成佛度众生，要有这个不退转的心。

八、念佛心，为了让我们不退转，不念佛不行，有阿弥陀佛加持我，对众生爱心不退；乃至念观音菩萨、念唵嘛呢呗美吽，目的都是要帮助你的心不退转。观音菩萨曾经因为退转菩提心而头裂开，阿弥陀佛赶快教他念六字大明咒，这样再怎么痛苦，你还是会恢复度众生的本愿不退转，这叫不退转的心。 本文来自织梦

九、菩提心，有不退心以后，这个世界再痛苦，世界的责任我们都要负担，生起了对众生苦的责任，你才会圆满你的菩提心。

十、摄化心，有了菩提心以后，你就要很努力的度众生，不厌其烦。

我刚出家住在屏东恒春的五公寺，我师父都叫我守在门口等信徒来，不管是什么信徒都要度他，不管他有没有钱，想办法把佛法给他，为了要度他要讲他的方言，讲他喜欢听的话，要积极不能漠不关心。一个人如果漠不关心别人的苦难，那就会退转掉，慢慢关起门来读书、打坐，不理人家，看到人很讨厌，这样就不行了。所以要很积极的去引导，做动画、唱歌，办佛教音乐晚会，什么人都度，这样以方便的方法来摄化众生，大家一起来学佛。佛法如甘露，生死之钥，刚刚这十个心，一定要把它抓得紧紧的，信心，因果心，出离心，空心，慈悲心，忍辱心，不退心，念佛心，菩提心，摄化心。

万法惟心造，我们要一直调整自己的心，在最好的阶段里面，积极的努力圆满生命的任务，生命的任务就是成佛度众生，最艰巨、最有价值的生命的任务，然后就朝这个成佛之道不断的努力。

海涛法师佛学问答